天然本俱還須實證
■文／蓮曉上師
困苦與挫敗也是值得慶祝的
有說「一切安樂，無不來自困苦。」
這就等於說：能夠承受困苦而不感到困苦的，哪還有什麼不寬樂的呢？！
若能進入持久安心快樂的境地，必然是過了「困苦中能不感到困苦」的這一關了。
未過關的，那就多多珍惜磨練的機會吧。
困苦，是來成全我們最美滿的好事的！
感恩困苦！感恩挫敗！
困苦與挫敗也是值得慶祝的：
因為，能夠永遠邁進幸福的機會來了！
這是先過危「機」的一關，才能再來與真淨的幸福相「會」也！
純真本來無需勇氣
一生之中，純真像是人最原初的品質。
小時候喜歡歌唱就歌唱，蹦跳就蹦跳，不管看官們的看法；褲襠開門也沒在乎，沒有雜念。
因為沒有想法，也不懂去管外在種種因素，不需要所謂膽量，不用什麼勇敢，直接就是勇敢。
想躍一個浪花時，直接就躍一個浪花，表現出很隨性的天然。
在河邊，在大石旁，在不顯眼的地方，在眾目睽睽之下，純真就像陽光的清澈，就像湖水的晶瑩。
心性已經是明晰的（天然），就不需要另外的明晰（後作）。
長大後越來越欠缺純真，凡人落入二元分別對立的觀念概念、標籤套路大量灌入，設障嚴重，太多東西需要遮掩：
擔心不夠謙虛，擔心被冤枉嫉妒，怕華麗會影響形象，想大笑時永遠控制成陰笑…
猶抱琵琶半遮面，言不由衷，欲蓋彌彰，表裡不一，欲拒還迎，暗渡陳倉，委曲求全……
由此不亮堂了，才需要動用智慧與勇氣。
小時候露「全身」是不需要判斷、不需要勇氣的，長大後沒有這些是不行。什麼是做作？！
佛呢？只要我們認真地唱到「……隨處結祥雲，誠意方殷」，祂們便都現「全身」了。
只是人們不對應，才會很難看到罷。
凡人沒有了純真，一切都因後天造作的掩飾而遮蓋了，從此要再打開，就需要所謂的智慧與勇氣。
純真是呼吸一樣的自然，與生俱來。
後天物質的迷戀追求，腐化了純真。
問題本來是沒有問題的，是因為對美醜、是非、曲直等等分化的確認，才產生了問題。
人沒了坦然，才要勇氣來坦然。
不明晰，才需要明晰。
夠純真了，真正的智慧也是不需要學習的，祂只是一種明晰而已：
天然而圓明！
無我自然是純真的，純真自然是本俱勇氣並不需要勇氣的。
所以那是本來就不需要學習與訓練，只因受污染之後，才需要所謂學習與訓練的。金子本在，除土即見。
當你有了所謂純真的勇氣、勇氣的純真，自然也不必自以為有什麼了不起！
這是無法居功的，是揭開面具之後本來已在的！
世上的人誤以為是後天的練就，其實它只不過是所有生命原始佛性的表現之一。
自然已在，還用去找？
莫要成為彌勒菩薩眼中「笑天下可笑之人」的「可笑之人」呵。
在人生的所謂旅程中，我們把本來面目弄成了大花臉，污染甚深了，才要動用忍辱、持戒、智慧、修法、禪定等等去潔淨、去重顯那唯一真實！
分裂即和合
分裂之後的任務是再度融為一體
然後，那個分裂仍幻在其中
差異而沒有差異，沒有差異而差異
不可說的狀態，腐朽就是神奇
實修，才能致實
榴槤是什麼樣的美妙狀況
任你千般幻想，也不及體驗一次
有很多天真無邪的極樂，如果不去悟證
都是只聞其香，不見其人
