文／蓮曉上師─【感知生命】
在塵世間常見的是，那兩口子著火了，那夥人擦槍走火了，那幾個國家火拼了，硝煙彌漫在地球的上空。
生氣、生氣，勝過天然氣，在世俗的地層下採之不盡，用之不完。
哪來那麼多生氣呢？這就是人心裏藏汙納垢地有執著分別之謬，有是非利益之爭，有善惡交戰的火藥，有要將「不公平」鏟平的迷局。
萬古以來，為此釀積了汙氣、沼氣，才致使時常著火生氣。
師佛蓮生聖尊曾提醒：要相敬如賓，不是相敬如「兵」。
要看父母夫妻兒女朋友眾生都是好的。你看他好，他遲早看你也是好，這是「因果報應」。
有心理學家依統計資料做過分析，一個人最執著、最難釋懷的不是虧了錢，而是別人對自己的傷害。這就是人心裏最大的病情，災情嚴重。
對於這一點，修行人是必須拼命也要去降伏、調伏的。害我、傷我的也不掛心，這才算精進，不光是勤唸咒才算精進。
在世上，是有人類很好的榜樣有超勝的瑜伽士是不避逆緣、惡緣，甚至以此為幸的：
在逆緣中行「膽大包天」的歷練，在惡緣中「粉身碎骨」在所不惜的廣度眾生，以惡緣為法喜。
當初密教大師阿底峽尊者由印度進入西藏，藏人對其恭敬有加。
一日，尊者將歸返故里，有弟子叩問因由。
尊者答：「汝等均隨順我，我難修忍辱。」
後來，尊者真的尋來一位很傲慢的人伴在身邊，以此作為磨煉，誓要磨煉出忍辱亦歡喜，受辱亦不動的境界來。
正是「忍者娶魔為妻，生一個無上堅忍；木者取火為愛，生一片無上光明。」（小東子詩〈魔侶〉）
所以對於大修行者來說，一切惡緣均是「善哉！善哉！」、「南摩阿彌陀佛！」而已。
惡是善的家眷，魔是佛的兒女。
恩或怨、順或逆，均可以使人進步。往後拉的箭就是向前，車船發動往後噴氣就是助動力。
自然而然的捷報頻傳、天災人禍、敲鑼打鼓、風吹草動均是至上意識、根本傳承上師對弟子行者超然無上的「考試」與「加持」！
大修行者是應以仇人怨家為增上緣，既對自己不貪愛、偏愛，又要對他人不瞋恨、鄙視。這是修行的第一捨心。
其實，仇人怨家使我受苦，親人愛人何嘗不曾使自己受苦（癡愛、偏愛也是負累危害）呢？從這個層面去看，怨親實質也是無二。
還有，怨親仇人理應當視為無始父母，因為從無始以來，一切眾生都曾從不同的角度有恩於自己。
活在整體中的個人，這個整體何曾有一刻與自己分離或無關？何曾有一刻不有恩於自己？個體穿的、吃的、住的、見聞的、感知的、受用的，太多都是別人間接或直接惠予的。
所以既是大恩父母，就不僅不應恨他她，反要以善樂回報啊！
須知道，人不能控制別人，但可控制自己，別人要對自己生氣，這是自己控制不了的。
讓別人生氣去吧！慈悲一下，不能勸阻時就不阻止，他生完了氣就沒氣了。
站在整個人生的上空，可以試想：
自己童年、少年時的生氣哪兒去了？讀中學、大學時的生氣哪兒去了？工作競爭利益時、跟同事老闆爭執時的生氣哪兒去了？戀愛結婚、教育孩子時的生氣哪兒去了？就算可以預見的死亡時的生氣又會到哪兒去了？
最終，不免全沒戲了！
再試想：
燒掉阿房宮的生氣沒了，燒毀圓明圓的生氣沒了，偷襲珍珠港的生氣沒了，扔下原子彈的生氣沒了，飛機撞大廈的生氣沒了，我身邊親朋的一點小火又能燒出個什麼名堂來？
實都不算什麼。灰飛煙滅，不了也了！
總會過去的！老闆、老友、老公、老婆「玩」生氣，忍耐一下就過去，又各自下班、吃飯、看電視、看書、做瑜伽、教鸚鵡學舌、溜狗、逛街、遊山、玩水去了。
不能忍耐的，實屬不智地拖延了痛苦，火上添油，致使睡覺、吃飯、做事也不安，吃火鍋也好像吃出火藥味來。
原諒一切對自己汙辱或生氣的人吧！
你不僅不去發火「反擊」，且表情最好不要一臉委屈或不服。
這一臉委屈或不服也是代表你的無聲反擊和不平靜，你還有以意念去爭執之心，爭誰對誰錯的，迷執於分別識的二元論。此非不二法門，非解脫法門。
不平靜、有爭執之心就是煩惱。迷惑執著於分別就會產生輪迴現象。
你不是想跟師佛學了脫煩惱、逃離輪迴羅網麼？
下大決心下大力吧！無數世所累積的壞毛病豈有易改的？！
下大決心下大力吧！請恕我嘮叨：
要下決心去改運，決不能今天推明日。
千難萬難就在此一刻，在此一舉！
這一刻按耐下來，連內心也不發出不滿、不產生不安，你就首次衝上了一個新境界，就像奧運選手突破了自己，就像股市創出了歷史新高。
之後再多試幾次，乃至百數十次，你倘若仍舊老神在在，如如不動，就鞏固了，就堅固地相應了。
最妙的法味就會滿心地滋潤開來，海闊天空美味無窮，親人仇人不是笑也如同是對你全笑了。
（這種覺悟會讓凡夫俗子看傻了眼，但那絕不是癡子的傻悟境界。這與傻瓜有天壤之別，是不可思議的真正解脫。）
