真正的知足，是本自具足！
■文／蓮曉上師
"好"日子是不用等的，安於每一刻就是在眼前了！
雲在青天，隨風舒卷，心若能隨順自然，也可舒卷。
在人間想隨心所欲，多數是不可能吧
所以她說，最開心的是夢中的事…
很多忍不住的消費，令人產生興奮也產生焦慮。
錢多錢少，能決定你的快樂嗎？
錢多快樂或多些，但肯定不是決定因素。
富人比窮人還忙，比窮人還嫌錢少，還更貪，這是太常見了。
世間現象都是不確定性的，唯以確定的佛性迎之。
以不動面迎一切的動盪！
這樣才能覺受任何際遇，皆有其妙，妙不可言：
無所牽纏，無所得時，亦無所失。
實證了空性，才能觀而自在。
日子"很長"，故事何曾能完？
常見的是稍縱即逝的美好，和稍縱即逝的傷痛。
心怎麼活，其實都是由你自個兒說了算。
別人都干涉不得。
淨心的快樂最好，最怕是不快樂，卻又妄為。
不必總在期待"好"，只須"好不好"皆"好"！
"好"日子是不用等的，安於每一刻就是在眼前了！
哭笑隨來隨忘，連哭笑不得也隨來隨忘。
明眼者不迷，大定者自如：
塵紛的日子，也是澄澈！
真正的知足，是本自具足！
從樹葉縫隙進來的月光，使得山路迷離。路邊的野花像鈴鐺似的掛成串串，開得隨意而灑脫。
風與花葉耳鬢廝磨著，散發出安神的悠然氣味，沁人肺腑。
鳥在啼鳴，蟲在歌吟。你在幹嘛？
牆面被歲月侵蝕的斑駁痕跡，也是美畫。
一切惟悉隨你的想法：
景象只是普通，卻也可以是"美好"。
普通的東西，能使人普通地安樂著，已是足夠。
對比之下，那些刀光劍影的各行各業的叢林與江湖，與我無關。
獨靜與激烈，都不受影響，就是知足。
弱者等待條件，強者創造條件，超越者具足條件，而又朗然空闊。
真正的知足，是本自具足！
"常樂"不用外求，"我淨"即是。
"我淨"了，自然"常樂"！
真空妙有的本性，是誰也不缺的。
可惜人一旦有了：
執於不允許的、執於有被篩選的、執於劃分區別的、貪著的，這就是染著與不淨，這就變成了：
後天因自我限制、執幻為實、落在分別而導致的不再具足。
你製造了不允許、被篩選、劃分區別以及貪著，那就自然得到不允許、被篩選、劃分區別和因貪著而遭受拘禁、無限變有限的果了。
本是無限公司，都變成有限公司。
注意，沒有不是才是是，也不是是不是。
不是沒有廣闊天地與圓滿，而是你後天區分認定、不包容而執取以後，親自製造了狹窄與殘缺罷。
狹窄與殘缺，是無始以來，你的表意識、潛意識和實際操作的累積結果！
不只是命運，自然也包括你的聲音樣貌、對應的外在環境，等等。
那些所謂人生欠缺、事事不如意、多不美滿，若不是"庸人自招"又是什麼
當你責問老天，為什麼總是事事受限、樣樣有限時，其實，反而理應責問一下自心，自己能夠做到無所執地無限嗎
這個，才是秘密的關鍵、"芝麻開門"（打開神奇寶物世界密碼）的真訣。
做到有限就是有限，做到無限就是無限。
能證本自具足，是能夠無限的提起，和同等無限的放下；反之，能夠無限的放下，也能夠同等無限的提起。
所以，佛菩薩都是能夠無限地度眾生，而無眾生可度的。
是完全的相對的絕對。
另外，所謂被佛吸引，其實是被自己所吸引：
那是沒有自己的自己，沒有性可得的性，沒有空可得的空。
進一步的說：不用外求，也不是內求，而是內外無有分別！
中不中聽悉隨尊便
（幾句簡單的話）
真法已在眼前，信不信由你。
各自尋解信受，由得你愛做你事，幸不幸看你的運！
一個人最終是怎樣收場的不知道。
最好是真實修行，多做運動…
餘下，聽天來收拾吧！
