〈菩薩行品第十一〉 「佛告諸菩薩：有盡無盡解脫法門。汝等當學。何謂為盡？謂有為法。何謂無盡？謂無為法。如菩薩者。不盡有為不住無為。何謂不盡有為？謂不離大慈不捨大悲。深發一切智心而不忽忘。教化眾生終不厭惓。於四攝法常念順行。護持正法不惜軀命。種諸善根無有疲厭。志常安住方便迴向。求法不懈說法無悋。勤供諸佛故。入生死而無所畏。於諸榮辱心無憂喜。不輕未學敬學如佛。墮煩惱者令發正念。於遠離樂不以為貴。不著己樂慶於彼樂。在諸禪定如地獄想。於生死中如園觀想。見來求者為善師想。捨諸所有具一切智想。見毀戒人起救護想。諸波羅蜜為父母想。道品之法為眷屬想。發行善根無有齊限。以諸淨國嚴飾之事成己佛土。行無限施具足相好。除一切惡淨身口意。生死無數劫意而有勇。」
11月16日 西雅圖雷藏寺藥師佛本尊法同修開示
●開示∕維摩詰經●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕西雅圖雷藏寺提供●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「東方琉璃世界藥師琉璃光王如來」及所有的眷屬。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門、網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好）啾咪！Yappy！Bling bling！こんばんは（日語：晚上好）。
今天還沒有說法，我曾經在彩雷講過，就是要把自己的一點點東西（小金片）分給大家。現在我們這個雷藏寺裡面每一個人，只要在雷藏寺裡面，不管你是老少、小孩、嬰孩，一個人只拿一個，現在從外面進來的就不算了。就是我們現在雷藏寺裡面的，明天的也不算了，就是今天晚上，此時此刻（鼓掌）。沒有什麼代拿，不要代拿，沒有什麼我要代我的誰拿，沒有！就是你現在在雷藏寺裡面的人，大人、小孩、Baby都有。
這個我講過，說了算話。蓮寧上師你拿這一包看看，（答：好重啊！）這是我有三公斤的黃金。不過如果分剩的就是我的（笑），你們應該都會有，因為它三公斤的黃金，它切分得很小塊。一公斤目前來講是八萬塊美金，三八二十四，這裡就有二十四萬美金（鼓掌）。我們玩遊戲嘛（笑）！這只是一個小小的遊戲而已，也不算什麼。拿到的其實也不是很多，因為拿到的就是一小塊而已，真的！三公斤當然是很重，你看這袋子都扭成這樣子，三公斤很重。都把它切成很小塊，一個人一塊，不要貪多，也不要多拿，就一個人一塊。
（師尊打開袋子，裡面有隻小蟲）。有一隻小蟲也要來拿，這是真的一隻小蟲欸，怎麼這裡有小蟲呢？還是活的啦！給牠放生。我們玩遊戲，剩下就是我的。它分成很小片，這麼小片（師尊展示小金片，眾鼓掌）。三公斤把它一片一片切成這麼小。所以一片目前來講大概幾百塊（美金），或者是一千塊（答：一千塊。）一片一千塊啊！現在在我們雷藏寺裡面，大人、小孩都有份（鼓掌）。
一個人一塊就好，不要拿太多。不要說：「我要代誰拿，什麼人沒來。」剛剛我看到有幾個同門跑到門口，看一看又走了。但是現在也不用打電話叫他們來（笑），反正走了就走了嘛，有緣你就拿到這個，對不對？
