文／蓮翰上師─【塵客夢語】
小老僧自童年坎坷，受盡欺凌。青少年時，原以為——在內地只要能發奮求學，即可出人頭地，於是拚命努力讀書及自修。
誰知，不是！
命運之神安排我求學不遂，還在輾轉五、六年間被磨得遍體鱗傷、碰得頭破血流！
現在小老僧深深感恩命運之神的安排，若果當年學業順遂，饒你一輩子青雲直上，又將如何？充其量也只不過是庸庸碌碌的世俗名利客一個！哪有機會出來及時皈依蓮生聖尊、修持真佛正法？
當年的坎坷，正是我的大福分！
◎四十多年前由內地來港，到處訪尋八方道場，前後足足花了十年的春夏秋冬，多方接觸過顯教、道家、一貫道、禪門、藏密白教、紅教。
我以為——在宗教興行之地，必定可以皈依到一位有證量的師父，作為終生修行的依怙了。
誰知，都無緣！
小老僧深深感恩那被我曾經竭誠拜訪過的、或用多年時間去真誠服務過的道院寺場，那用虔誠渴求真理的腳步往來印過的青春之路，深深感恩其地的人和事；是他們，讓我在後來尋找到蓮生聖尊時，即從心中大喊一聲：「這就是我十年來要訪尋的師父了！」也是他們，讓我深深懂得〈真佛密法〉的珍貴殊勝，讓我深深懂得珍惜，能緊跟著聖尊的腳步去走！
◎早期學佛，看到古今佛門大德都茹素苦行，過午不食。於是，我也發願吃素，執著到連蛋也不吃；我以為——只有茹素才有慈悲心，才能消業得到成就。
誰知，不是！
後來皈依蓮生聖尊，祂耐心給我講解四個要點：
一、當年釋尊修行並非刻意茹素，而是托缽隨緣而食。
二、佛教素食是當年梁武帝所頒行的國制，並非佛制。
三、行者只要不殺生，在食前超度肉類之靈，即能培養慈悲心，亦能令動物靈超昇，是更慈悲、更積極的做法。
四、只要心中沒有執著，茹素與吃葷都是好的。
聆聽聖尊的開示，這才茅塞頓開，深深感恩蓮生聖尊親自為我打破了八年茹素的執著。
◎一九八三年十月一日上午十時，聖尊在西城巴拉聖宅裡，慈悲首傳本宗的根本傳承大法：「根本上師相應法」，就把「入三摩地、入我我入」殊勝珍貴的重要心法口訣，講解得淋漓盡致。當時聞法者不多，約七、八位同門。
小老僧當時在現場一聽，即心知是無上法寶；心想：這在藏密裡頭是萬金不傳的最大秘密，多少修藏密的行者，修了十多年，連他們的「根本上師法身觀」都還沒有傳授到，這「入三摩地、入我我入」的殊勝珍貴重要心法，他們連聽都沒聽過的。
於是，我按照藏密的戒規，把這重要的心法口訣藏在心裡，不敢對別人提起，如此有一年多之久。
我以為——如此殊勝珍貴的重要心法，聖尊絕不會到處公開傳出去，總會要保留一些珍貴的秘密吧？
誰知，不是！
結果蓮生聖尊毫無保留，二十多年來，打破藏密的許多戒規，將更大量的密法大秘密，大力廣傳！
深深感恩蓮生聖尊以大慈悲心，把無數密法的大秘密大公開，廣度我們末法眾生，時至今日，獲得法益的真佛行者滿天下。
◎在近代傳統佛教的制度裡，「皈依」有一定的價目，「安光明燈」有一定的價目，「報名參加法會」等等都有一定的價目。
更明顯的，是報名參加「盂蘭超度法會」，一個「主薦位」就規定百萬台幣以上，其餘價目按等級次第而減；「主薦位」也擺在最高最中央最顯目的位置，其它報名的，出錢越多就越靠近「主薦位」，出錢最少的，就只好遠遠地「靠邊站」。
