讀真佛經心得
文／釋蓮到
【真佛經】：爾時。聖尊大白蓮花童子告大眾。修行以無念為正覺佛寶。身清淨。口清淨。意清淨為法寶。依真佛上師為僧寶。
修行以「無念」為正覺佛寶：什麼是無念？
師尊講【六祖壇經】｜
六祖惠能在禪宗，是一位大放異彩的祖師爺。
有人以為禪宗就是教人如何禪定。還有人以為，禪定是教導行者，如何靜坐，坐到妄念不起，連一念也無，最後是達到一念不起，無念證明佛性。
大部分的行者，都是這樣的想：萬念歸於一念。一念歸於無念。無念成就佛果。
但，六祖喝斥這樣的想法。
六祖認為，所謂的「無念」，並不是修到腦袋空空，一片空白，身如無物。
最重要的是：「念頭仍然有，但，一切境界，並不影響自心的本來清淨。」
六祖認為：「這才是無念！」所謂的禪定功深，是指一切的念頭，不影響自性的清淨。
六祖舉維摩詰大士為例，維摩詰大士曾經呵責舍利弗尊者，認為，舍利弗尊者常常走入樹林中，一禪定就是大半天，維摩詰大士呵責舍利弗不懂禪定。
六祖認為入定是禪定，出定也是禪定，禪定功深的人，日常生活皆是禪定，守護自性清淨，不受念頭污染，就是禪定，也即是六祖所說的無念。
六祖強調：「一念皆無，就是禪定，大錯。」
「仍然有念，心無受染，才是無念。」
這二則，修行人往往弄不清，到了後來，我明心見性之後，才能清楚明白。
綜合師尊講【六祖壇經】對無念的開示，師尊所強調是「無念不是一念皆無，腦袋空空，什麼都不想。無念是仍然有念，心無受染」。
如何實踐「無念」？即如何實踐仍然有念，而心無受染？
筆者認為要實踐「無念」，行者面對任何事件發生，只要不做解讀，即能實踐，「仍然有念，而心無受染」。
例如：行者見到山和水這事件，不做解讀，行者的心念是「看山是山，看水是水」，行者此時是有念，但心無受染，因為行者沒有對「見到山和水」這事件做解讀。
行者若對見到山和水這個事件做解讀，行者可能會說「這山是雄偉的，這水是清澈的」。這種解讀，心已經受染了。 ■
