菩提道的第一門課—入菩薩行論（40)
■釋蓮耶上師開示
然後再來，後面講果生後凋零，就是說它空心的，所以你也得不到什麼好處，也就是說這個福報的樹，它長果長完了，就是你吃了，它就凋零了，真的是這樣。你布施的福報，這個福報不會永遠讓你用的，你這一生享受到了以後，來生沒有了，你這一世得到了，再來沒有了，福報就是這樣，福報只有一瞬間的，福報基本上也是生滅的，它不是恆久不變的。所以我們這一生所吃、所用、所睡的全部都是前世種下去的東西，吃完了就沒了。那怎麼辦？所以不斷的要做行善是沒有錯，可是那不叫做究竟之道。你看師尊都一直講行善是佛法沒有錯，可是佛法不只有行善，為什麼？因為你要證悟究竟的東西，才不會果生後凋零。重點就是在那一棵樹─功德樹。功德樹是什麼？菩提樹。只有真正的菩提心，證悟最終的菩提你才可以讓這個樹繼續茂盛的長上去，所以祂這裡講「覺心樹茂盛，與果恆時增」菩提心才會讓你的善果持續增上，持續的增加，持續的增長，而不會長完就沒了，菩提心才能夠這樣。菩提心才能夠增長善果，這個千萬不要忘記。否則我們行善，尤其是有漏有求的行善，那就吃這麼一次，你吃完就沒有了，無漏的善果是基於菩提心的。
那基於什麼菩提心？真正的無漏善果是基於勝義菩提心，是基於那個究竟。所以佛的善果，佛的福報無窮無盡，為什麼？因為祂從來就沒有用心過，祂從來就沒有用心行善過，祂連善的念頭統統都不存，祂連善的念頭都不存。為什麼？因為祂覺得那個就是本來要做的事情，連該做都沒有，連該做這個「該」都沒有，因為有「該」表示什麼？表示那是責任，其實連責任都沒有，在佛的觀點裡面連責任都沒有。這個很難，這個想很久才會通，才會了解原來祂是這樣想的，我們不是。我們會把這些事情攬在身上，可是佛的觀點不是這樣，佛的觀點是自然的，祂常常就是順手做了，然後祂也不知道祂是順手做這件事，祂完全沒有順手這個概念了。那你說祂在幹嘛？講過啦，佛是閒人，師尊教我的，叫我自己去想清楚。
祂說佛跟十地菩薩都在做同樣的事，那為什麼佛是佛，十地菩薩成不了佛？祂說不可以用三輪體空去想，然後給了一個提示，叫做「佛是閒人」。「這個以前就跟你講過了，佛是閒人。」題目就這樣，你知道這個題目要做什麼？申論題，跟我們考博士班一樣，考過了才叫博士候選人，然後再來寫論文。我覺得這根本就比論文更可怕。我跟你講，真的可怕的論文不是那種寫長篇大論的，真正可怕的論文是叫你一句話講清楚。我一句話怎麼講清楚，佛是閒人，祢講完了，我還能講什麼？
好，我還是講了一句話，然後我後面用了三小段，每一段大概三行不到，解釋一下為什麼是這一句話。我還是要寫報告啊，因為老師交代功課下來，我們做學生的能不交功課嗎？很害怕，祂這個功課我想了一個月。我從什麼時候回來就開始講這件事？香港，我從香港回來就知道有這個功課，然後每個禮拜祂都跟我說：「該交作業了。」對不起，遲交可不可以？蓮質法師我都跟妳說我還沒寫。然後問她：「妳寫了沒？」我就叫她寫她的報告，結果我的報告都沒寫。我沒寫就叫她寫，結果她也沒寫。到最後師尊說：「我要回美國了，不寫來就不收了。」通常就是這樣，我們在學校考試，「老師再五分鐘！我還沒寫完啦！」「不行啦，時間到了，同學都已經交卷了，就你而已！」「不行啊！再給十分鐘！」「再十分鐘啊！」我們在學校考試都這樣，然後到最後他說：「我要走囉！」「好！好！好」趕快簽個名上去。「老師，你再給我十分鐘我就把它寫完了啦！」然後通常老師就講什麼？「我再給你三十天你也寫不完。」所以趕快收一收，「我要回家啦！」你不會就是不會嘛，講那麼多幹什麼？會的話一句話就講完了。師尊說：「我要回家了啦！」那是你自己的事情，干我什麼事？所以我就把它寫出來了，就那一天，上禮拜四他們出發前，他們為了等我那一封信還晚出發了十五分鐘，因為我還在那邊拼命的寫。
其實這就跟我們以前寫書、寫文章，像我以前幫月刊雜誌寫專欄，每個月都有截稿日，我通常都是在截稿日的那一天早上才開始寫，有時候寫不完跟人家講：「可不可以跟你商量一下，明天你進辦公室打開email你就會看到了。可不可以？」我常常跟人家這樣講。以前編輯每次都在催稿，他們都會：「你的稿件，都要交稿了怎麼還沒有看到？」我說：「好好好，再給我一個小時！」email還是會不見喔！怎麼會扯到這裡去？
其實只有修持這一條路，善果才會永永遠遠綿綿不絕，因為那是真的空中生妙有的善果，因為你一呼一吸都在利益眾生，這個都是在做布施，你一呼一吸都在布施，當然你的福報就呼吸之間自己會跑過來。各位了解那個意思嗎？因為那都是自然的，很恐怖的，那個真的是厲害了。後來才懂佛是到這個地步，當然我不知道我寫的最後答案對不對，我不知道我寫的報告師尊喜不喜歡，或者這個報告對不對，祂說可以接受，表示還有六十分，那就好了！六十就好！我一向都是這樣。我們是六十還是七十及格？我只要及格就好，及格就好。
（未完待續）