在文宣上，這種「價目制度」誤導人們一個錯覺的概念：出錢越多的，功德就越大，得到佛菩薩的放光也就最多；出錢越少的，功德就越小，得到佛菩薩的放光也就最少；也就是說，有錢的人，佛光就照他最多，一定能得到超昇往生；沒有錢的，佛光就照他最少，或不照他，不一定能得到超昇往生。因此，把整個佛教推向商業化經營，一致「向錢看」，日子久了，世間眾生也習慣地深信不疑。
早年，愚笨的我也與世人一樣，並沒有懷疑過，我以為——佛菩薩放光時，出錢多的就照多一點，出錢少的就照少一點；也是有其道理，因為出錢多與少，就代表「發心」的誠與不誠。
誰知，不是！
聖尊教導我們：出錢多的固然是發心虔誠；然而，出錢少的並不代表發心不虔誠！只要你發心至誠，不管出錢多與寡，都一樣必定能得佛光注照！佛菩薩以平等視一切眾生，並無分別！
聽聞到蓮生聖尊的正見正念，如震聾瞶！令人愧悔的是：我差點把佛菩薩當成見錢眼開的市儈小人！
蓮生聖尊自出道以來，就具足正知正見，祂從來不規定價目，一切隨喜隨緣，「皈依」供養隨緣，「安光明燈」、「安奉太歲」隨緣，「求符」、「求加持」都是隨緣，報名參加「祈福法會」、「超度法會」、「拜懺法會」、「護摩法會」……等等，統統隨緣！而且統統得到佛光普照！
◎『諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。』此語非常普遍地隨處可見。
然而，世界各地的近代傳統佛教，卻只注重大力推行前兩句，把佛教企業擴大經營。
初期，我也以為——『諸惡莫作，眾善奉行』有何不對？做善事是培養慈悲心，積聚福德資糧，這不是佛陀的正法嗎？
誰知，未必是！
後經蓮生聖尊具足正見的開示，這才明白：
佛弟子人人做善事，在表面上看，佛教是被發揚光大了，是好事。但是，『諸惡莫作，眾善奉行』只是佛陀正法的一半，最重要的第三句『自淨其意』，卻在潛移默化中被銷聲匿跡了。
這正是佛陀正法被偏離的所在，『諸惡莫作，眾善奉行』與天主教、基督教及一般慈善團體並無分別，這只是入世法，不見得是佛教圓滿的教義。而第三句『自淨其意』才是佛教出世法最深的內涵。
因此，〈真佛密法〉有殊勝珍貴的「入三摩地」、「入我、合一、融入」的心法口訣，達到身清淨、口清淨、意清淨；這就是『自淨其意』出世法的重要修持。
要『諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意』三句都完整了，入世出世都具足了，佛陀的正法才算圓滿。
＊ ＊ ＊ ＊ ＊
生長在末法時代的娑婆世界，是一件令人非常悲哀的不幸，因為在末法娑婆，魔強法弱，正法難行，人類的劣根性——貪、嗔、癡、忌、慢、疑，熾盛高漲，有如濃烈的毒霧般籠罩著整個世界，所有的修行人一出生即受到這種毒霧長期的污染。
佛陀的正見正法早已經被歪曲與偏見所取代，到處都是打著佛教旗號而實則偏離正法的幌子在滿天飛舞，令人模糊焦點，混淆視聽，認偏為正，真所謂「邪說橫行」。
要不是大白蓮花童子蓮生聖尊乘願倒駕慈航，親身在末法世間示現成就「南無華光自在佛」，擊大法鼓、吹大法螺、高豎大法幢，經歷千辛萬苦，受盡八方打擊圍剿，排除萬難；把世間遺失的佛陀正法、正知正見，以大慈悲心、大無畏心重新建立於世；我們行者在這娑婆世界想要得到佛陀的正念正法——
三個字：難上難！
為何小老僧老是要舊事重提、老調重彈？只因現在我們真佛同門都在「南摩華光自在佛」的大光環之下，幸福極了；但是，日子久了，漸漸會變成理所當然。
敬請大家，身在福中要知福、惜福。
