文／松下客
有個早晨，望向門外，雨絲斜斜的飛著，想起師尊提過的「苔滑非關雨，松鳴不假風」。
隔幾年了，這句詩還一直印在腦中。
意境太美了，可是反覆思量，有一種呼之欲出的感覺，觸動了心底一根弦，可裡面到底是什麼？
那天聽到師尊關於「心」的開示，說到無住禪師與杜宰相關於烏鴉啼聲的對話。又覺得彷彿牽動了什麼。
一日又苦苦思量……啊！忽然明白了！苔之所以滑，是因為自己心裡「感到」它之滑、是來自足下踏過的觸覺，不是因為雨；松之鳴，是因為耳朵「聽到」了鳴聲、是來自本身的聽覺，不是因為風。
而烏鴉，不管有或無、來過或飛遠了，不論何時，心中想到烏鴉的叫聲，就可「聽」到啼聲。
原來這就是「心識作用」啊。
在《流星與紅楓》裡，師尊寫：
烏鴉有去來。
心無去來。
不要為聲音外境所轉。
要心不隨境轉。
如此契入禪定。
也就是說，一個成就者的心，是不動的，能夠斷除所有的煩惱，不會因為種種的分別，時而這樣，時而那樣。環境不會影響了一個成就者的心。
所以成就者是：
用心轉境。而非心隨境轉。
我探討安心的問題——
在這世界上，有很多快樂的事，也有很多痛苦的事，也就是令人舒適和令人不安的事。
修行人要去體驗這些事物，每一次的經驗可以說都是一種考驗，而且都會留下痕跡。
每一個經歷，所產生的反應不同，當然也產生很多的煩惱，這裡面，有憂傷、痛苦、斷腸、矛盾、衝突。
假如我們深入內心世界，就可以明白「煩惱」有現在式，有過去式，當「煩惱」已經過去了，那「煩惱」就被避免了。
這裡面印證到：
「煩惱」有來去。
而「心」無來去。
有時在佛堂裡，看到光怪陸離的現象，有同門問：「佛堂本來是清淨地，看到這種事，會不會退道心？」我們一笑置之。
無可否認，有時觀察到一些同門的自私、狹窄、偏差，也會感到一陣心寒，所幸，師尊的開示給我們注射了一劑免疫針，祂說：「有人的地方就有是非。」
對於這些怪現象，有位上師說得好：「師尊是在神通任運，考驗弟子的道心啊！」
而我們一再提醒自己要認清：
（一）大家都還未成佛，還是凡夫，都有凡夫的習性、人性的弱點，我們自己也一樣，所以不能對人要求太高，犯錯是難免的。若無法勸阻，自己要以此為反面教材，警惕自己不可犯同樣的錯誤。
（二）某個人、甚至某群人的偏差，並不能代表《真佛宗》，尤其更與師尊無關。
因為「苔滑非關雨，松鳴不假風」呀！不經意惑動的其實是我們的心。
要認清，我們皈依的是師尊、淨信的是師尊，在我們心中，永恆不變的是〈真佛密法〉。其他的現象，不過是紅塵滾滾，應似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？
這，不就是師尊教我們的「如如不動」嗎？然而，在「心不隨境轉」中，保持正念，維護正法、弘揚正法，這就是「無為而為」、「空中妙有」吧？
師尊曾寫一偈：
勉我密行者，應以無為懷。盡心有為事，明己是如來。
是「無為而為」！是「空中妙有」！
融入無念裡，悉發菩提心。悠悠風雨中，明心即見性。

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