演講／蓮花少東上師
報導／蓮花加菲整理
二○一○年二月十一日，香港〈普明同修會〉蓮花少東金剛上師再次蒞臨〈香港中文大學〉，接受文化及宗教研究系譚偉倫教授的邀請，再度向該系五十餘位學生演說佛學講座，題目是「中國禪趣」。
由於蓮花少東上師前一次的佛學講座—「佛教的基本概念‧四聖諦」，獲得學生的廣大迴響，在講座後的問卷調查發現，有百分之八十的學生想要再聆聽相關演講，於是，譚偉倫教授再度邀約蓮花少東上師蒞校演講。是日演講在上師幽默風趣的演說風格中，欲罷不能，使得原本預計九十分鐘的課程延長至二個小時，方才結束。
少東上師首先概略地說明禪宗的起源。禪宗，又稱宗門，是漢傳佛教宗派之一，始於菩提達摩，盛於六祖惠能，中晚唐之後成為漢傳佛教的主流，也是漢傳佛教最主要的象徵之一。
佛陀在靈山會上，拈花示眾，默默不語，唯有大迦葉尊者，會心微笑。此時佛陀開示：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑與摩訶迦葉。」
所謂的「教內」是指一切經教，有法有門；而「教外」是指直接，無法無門。這無法無門，就是「如來禪」，或簡稱「禪」。
禪宗認為真正佛法要「傳佛心印」，不能由經書傳佛法，而是透過機鋒、公案、文字禪、默照禪等方法，面對面傳授，所以禪宗是特別注重衣缽傳承的宗派。禪宗祖師會運用各種教學方法，以求「開悟」。禪宗以「不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛」為其核心思想，意指透過自身實踐，從日常生活中直接掌握真理，最後達到認識真正的自我。
接著，少東上師進一步講解禪宗的傳承法嗣，闡述在每次衣缽的傳承中，都有共同的理趣在其中。謹將上師對於禪宗傳承法嗣的演講內容概述如下。
禪宗始於摩訶大迦葉，為禪宗初祖，迦葉尊者秉承世尊衣缽，將法脈傳給二祖阿難尊者，法脈迭傳至第二十八祖菩提達摩祖師後，達摩祖師秉承師父般若多羅尊者的囑咐，來到中國弘法，成為中土禪宗初祖。因菩提達摩祖師將禪風興起，所以也叫達摩禪。
二祖慧可大師（神光）終夜立於雪中，達摩天明仍未肯見。神光問：「如何能見我？」達摩答：「去其旁左，方能見我。」神光遂自斷左臂求法！爾後，神光問達摩：「弟子心中不安，請老師為弟子安心。」達摩回答：「你拿心來！我便與你安心。」神光心中一楞，回答：「弟子找了好久，可就是找不出心來。」達摩祖師微笑說：「我已給你安好心了！」神光不安的心瞬時消失。神光後來改名慧可，成了禪宗的二祖。
一位徐州人氏拜訪二祖慧可：「我為風疾所苦，請大師為我懺罪。」慧可說：「請你把罪拿來，我替你懺悔。」那位居士沉吟良久，說：「我找了好半天，卻沒找到。」慧可告訴他：「我已替你懺罪了。」那位居士由此大悟，於是便隨慧可出家，取名僧璨，成了禪宗三祖。
當司馬（四祖道信）拜訪三祖，求三祖指示一條解脫門路時，僧璨反問：「是誰綁住了你？」道信回答：「沒人綁住我。」僧璨告訴他：「既然誰也沒綁住你，那你就已經解脫了。」四祖道信立即大悟。
一日，四祖前往黃梅縣，逢一童子，骨相奇秀，異乎常童。四祖問︰「子何姓？」童子答︰「姓即有，不是常姓。」四祖又問︰「是何姓？」童子答︰「是佛性。」四祖說︰「汝無姓耶？」童子答：「性空故。」
