愛是打開真實的綻放（四）
■文／蓮曉上師
｜ 文接四五三期 ｜
真實的事物、真實的愛是怎樣的呢？
形式可以千變萬化，但也可以消失。
本體裡是唯一的「於無所住」（於無所執）的恒定！
這就是方便法門上的三味耶盟誓！是永永遠遠不變的關係，同一空性的關係！
這個才是愛的真相。
你若是大海，那所有水的能量都會源源不斷地灌入，無有止境。
所以愛要成為一種修行的途徑，成為一種自我的蛻變！
佛性是最廣最深，一切都能夠很自然地充滿。本自俱足。
欲望來自於不滿足。
真正的愛，是能夠使你變成沒有欲望的。
真正的愛，是無滯的虛空。
佛菩薩的愛就是這麼地有形無形：
對於世界的苦熱，是滿滿的同情，但仍然是舉重若輕。
一如虛空那無所不包的慈母之懷，卻從來不粘何物。
每一個片刻、每一個人事都不可避免地在磨損、變舊、衰退、變老、消逝。
每一個「我的」「自以為是」的新鮮，都在慢速或快速地變化為不新鮮，變成枯的、死的。
唯有佛性沒有變化，沒有年紀，蜜月的幻演永遠不會結束。
因為祂沒有時間，沒有住相！
由此，祂反而能夠自主借用成住壞空、空而不空的原理，而供奉出盡法界虛空一切無窮無盡的新鮮變化！
人人本俱的：
真正的愛，是無處不在的深深的允許！
深深的感恩，深深的祝福！
深深的清淨，深深的寂滅！
｜ 完 ｜
在夢幻之中觀而自在（一）
■文／蓮曉上師
安在當下，自然圓成
蒼穹的璀燦繁星，彷彿是宇宙生命閃亮的眼睛，什麼時候累了，就閉上；什麼時候醒了，就亮出。
變化就是衪的美，不變就在其中，非美非不美。
眼前所見的這一片天地，只是浩瀚宇宙的一小片。
人的思想可以漫漫求索，人的行動卻暫時不能漫無邊際；只能在眼下的幾分田間，勞作修行，厭並不厭，貪而不貪。
有幸修持到最後，於成佛之時，海闊天空，無為而無不為：
活在哪裡、怎樣活都可以有趣，自主任運，法喜無邊。
不傷害自己，不傷害別人，成為可愛可親的人，面迎一切生命如己，春暖花開！
不逐美譽大榮，就沒有奇恥大辱。
不求讚美，不惡批判；該生時生，該死時死；該貧時貧，該發時發。前念不滯，後念不住。
無所爭奪，獨立自優。佛性「獨尊」！
尊重規則，超逸規則。
沒有什麼想法，也自悠悠。
安幻於自然，與佛佛併合，與人人併合，擦新出一片又一片無盡的光明。
有人訴說：染柳煙濃，吹梅笛怨（李清照《永遇樂·落日熔金》）
有人領悟：願是陌上的看花人，此心無需入塵緣，僅行於陌上，看一川風花，無愛無傷。
｜待續｜