由這（龍）邊的上師先來拿吧！不用頂禮，拿了就走。蓮雄上師，也是奇怪，怎麼今天來（笑）？我講過的每個人一塊，應該夠啦。如果不夠，我想辦法再補。這（龍）邊的上師都拿了。換這（虎）邊的上師……。蓮慈上師也奇怪，怎麼會今天來？她從來沒有（周六）來的。一小塊，好玩啦…。上師都拿了。
現在影音組來拿…。坐在龍邊辦公室的同門……。坐在虎邊佛具部的同門……。另外龍邊的同門……，龍邊的都發完了。再來是虎邊的同門……。沒有（人）了嗎？（大眾歡呼熱烈鼓掌。）
大概（發了）快二公斤啦！一般來講一公斤現在八萬，二公斤就十六萬美金。沒有baby嗎（笑）？有懷孕的，懷孕的也給一塊。剩下的我就收回了。只有今天，明天來的就不算了（笑），今天來的都有。
我講過要發給大家嘛！（大眾齊聲：謝謝師尊！）我沒有告訴過任何人今天晚上要發，一個都沒有，連師母也沒有，通通都沒有。只有我一個人知道而已，也沒有告訴任何人（鼓掌）。剛剛看到有人站在雷藏寺的門口，然後合了一個掌，轉身就下去開車走了，我也不知道是誰？他如果進來，就有一塊小金片。
我們今天是修藥師如來，藥師如來賜給大家身體健康！一點小確幸（鼓掌）！師尊見過藥師如來、見過八大菩薩、見過「藥王菩薩、藥上菩薩、日光菩薩、月光菩薩」、還有「十二藥叉神將」，我都見過。
我也講過，就是去Korea（韓國），那時候看到藥師如來是很大尊的，非常大的藥師如來，我在那邊頂禮藥師如來。上遊覽車要回到「首爾」的中間，我在遊覽車上面看到藥師如來、還有日光菩薩、月光菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩……，八大菩薩、跟十二藥叉神將，全部都看到。
那是去Korea的時候看見的，至今沒有忘掉。有藥師如來的加持，那一次的病症就好了，那一次是很嚴重的腦部（疾病）就好了。
第二次毛病是「蜂窩性組織炎」，我看到「虛雲老和尚」。虛雲老和尚在空中幫我，祂在空中伸手來加持我。祂手伸得很長，從空中伸手來給我摩頂，那是虛雲老和尚。
所以我在「南山雅舍」也有供虛雲老和尚的像。虛雲老和尚祂是大成就者，祂活到一百二十歲，可以講是天壽了。一般來講，一百二十歲是天壽，祂是一個很偉大的成就者。
我們情人節早就過了，對不對？還有情人節的笑話。老婆對老公撒嬌，老公講：「情人節馬上要到了，你是不是想要什麼？」老婆講：「你都會給我？」
老公就問：「你究竟想要什麼？」老婆沉默了半刻：「我想要天上的星星。」老公就講：「沒問題。」老婆很驚訝說：「真的嗎！？」老公講：「真的，你用頭往牆上使勁地撞，你就會看到星星。」就是眼冒金星啊！
這是一個作文。以前有人問我，做什麼會累？是讀書累呢？還是做事情累？一直不知道怎麼回答。直到有一天，我遇到一些工人在卸貨，他們擦著汗，有說有笑，不停的在整理、裝貨，那一刻我才知道原來不快樂才是累，快樂就不累。
在學生宿舍裡面，一位比較胖的同學坐床上玩手機，我眼睛隨意一瞄，看見一隻蜘蛛爬上她的床。我就對她大喊：「哇！妳床上有蜘蛛欸！有蜘蛛（有隻豬）喔！」這個時候這個胖妹怒了，對我大吼：「你床上才是豬！」
一群朋友去花果山旅遊，來到售票處買票，售票員問：「先生，你屬猴嗎？」朋友講：「不屬猴。」售員說：「可惜我們公司這個活動，屬猴的免費啊。」朋友說：「那你給我半票。」售票員問：「為什麼呢？」朋友講：「我是屬豬的，是孫悟空的師弟。」所以是半票。