受不了也要受，受得了是享受。
忍辱就是具有這般極品、上乘的效果，不單沒有副作用，反而福分因此而如泉噴湧，取之無窮！
師父教示的忍辱波羅蜜是最偉大的好東西！
不要因「無明」或「難度大」而隨手扔掉。那些隨手扔掉的等於是把黃金扔掉，把最好的蜜汁甘露扔掉。
記得我在小時侯曾聽過的印象深刻的蘇聯歌詞：「在鬥爭中百煉成鋼」，現在以禪思來看，根本鬥爭就不是鬥爭，一切只是夢戲。
根本就是無事。
你的心若能遇事當無事，清定自如，你的心就是鋼、就是金，就是不壞金剛了。
今生尊貴的人，前世都種了包容的因，曾善待不少的人（包括不良的人），或曾努力修行過，才致使今生收穫，得到很多人尊敬、讚美、羡慕和護助的果。
所以，現在若是不可避免地遇到令你很不滿意的親朋時，就得歡喜地去接受你的「債務」，高高興興地把前世「業緣孽債」還掉。
若以暴制暴，以怒制怒，則「孽債」會久拖不了：
你噴我一句壞話，我反吠你一片惡語；你害我失足，我騙你踏空；你踢我一腳，我蹬你一腿；你罵我媽，我咒你祖宗十八代。重複又重複，則是誓死轉動滾滾輪迴，是永無盡期的癡漢與怨婦也。
有道是：即使眾叛親離、服役侍者不忠實等，仍應以慈心待之；倘若打罵，豈不更造業乎？！
不要以愚蠢的埋怨和憤恨等等方式來推掉「債務」，這是舊債未還新債又添，使自己種下很不好的因，來世繼續得到比別人糟糕的命運。
是前世欠的，不高興也得還，誰叫你早已種下。切記！因果之事，半點不由人。悔的不光是現在，悔的更應是當初。
要試問自己當初為何不畏因，而今日卻哭哭啼啼、怒氣衝衝的要畏果呢？！
其實只有「債務」還清了，修的福分夠了，就不會有不孝敗家的兒孫，不會有頹廢傷人、吃軟飯討高價的親朋……等等；只因欠「債」、福分不夠，才會招魔惹鬼（招惡魔惹窮鬼）！
佛菩薩開示的還「債」之法，是忍辱，是甘受、快樂受，是體解以情，更予關愛，是超勝的修行。
一般世俗的術（方法），僅可制人外體；唯有情與慈悲，才可以感人之心，轉人之根，化怨為親。術之有限，情乃無窮。
此為上選之法。既為上選，必有上難，或唯上智勇者方可行，下智者漸行，無智勇者難行。上選（以德報怨）是天堂，下策（怨怨相報）是地獄。
道理如此，任君選擇；又請大可放心：沒有佛或上帝會控制你，天堂地獄隨便你挑、任君「逍遙」。
的確，一個人是要對自己的命運和覺知負責的：
多開心多讚美，吃人不能吃之苦，容人不能容之忍，當下你就會變美好了，眼神容顏笑容自然會流露出你的寬容樂天，寬容樂天就顯出高貴，還更閃亮，並由心底開出每日都知足如意的花朵來！
但，如果心長養怨懟憤怒，臉上就會逐漸地塑
形成一副苦大仇深的嘴臉，長如一叢很放不開、很焦爛核突的植物。
修行人不應對自己命運體相感到不安。然而是必須知道，當面對「果」時所應持有的正確態度。
從根由上來說，當前的「結果」自然是緣起於自己「過去」的不可推卸的責任！
喜歡持咒又喜歡發脾氣的「修行人」請注意了：
不要誤以為，我已經唸了那麼多咒，反正我下輩子都上極樂世界了，那個俗人我罵他幾句，在心裏恨他、報復他幾天或幾月、幾年，下輩子都見不到他了，這父母丈夫妻子兒女朋友同門我罵他幾句，不算什麼，怕什麼？
以為往生極樂世界那麼容易嗎？！
有大修行人曾說，他所見的兩三千位「修行人」當中，可能只有幾十個能夠修得往生。
要夠格往生西方極樂世界，非大福報、非清淨、非對佛一心不亂方可；守十善戒才能上天堂，比天堂更高級的極樂世界有「想當然」的那麼容易上麼？
（譬如，有「修行人」不唸佛時，抵忍不住別人的說是非，一生氣便迷失，而以牙還牙、以眼還眼，或嘴巴、或動手、或內心去回敬的，甚至大肆報復的，都是在犯戒。
時常罵、時常怨就會積「小」惡而成深淵，遠離天堂，更遠離極樂世界，是與向著天堂和極樂世界的慈航成反方向而「不自知」。）
在筆者的哲思當中，一切宇宙生命的恩德似在記憶內也像記憶外，或清晰或朦朧，或連續或片斷。
有良知與覺悟的人都會感到深深的震撼、深深的不可忘，或在人生夢裏、或夢醒時分都會掉淚：
天哪！無數世的父母恩深如大海！佛恩、師恩、眾生恩、國土恩，深如大海！老婆恩、老公恩，深如大海！同門、同事、朋友恩，深如大海！仇人、怨家恩，深如大海！……
還有什麼好計較？小氣生氣什麼？忌恨什麼？報復什麼？苛求什麼？
無以為報也要報。抹乾眼淚精進再精進，唯以竭盡全力去實踐深如大海的佛法，才可以報答了！

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