文／蓮曉上師─【感知生命】
筆者聽說過一件事情：有一個人去坐車，碰巧車裡擠滿了人，外面下著雨，車裡真的是很多人，這時他覺得有人用雨傘尖頂著他的腳。
他覺得有點不舒服，想轉過身去斥責，但是因為車裡真的很擠，所以沒有辦法轉身。
等到站了，很多人下車後，他轉過身去想發火，責問那個人幹什麼老用雨傘尖頂著他的腳，很想罵一句「你瞎了狗眼呀！」結果轉過身去看，沒想到那個人真的是個瞎眼的，頂著自己腳的不是雨傘，而是枴杖。
他覺得被一些想法糾纏了，由於瞎猜妄想，而使自己困於怨憤好一陣子，原來只是個誤會。從這個角度而言，自己的思維好像也是瞎的。
這種怨憤很像個怪物，因為外相扭曲，內相則不合情理。有時，親身經歷的判斷也不一定是真，何況是那些聽來的呢？！
這時他明白了，人很容易單憑一些片面的東西就使自己激憤，但不知道原來這些東西存在著誤解或爭議。有些東西是想當然的，不是事實；有時只是事實的一部分，不是事實的全部。
即使生活當中，我們都經常會碰到這些事情，有時候知道一點就認為已知道全部，就憑一點「半真」就認為是「全真」，這樣很容易使自己的誤解不斷加深。這是人的思維裡經常容易犯的一個籠統錯誤。
所以，別人告訴你外面的一件事情怎麼樣，那麼你可能一聽完後就很容易激憤。
但實際上，那只是憑著聽到的一些東西就急急忙忙地做出來的判斷，是僅知其一，而不知其二，只知道部分而已。
所以有些時候，人就會像剛才的例子一樣，以為自己是在被別人頂著，但是原因還沒有被證實就妄下結論，所以誤解竟由此而不幸產生。
人很容易發生類似的錯誤，因此而造下業障。
經歷過這類事情以後，人要學會一樣東西：
當別人對你說一些事情時，你要想自己現在只是聽他說，卻不知道另一半的情況究竟是怎樣的。當你不知道時，最聰明的做法，是不要急翻了鍋似的馬上就做出定斷。
所以別人傳話，告訴你某某怎樣又怎樣，或者哪個地方發生了一件什麼事情，那裡的人做得不對，如何如何……。如果你對這種事情有過不少經驗，就不會急於去定論。
為什麼呢？因為必須要全盤瞭解才能做出判斷。如果不瞭解也插上嘴，那要是誤會了呢？如果當事人另有好意或另有苦衷，那麼你就跟著別人一起錯了。
很多人都有過這樣的體會：
吃這類誤會的虧不少了，每次都是毫不例外地覺得苦不好受：雙方誤解，互為煎熬，互相對立，又不免山水相逢，冤家路窄，迎頭碰面，鼻孔對鼻孔，目光撞目光。儘管有的會裝模作樣打個哈哈，但心裡疙瘩沒法除，也像有個烏黑的鬼影纏心，不能見光，潮濕發黴。
更有的從此互不理睬，因小事而如仇家，往自己的功德林裡燒上一把火，毀了人生難得的天然純淨的自在與樂趣，很沒有價值。
歷經這樣的「不幸」後，下回能不吸取教訓麼？！
所以，當聽到「小道消息」或「是非」的時候，開始時，人就只能是聽著，非信非不信。
然後有一天，自己真的瞭解到這件事的方方面面，或者聽完另外一個當事人的想法，他、她是怎麼想的？怎麼做的？前前後後是怎樣的？……等等，才能做出最終判斷，那就會減少出錯的機會。
這些都是人生經驗。所謂長智慧，其中就是要在經驗教訓中去長。
如果一個人是依據一個誤會或片面的東西，而做出肯定的判斷，並且不恰當地傳揚的話，這不就是犯口業了嗎？甚至會導致我們在行動上犯錯誤，這是要非常小心的！
今天，恰逢有同門神秘兮兮地對筆者說，某某自稱是「大師」了。一問，原來他也只是聽別人說，某某身邊的人說某某是「大師」了。
這就屬於太快下的結論。也許是，也許不是，也許連某某本人也不知道身邊的人這樣說自己。
總之要各方多瞭解，才好下判斷。
在塵世，輕率論斷、輕率憤怒、輕率傳揚、輕率譏諷等，隨時可見。
尤其遇到平日彼此有所積怨，或多少有些妒賢恨心的人，更易如獲至寶，也「懶得」求證，便趕快把「誹聞」散播出去，嫉心就得到一時的「快慰」，上演一小段「快意恩仇錄」。就算以後別人有所澄清，也已一時打擊到對方了。
大多的凡人都是喜好貪得一時，而不顧因果、後果之蠢物！
真正有智慧的做法是，凡事先要由良知出發，確實瞭解，而不是捕風捉影地去論斷，更不可有幸災樂禍的心態。
道聽途說得來的，都要先接受邏輯檢驗或各方考證。
筆者很敬佩《真佛宗》某位上師。譬如，有多人以近期很少見到平日已對其有偏見的某同門，而暗示說其退了道心，並產生鄙視的感覺時，上師卻說，也許人家去閉關（精進）了吧！
上師絕不會像一般人那樣，聽到什麼馬上相信什麼，還加嘴斷言、添油加醋，一臉「傻興奮」。
凡有人跟上師以未經證實的片段來暗示某人「不好」時，他的回應時常是往「好」處去假設的，一下就給「負性」的傳聞予以截止，並回歸「中性」，重新進入「無是無非」，同時也提醒了「傳話」者，應持有智慧的辯證靜觀和正確的中道準則。
大家遵守密宗戒律、守菩薩戒時，有一句話要記住：「晝夜長持無念境，煩惱自消心細柔」。
這就是說，晝夜都要有「無念」（淨念）的境界。「無念」就是無所執著的境界，就是要晝夜都沒有執著、沒有迷失。這樣煩惱自消，心細柔和。
如果晝夜都是在「無念」的境界裡，你會自然地慢慢煩惱自消，你的心會變得很細柔、很清明，這樣人生就會感覺比較順坦安樂。
若是你經常做出一些片面的判斷、一些猜測或一些誤會性的判斷，隨之而做出一些錯誤的反應，這會導致你陷入煩惱裡。所以說，我們做人要很嚴謹、很精細、很無執、很柔和、很包容。
我們要很嚴謹，就是我們做每一件事情都要有合理。這個嚴謹代表了一種智慧與定力的配合。如果我們沒有智慧的話，那麼生活中會經常犯錯，那你就肯定很不開心。
引領你犯錯誤的東西，終究自然會站立不穩、倒下、被揭露，原來你是錯的。這樣「倒下」就不開心。所以我們做事要有智慧。
— 待 續 —
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