我們進入主題「你問我答」。
Ｑ問題一：美國蓮花曉峰問的。一心頂禮根本傳承上師蓮生活佛，師尊佛安！弟子有一個疑問，敬請師尊開示。師尊曾言，一個人能成為總統是由於前世的福分，且修持了敬愛尊，如「咕嚕咕咧佛母」。雖然弟子明白在「根本智」上沒有善惡、好壞，一切隨緣。但在「分別智」上，如果一個人心性不正、自私自利、口是心非、貢高我慢或因無明，帶來世界性的災劫，而他因修持敬愛尊而獲得許多人的支持，這是否會成為這些人的共業？
有些同門為了名利、或得到大家的敬愛，修持咕嚕咕咧佛母，得到了上司的重視並被提拔，但因能力不足，結果弄得一團亂。
而真正有能力或遠見的人，因為不討人喜歡，卻被晾在一旁。作為領導者，該如何是好？如何才是正確且有智慧的看法？請師尊慈悲指示愚昧弟子的疑問。祝師尊佛體安康，永轉法輪。阿彌陀佛！
回答一：美國蓮花曉峰問的。這裡有一個笑話：老師跟小明講：「你啊！考試作弊、上課的時候睡覺、又調皮搗蛋、一天到晚跟人家打架、又說謊，又掀女同學的裙子。像你這樣子的壞學生，你將來要做什麼？」小明講：「我將來要當總統。」這是笑話。這個世界上本來就是有因緣果報。你雖然最有領導能力、有最強的智慧，你不得人緣，照樣被晾在一邊。你調皮搗蛋的、或者在學校……。這世界上很多事情真的是很難講。
我們看風水的人，我用風水來解釋這個事情。這個山是一個活的龍（脈），底下有地氣。你點到了正確的位置，而且是很正確的，他會當「正官」；你稍微偏了一點，他會當「流氓頭」，這個都是因果關係。千里來龍你點對了位置，你將來會當高官，他的後代子孫會當高官。千里來龍你稍微點偏了一點，他是黑社會老大，也是高官啊！因為統領一大堆的黑道，他是黑道頭子啊！一樣是高官的。
所以，這世界上的事情，每一個人有每一個人的因緣果報，是不一樣的。不要以為你有智慧、很聰明，也有遠見……。真正有能力的不一定會被重用，不一定！有些調皮搗蛋、在學校亂七八糟的、考試作弊的，將來反而會有成就。各人的命運，不能一概而論，很多事情不能一概而論。
你修「咕嚕咕咧佛母法」，你就會得到人緣，大家都喜歡這個人。那討厭的，你看啊，雖然他非常聰明的、非常有智慧、很有能力的，看起來就很討厭。你再怎麼努力都沒用，你不得人緣。所以要討論這個，怎麼討論得完？
請師尊慈悲指示愚昧弟子的疑問，我自己才愚昧咧，我比你還愚昧，但是我做師尊（笑，鼓掌）！我不是跟你講了三隻鸚鵡的故事。
人家進去買鸚鵡，賣鸚鵡的講：「這隻鸚鵡很貴！一萬塊美金。」說：「為什麼那麼貴？」「因為這隻鸚鵡會彈鋼琴，牠在鋼琴上面就會彈鋼琴，所以很貴。」「那第二隻呢？」「第二隻更貴了。」「為什麼那麼貴？」「因為這隻鸚鵡牠會打電腦，你跟牠講什麼？牠就馬上在電腦裡面就開始打，所以這一隻是二萬。」「那第三隻呢？」「第三隻更貴啦！」「那牠會什麼？」「牠什麼都不會，但是其他兩隻鸚鵡都叫牠師尊。」
世界上的事情就是這樣子，所以有聰明才智，你必須要加上得到人緣，叫你修「咕嚕咕咧佛母法」是有好處。你前世有修「咕嚕咕嚕佛母法」，你再做怎麼樣爛的事情，人家都會支持你；你不修咕嚕咕咧敬愛尊，你就算有聰明才智，都會給你送到冰庫裡面，給你冷藏，沒用的。所以敬愛尊有敬愛尊的好處，密法有密法的好處。
