文／蓮翰上師─【塵客夢語】
中秋之月，圓而明亮，萬古被中華民族所讚賞，以其寓意團圓、圓滿及光明潔淨之義。尤其逢天高氣爽之夜，一輪玉盤高懸虛空，蟾輝皎潔，灑向人間，清光如晝；引來大江南北，天下文生墨客、騷人雅士，相競為之折腰，於菊籬廊榭、松下亭軒，酌酒高吟，詩賦圖畫、歌詠舞樂；乃至仕農工商，舉國上下，扶老攜幼，於陽臺樓閣、宅舍庭院，品茗賞月；如此歲歲相續，千秋不息，故享「佳節」盛名。
然而，正是全球華人歡度佳節、喜慶團圓，萬里共嬋娟之際，多少人處於淒風悲雨之中？那種失去親人、失去家園的痛，使佳節慘淡、月華失色！
汶川地震猶如昨日，八八水災又剛在眼前；親人的笑語，從此再難聽聞，家園的舊貌，從此只留下記憶；天蒼蒼，地茫茫，逝者已杳，存者哀傷！那種經受生離死別的含悲茹慟，非外人可以深切體驗！
雖然世界各地都展現了慰問的溫情，伸出救援的雙手，賑濟物品，幫助重建家園……。
但是，人間月難圓！
末法時期，娑婆眾生災難特多，因眾業殊重，共同感召之故；世間人心，三毒熾盛，五濁惡世，污染橫流。
且看「五濁」，即是：命濁，眾生濁，煩惱濁，見濁，劫濁。
命　濁—眾生因煩惱叢集，心身交瘁，壽命短促。（奇症怪病叢生。）
眾生濁—世人每多弊惡，心身不淨，不達理義。（不行善道，私心枉法，執著癡迷，不通情理。）
煩惱濁—世人貪於愛慾，瞋怒諍鬥，虛誑不已。（愛恨情仇異常強烈深刻，放不下，鬥爭心強，心量狹小，爾虞我詐。）
見　濁—世人知見不正，不奉正道，異說紛紜，莫衷一是。（缺乏正知正見，不但不聽正法，反而認邪為正，攻擊正法。）
劫　濁—生當末世，飢饉疾疫刀兵等相繼而起，生靈塗炭，永無寧日。（天災人禍頻仍。）
世間有此「五濁」，但人間月如何能圓？
蓮生聖尊在人世間建立佛陀的正法，拯救眾生於水深火熱之中，為何卻遭受三十多年的打擊、譭謗圍剿？就是因為有此「五濁」在世間故。
除此「五濁惡世」之外，人生尚有「五苦」、「八苦」、「九結煩惱」之苦。
以「五苦」為例：
（一）生老病死苦：人出生之地，逢八難之鄉，或飢饉之域，如非洲飢民；又或出生之時，逢戰亂、瘟疫、逃難、貧窮，受盡苦難。人老眼昏耳聾，氣虛體弱，記憶衰退，齒落食難，行動無力。人病四大不調，肢體疼痛，開刀剖體、痛苦不堪。人死疾痛喪生，水火殞命，或意外橫死，臨終之痛，苦不堪言。
（二）愛別離苦：與所愛者離別之苦，骨肉分離之苦，魂縈夢繞，牽腸掛心，刻無安寧之痛苦。
（三）怨憎會苦：與怨憎之人、惡眷仇家常會面，生冤家、死對頭，眼中釘、心上刺，仇人相見，分外眼紅之苦。
（四）求不得苦：求財不得，反而破財，求名位不得，求姻緣不得，求子女不得，求物質不得，求衣食住行不得，圖謀不成之苦。
（五）五陰熾盛苦：色受想行識、五陰熾盛，重重蓋覆真如本性，使人愚癡，執迷不悟，障礙般若智慧，不受佛法正見，不懂修行，生生世世輪迴不休，是為最苦之苦。
有此「五苦」相逼，人生在世，斯有何樂？人間之月，如何能圓？
佛陀說：「三界如火宅，要思出離。」
蓮生聖尊也引用經典教導我們：（《魔眼》第十一頁）
我們且看，【法華經‧譬喻品】：
「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏，常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。」
人世間眾苦交集，真是「苦、空、無常」的世界！
既然明白世間的「苦、空、無常」，既然明白人間月難圓！我們真佛弟子要如何離苦得樂？要如何修出自己永恆的一輪圓月？
正如佛陀所說：「要思出離！」
這是智者唯一的選擇，也是行者最重要的方向與目標。
但是，不要以為所有修行人，人人都是修「出離心」的。
請看蓮生聖尊在《魔眼》第六十七頁的開示：
我講的「方便修去」，是學佛的人，都要如是思維的。
第一是「出離心」。
阿底峽尊者將入滅時，其弟子請問法要：
弟子問：「師去後，我修定為重？」
尊者答：「修定不是法。」
弟子問：「講經弘法否？」
尊者答：「講經弘法亦非要。」
弟子問：「到底如何才是？」
阿底峽尊者答：「修出離心是至要。」
修「出離心」的人，當如是思維：
佛陀說：
「三界輪迴，無片時樂。地獄有寒熱苦，餓鬼有飢渴苦，畜生有無明苦，人有三苦八苦，修羅有戰鬥苦，天界有下墮苦。」
（人間如火宅，要思出離。）
……
宗喀巴說：
「修定可以治病，顯現神通可以得受用。念經可以感得福報，但都不是究竟行持，要修出離才是。」
……
我告訴聖弟子，要修「出離心」，至完全的「清淨」；等證了佛菩薩果位，不執不著，無有兩邊，菩提心，任運自在的時候，才可以說：
「輪迴即是涅槃。」
「煩惱就是菩提。」
「無來無去。」
修「福報」固然重要，但並不等於修「出離心」，「福報」我們可以隨緣方便修之；然而，修「出離心」必須心不放逸，時刻體悟「苦、空、無常」，激發自己的精進心，運用蓮生聖尊教導「無所得」的無上智慧，心量寬廣，參悟「緣起性空」及「五蘊皆空」的真理，並依此長期實踐觀照；實修〈真佛密法〉，入我我入、合體、融入；漸漸做到「放下執著」、「怨親平等」，「無事、無心」，臻入「無為而為」、「斷除煩惱」，而達至「清淨」。
佛陀與蓮生聖尊（過去佛與現在佛）以大慈悲心，為幸運的我們指引了「出離」的方向和目標，被聖尊稱為「聖弟子」的真佛行者們，是不是應該加倍的珍惜？是不是應該努力去實踐？
唯有行者修證到心中非月之月，才是永恆的、皎潔無瑕的圓滿之月！
願各位大德共勉！

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