四祖默識其法器，於其父母，乞令出家，父母以宿緣故，殊無難色，遂捨為弟子；於是隨四祖道信出家於蘄州黃梅雙峰山〈東山寺〉，時年七歲，名曰弘忍。弘忍窮研頓漸之旨，得其心傳，遂為五祖。
六祖慧能大師以一偈—「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。」得五祖傳以衣缽信物，其故事在佛教史上廣為人知的，本文在此不多加贅述。惟，【六祖壇經】是唯一非佛所說，而被尊稱為「經」。
在五祖弘忍之後，禪宗實際已成南北兩宗。南宗由慧能開創，提倡頓悟，北宗由神秀開始，重視漸修，兩宗皆欲爭奪傳法正統。幾代之後，北宗絕傳，慧能的六祖地位便自然而然地確定下來。
而在六祖慧能大師之後，便是一花開五葉，演變成五宗：臨濟宗、曹洞宗、法眼宗、溈仰宗、雲門宗；其源流均甚盛，變成了諸家演派，也各有心訣留下。
少東上師如行雲流水般饒富輕靈磁性的嗓音，讓聽講的學生們浸淫在禪趣的氛圍中，學生們彷彿親身經歷了一段段禪宗傳承法嗣的演變歷史，眼前上演著一幕幕禪宗歷代祖師的故事，久久不能「出定」。
在禪門公案中，有：正說、反說、古說、今說、默說、長說、點說、側說、佛說、悟說、世說、短說等等。禪宗在隋唐時期大盛，明朝以後，僧人喜歡論禪說偈，機鋒話轉，後來淪為「口頭禪」。
少東上師舉以數個禪門公案為例：南泉普願禪師的「南泉斬貓」、丹霞天然禪師的「丹霞燒佛」、宣鑑禪師的「呵佛罵祖」、百丈禪師的「觀音淨瓶」、六祖慧能大師的「是風動還是幡動」、投子禪師的「可惜了一杯好茶」、一休禪師的「背女子過河」……。上師如數家珍，一一細述，帶領學生悠然深入公案理趣。
這些公案一直是學佛人士評論的熱門話題，歷來見仁見智，眾說紛紜，莫衷一是。然而，少東上師精闢的見解是：眾人皆未脫貪、瞋、癡相；眾生之心惑亂，無中生有，執幻為實，帶來無盡煩惱。
而後，少東上師再以蘇東坡與金山寺住持佛印禪師的「八風吹不動，一屁打過江」及「佛印視蘇東坡如一尊佛，蘇東坡視佛印如一堆糞」為例，勉勵同學們應注意對治「我慢」之心。同時以老和尚教授蘇東坡的三件事：物質享受要「知足」，做事態度要「知不足」、做學問態度要「不知足」，藉以勉勵同學們應抱持正確的人生態度。
講座尾聲，少東上師再以一則故事，提醒學生們在追求學問時所應抱持的謹慎態度。唐朝著名詩人賈島探訪朋友，看到友人幽靜的居所，觸景生情，即興賦詩一首，這便是後來流芳於世的《題李凝幽居》：
閒居少鄰並，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動雲根。
暫去還來此，幽期不負言。
但詩中「僧敲月下門」一句中的「敲」和「推」，究竟那個字適合？賈島始終無法決定。在回來的路上，賈島反覆誦吟，由於精神過於集中，面對鳴鑼開道、迎面而來的官轎竟不知避讓，官轎隨從把賈島帶至轎前，聽候發落。原來這當官的正是當時聞名京城的大文人—韓愈。韓愈問明緣由後，不禁被這個年輕人嚴謹的求學態度所感動，在略作沉思，韓愈建議用「敲」字。
講座結束前，上師以「道在何處？只在眼前。我何不見？汝有我故，所以不見！」、「修行，不是嘴上說的，做得到才是功夫；一切唯心造，回到心靈的深處，觀心見性，即可成佛！」、「寰海千里闊，得失方寸間」等寓意深遠的三句話和聽講的學生們共勉，期許學生們能夠虛懷若谷、放眼天下。