你修了敬愛尊，你就算很爛的學校出來，對不對…師尊是讀軍校大學部，考試也不是怎麼很認真，我考試並不是很認真，我讀軍校成績並不是很好，考試也不是很認真，坦白講，還作弊啊（笑），那些第一名的同學他都皈依我，我是師父耶！（笑）這個就是修敬愛尊的好處嘛！你讀書第一名有什麼用？
我們全軍校裡面第一名的同學，保送到德國去讀大學，拿到德國的博士，回到學校裡面，從助教、講師，一直當到教授，全校第一名，後來很可憐，我們全校的人都知道他，他是智慧最高的、最有能力的，拿到德國的博士，全校第一名，保送到德國讀書，後來自殺。我們班上全班第一名的，現在是師尊的弟子，我是全班最後一名，你說怎麼講？
我考試還作弊呢！然後作弊被抓到，放一個大板「大地測量系盧勝彥作弊，記大過一次。」，看了，大家都知道我是作弊，欸！我可以當師尊呢（笑）！當然啦！都是前世的福分啊！因為你前世有修，所以我叫大家說大家要修這個，這一世你不能夠得到什麼，但是你累積起來，你將來就不得了，所以這個都是因緣果報嘛！沒有辦法講。
我英文也不認真讀書，我學英文，在軍校裡面，其實軍校是很好讀書的一個環境，我那時候如果認真在英文上面…因為我一個念頭，誰也沒有想到啊！
我有一個念頭，我說：「像我這樣子地爛…。」我雖然高中都是第一名，我高中第一名，到大學的時候我就不讀書了，我高中是第一名，初中留級兩次，小學成績很爛，初中更爛，就留級兩次，高中的時候成績很好，又得到第一名，大學我就…然後人家在讀英文，很認真學英文，我呢…當然我們大學也讀微積分啊，全部都是英文啊！讀微積分、讀解析幾何，都是很深的學問，我還學過「馬克思」不是「馬斯克」，馬克思「共產主義」，「社會主義、共產主義」我都學過，「馬克斯、恩格斯、列寧」我統統都讀，我讀到那些東西，但是我不認為我需要學英文。
因為我想我這一輩子啊，就只在那個地方成長，我就是活在那裡，我不願意去美國，我不要出國，我學中文就好啦！我學什麼英文？我就不讀英文，同學都在讀英文啊，讀英文的都沒有出來，我沒學英文，我出來，氣死我了（笑），命運啊！
你知道命運…突然到有一天，瑤池金母跟我講：「祢去美國。」蛤！祢早跟我講，我就會很認真讀英文，祢叫我去美國？去死啊（笑）？你看嘛！不想出國的、不讀英文的，我來美國；那些每天在Ｋ英文書的、Ｋ字典的，背字典欸！他們的英文字典翻開來，一個字、一個字背在腦海裡面呢！單字背在腦海，每天早上起來唸英文，他們多認真啊！結果他沒有出來，我這個不讀的出來，真的是瘋子（閩南語），瘋了。
沒辦法啊！瑤池金母跟我講：「祢去美國。」早不講、晚不講，等我讀書的時間都沒有了才叫我去美國，我A、B、C、D都不會啊！還有我拿了一本書，那個香蕉叫Banana對不對？Banana，翻譯翻成英文是什麼？白奶奶，笑死了。「睡覺」是 Sleeping，對不對？我就想翻成「死在瓶子裡」（笑）。費城Philadelphia對不對？「飛力打飛鴉」。我的英文是這樣子背的，很可憐呢！唉…真的是（笑），瑤池金母都是祢害我的（笑），把我叫來美國做什麼？唉…人生就這樣嘛！因緣果報啊！哪裡知道？
