走過相對，本已完成（上）
｜ 限之無限，住之不住，是最深層的戒、最真實的清淨 ｜
■文／蓮曉上師
愛的覺思
愛你，就如同愛我。不對等的，都是偏了。
愛得語無倫次，手足無措，這就是愛？這是對某人心動得厲害吧。
愛還是要捨的。最難的，本來是自由，愛了之後對方仍然是自由：
欣喜她所愛，她有更愛的，你也是欣喜。
寬容（含「情法理」的悲智交運）才有魅力。越寬容越有魅力，越無寬容越無魅力。越無限寬容越有無限魅力。
這才是愛的大功力。
若能不懼一時得失，提起與放下合一（重點！），堅持久久，成為習慣，其實反而更容易得到你所祈望的幻夢，收穫無敵的愛，成為愛的化身：
沒有人不被你所吸引，你不缺乏，而更盈滿！
盈滿而無縛！無縛而空明！
可惜世人都反著來做：
擔心失去，百計千方對所愛，很切割，很佔據，很設限。
愛在人間常是攀比爭奪的結果：把心與性奪過來獨享就是愛，把人蒙進來相伴互補就是愛，造就對等門戶對等交易就是愛…
凡人認知的愛，是久養而成的陋習慣。
地球叢林，愛是搜獵中的肉。
真愛其實不是爭奪，不是交易，不是私占；真愛是解脫的：
小愛化大愛，大愛即無所住愛！
如此超越，才是：愛能夠永恆的唯一可能性！
如此才不會心有失戀。彼自由，我自由。
只是傳遞快樂，晴空一抹彩虹。
愛她他它牠祂，愛也無所干涉。
而獨佔，一個浪就能打掉；另一個新鮮的粘來，歲月也會很快將其剝落。
最可愛的、最好看的、最好聽的、最好吃的，到最後激情回落，飽厭難免，就是乏味。
本來很平常，只因為被新鮮所惑。
新鮮沒有錯，只是仁者自生迷惑之過。
二八佳人體如酥，
腰間仗劍斬凡夫；
雖然不見人頭落，
暗中叫人骨髓枯。
這首偈的警世是很好，但若以此為實理，則有免責於己、推責於人之嫌。
美女天然的婀娜多姿，似被「冤枉」成了虎。
於是很多人明知山有虎，偏向虎山行。
婀娜多姿與孔武有力其實只是不同的能量，駕馭不了的能量是會傷到想駕馭卻又駕馭不了的人的。
佳人腰身一扭再扭，就是「腰間仗劍」的刀光劍影？還是「色即是色」（嚴重偏離「色即是空」的宇宙本真）的色迷迷的杯弓蛇影？
美女腰間並無劍，只是「志士」因迷而幻化利器，自戳而已。
相對的能量，不是真的對立，只是不同之同，是迷中之覺的絕對。
於是，處處是親朋，江湖盡愛人，無不是佛非佛，都是不住之相！
限之無限，住之不住，才是最深層的戒、最真實的清淨。
走過相對，本已完成
忙做自己喜歡的事，就覺得不累，這是心理因素。
要訓練經歷喜歡或不喜歡的事物，都感覺心不累，那才是人生真正的「幸福」。這與錢物無關。
喜歡一件事，喜歡一個人，需要理由嗎？
不喜歡一件事，不喜歡一個人，需要理由嗎？
沒有理由的，與有理由的，都有。這不重要。
重要的是要認識到，所有事物的呈現，是此一時彼一時因緣的變化無常。
你必須學會對於喜歡與不喜歡，都能輕安面迎。
否則，會心累到命終，不得「好死」（死前仍覺得這不好那不好，很糟糕，焦頭爛額，痛苦無奈）。
你必須認知：
喜歡與不喜歡的，它們互為對比，缺彼即無此。
遊戲產生的條件，是有捉與被捉，在這當中，互相不能歧視：
沒他逃，你捉什麼！逃與追，構成捉迷藏的遊戲。
有些人喜歡玩遊戲機，現實社會中的人其實也是在玩遊戲。
種種好與不好等現象，有如現實遊戲的螢幕現象，我們投影其中：
幹虧心事而逃，維護公正而追逃；躲貪婪者追殺而逃，因貪占心而追逃；因不愛而逃，因愛執而追逃。
設認「男女有別」而產生羞與不羞，名為受到賀爾蒙的影響；經過追逐，接受了又不羞了。
｜ 待續 ｜