孩子很好，像佛青她完全靠著她自己，她讀到法學博士，我們沒有叫她讀書啊，她自己就會讀，叫他讀的他不讀，叫他不讀的他自己讀，都是因緣果報吧！所以他問的問題，我只能夠跟你回答，美國蓮花曉峰，一切都是因緣果報（笑），像胡適講的，「種豆得豆、種瓜得瓜」，「要怎麼樣子收穫，就要怎麼栽。」胡適講的一句話：「要怎麼收穫，就怎麼栽。」
我們講【維摩詰經】啦！喔！釋迦牟尼佛告訴眾香佛國的大菩薩，因為眾香佛國的大菩薩請釋迦牟尼佛講一些法給祂們，祂們要回去，釋迦牟尼佛就告訴眾香國的所有的菩薩：「有盡無盡解脫法門。汝等當學。」
有盡、無盡解脫法門，什麼叫「有盡」？就是有為法，有為法叫做「有盡」，就是世間法，屬世間法叫做「有盡」。什麼叫做「無盡」？就是無為法。無為法跟有為法，世間法跟出世間法，出世間法屬於無盡，世間法屬於有盡。「汝等當學」，祢們都要學，這兩個都要學。
所以佛法有所謂「世間法」跟「出世間法」，有所謂「有為法」跟「無為法」的分別，「有盡」就是有為法、世間法，「無盡」就是無為法、出世間法，兩種不一樣的，有人只學無為法。「何謂為盡。謂有為法」，「有盡」是什麼呢？就是有為法。「何謂無盡？無盡就是無為法。」
「如菩薩者。不盡有為不住無為」，真正的菩薩，祂雖然是有為…我是把他這樣子分啦！「外」是有為，「內」是無為。怎麼說呢？好像以我來講，我盡量寫書，那是「有為」，寫書呢，可以去讓眾生看到那些書，知道佛法，利益眾生，利益眾生的事情都是「有為」。
什麼是「無為」呢？你做了這些「有為」的事情以後，你並不把它放在心中，「我心中什麼東西都沒有。」那就是無為。
不能太偏於有為，因為偏於有為，你就變成世俗啊，跟凡夫差不多啊！每天努力工作、賺錢、養家、生孩子、讓孩子長大，你跟凡夫一樣，統統都一樣；你不能完全無為，我什麼都不做，我不想做什麼，我就是修行，每天持咒、禪定、靜坐，你對世界上一點貢獻都沒有，甚至於認為什麼都是「空」的，那跟白痴差不多，跟白痴一樣的，那就是無為啊！「無為」接近於白痴。
你如果偏向於無為，那也不對；完全有為就是凡夫。有些人他心靈上沒有進展，他只是做人間的俗事，賺錢、家庭、愛情，然後老了，並照顧小孩讓他長大，這跟凡夫一樣，那個就是凡夫，都是有為的法；無為法，只想離開娑婆世界，不再輪迴，什麼都不做，把什麼都放開，全部放下，那就是「無為」了。我是簡單這樣比喻給大家聽「什麼叫做無為、什麼叫有為」。
當然「無為法」是屬於出世法，出世間到深山裡面，一個人去那邊禪定、唸經、唸咒、修行，不管世間的事，甚至於也不修行，到最後根本隨它了，這個就是屬於「無為」。什麼是「有為」？「有為」就跟眾生一樣啊！食、衣、住、行、育、樂，就是這樣子。兩個都要學，但兩個都不「住」。
釋迦牟尼佛講：「有盡無盡解脫法門。汝等當學。何謂為盡。就是有為法。何謂無盡。就是無為法。如菩薩者。不盡有為不住無為。」就是說，他不可以像凡夫一樣，但也不可以躲入深山，完全跟眾生一點關係都沒有，也不可以，不住有為、不住無為。
「何謂不盡有為」，什麼叫做「不盡有為」呢？就是說你必須不要離開大慈大悲，不捨大悲，「不離開大慈、不捨大悲」。你看到眾生有危難的時候，你需要去幫助他，隨順眾生去幫助他。
這裡談到了「四攝法」，布施、愛語、利他、同事。你要跟凡夫他們在一起，你不能自以為你自己清高：「我離開娑婆世界。」那就是無為了，但是你雖然在娑婆世界跟他們在一起，你是不捨掉大慈大悲，也是在幫助他們，講解真正的佛法，讓他們能夠領悟，也能夠一樣地修行，利益眾生，「不離開大慈大悲」。
「深發一切智心而不忽忘」，必須要不能忘掉眾生，不可以忘掉眾生，你懂得一切智、根本智，根本智就是「空」、「分別智」就是「有差別」，兩個合起來就是一切智，了解到根本智跟分別智，合起來就是一切智，但是「而不忽忘」，但是你並沒有把眾生忘掉。
「教化眾生終不厭惓」，你在用佛法去教導眾生，你沒有厭倦的時候，那才叫做「捨」。你教導眾生會有厭倦的時候，那就是「慈、悲、喜」，但是「捨」你沒有做得到，你必須還要懂得「捨」。始終教化眾生終不厭惓，去度化眾生、幫助眾生，以四攝法去幫忙眾生，都完全沒有厭倦。
「於四攝法常念順行」，隨著四攝法，隨順眾生，隨順眾生裡面有「有緣法」，也有所謂「無緣法」，也有所謂的「有為法」跟「無為法」，都在裡面。不住有為、不住無為，你雖然看起來像凡夫，但其實你心中並沒有執著。你並沒有執著財、色、名、食、睡這種欲望，只是隨順眾生而已，「於四攝法常念順行」，隨順眾生而已。但你並不執著…像功德，好像要回報，你做了這個事情以後，你要求眾生回報給你，你就是有為；你做了這些事情以後，不求回報，那就是無為。
所以祂教導那些菩薩說：「祢做一個菩薩，祢雖然幫助眾生，但是祢並不求回報，並不求什麼，什麼都不求。」那是「有為」跟「無為」合起來。
「護持正法不惜身命」，把自己的生命都奉獻給眾生，大菩薩要護持正法，把自己的生命都貢獻。
「種諸善根無有疲厭」，你一直在做善事，利益眾生，但是你從來沒有停止過，不會感覺說：「啊，算了！不做了！時候到了，不做了。」我最近常常講：「唉…不想做了。」並不是疲倦，而是八十歲了，再做下去沒幾年，覺得…應該要退休，但是…退休要退到哪裡？是一個問題。
什麼叫做退休？心裡上很平靜，看到就做，沒有看到就隨順，就是這樣子，也不是喜歡、不喜歡，總之你隨順眾生就對了。常常講：「我不做了！」嘴巴講不做，不做你要做什麼？對呀。「護持正法不惜身命。種諸善根無有疲厭」，並不討厭，覺得做什麼都可以。
「志常安住方便迴向」，心裡實在是很平靜，我心裡很平靜，成不成在天，我也不計較，也不執著你到底度化多少眾生啊？你的志向怎麼樣啊？那些記者問我：「未來〈真佛宗〉要怎麼走啊？」我管它怎麼走！「將來〈真佛宗〉會不會沒有了？」有跟沒有跟我無關！事實上也跟我無關啊！你能夠管什麼？將來會變成怎麼樣子，我也不要去管它、也不要去想，只是盡力了，你已經盡了力就行了，為法捐驅，你已經盡了力，也不求什麼！這個就是「有為」跟「無為」之間啊！
「志常安住方便迴向」，人來求加持，我就給他加持，我也很認真地給他加持。加持是用什麼力量？用累世的所有的修行的力量、用本尊的力量、用諸佛菩薩的力量、用咒語的力量、用觀想的力量、用結手印的力量、用畫符的力量、用持咒的力量、所有宇宙法流的力量，給你做加持，就是我們盡力而做。
「志常安住方便迴向」，就是給眾生方便、給眾生快樂，能夠拔除眾生的苦，一直很歡喜地做下去，然後呢，你也平等視眾生，並沒有分別，連自己的生命，也入生死而無所謂，入生死也不要緊。
「求法不懈說法無悋」，人家來求法，你也跟他解說得很清楚，也不用小氣，也不要說我保留什麼。
「勤供諸佛故」，每一個東西都是供養，像師尊吃一個東西，我就供養，「住」也是供養，我心中有一絲的快樂也在供養，無時無刻我都是在做供養佛、菩薩，「勤供諸佛故」。
「入生死而無所畏」，就是將來要怎麼生、怎麼死，都不要緊。
「於諸榮辱心無憂喜」，要學習到，人家給你侮辱，你也不要緊；人家讚揚你，你也不會特別地歡喜。心無憂無喜，保持平常心。
祂跟所有的菩薩講，「不輕未學敬學如佛」，你不要去輕視這些剛剛開始學佛的，不要輕視他們：「你根器太淺。」不要輕視他們，因為你要知道的，我們曾經講過一句話：「心、佛、眾生都是平等的。」佛跟眾生都是平等的，你不要看眾生：「啊！這只是一般的凡夫。」不要輕視他們；他們剛剛開始學佛，你也不要輕視他們，因為他們本身的佛性就是非常尊貴的，眾生與佛是平等，不可以輕視未學。
「墮煩惱者令發正念」，他掉入煩惱裡面，你是一個知道什麼是煩惱的人，你也要讓他發起正念，雖然在煩惱之中，發起正念就是「八正道」啊！要發起「八正道」的這一種念頭，因為煩惱，你才要學佛啊！所以煩惱才是菩提啊！因為「苦」，你才想學佛。苦也是樂啊！苦即是樂，煩惱就是菩提，就是從這裡來的，「墮煩惱者令發正念」。
「於遠離樂不以為貴」，不要老是以為你自己學了佛，已經是無上法，「我很尊貴啊！我懂得空，那些俗人凡夫統統都不懂得空、不懂得無為法，我很了不起啊！以前的師父我也不要了、本尊我也不要了、什麼佛我也不要了，我就是佛。」就自以為尊貴了，「我就是空了，我已經領悟了，我開悟了，我了不起啊！別人都還在底下，都像廁所的蛆一樣啊！那樣低下的，我連瞧都瞧不起你。」
這不可以的！因為那些蛆也是佛啊！剛才那一隻臭蟲也是佛啊！你不可以殺了牠，「你是臭蟲，我就殺了你。」不可以的！不可以輕視牠的，要趕快給牠放生，牠將來也可以成佛的，牠能夠住在我們〈西雅圖雷藏寺〉裡面，牠是很尊貴的臭蟲（笑），你不可以輕視牠的，什麼東西你都不可以輕視，我連細菌都超度的。
所以，你學佛的人不能夠輕視任何一個人，你自以為你了解空、了解根本智，你就自以為了不起，你以前的師父統統都可以不要了、本尊也可以不要了、佛菩薩也可以不要了、所有的金身都可以丟掉了，我一切都空嘛！那就是住在「無為」，也是一個偏差啊！
不住無為、不住有為。現在也很多人從我這邊出去了，他就認為：「哇！我已經了不起了！」不得了啦！起不了！了不起！「啊？誰是盧師尊啊？哪有什麼盧師尊！誰是本尊啊？我以前有本尊，現在本尊我也不要啦！所有的佛像全部掃掉，那全部都是假的，只有自己才是真的，我已懂得空啦！」你還是要到廚房來吃飯。
「於遠離樂不以為貴」，就是這樣子，你雖然懂得根本智，但也不要常常做尊貴想。不管你學到什麼程度，你已經成了佛，你還要尊敬以前你的上師，沒有以前的上師教導你，你怎麼成就？你自己想一想看，對不對？「你以前的師父呢？」「現在我比我以前的師父還大啦！以前我那些師父，我都可以一腳把他踢開了。」怎麼可以這樣子！就自以為很了不起。不行！不可以！你看我現在每一次開始，我尊敬自己的傳承，了鳴和尚、薩迦證空上師、吐登達爾吉上師、噶瑪巴，統統都要尊敬的，不要自以為：「哦！我已經很了不起。」不可以。
「不著己樂慶於彼樂」，你是自己得到喜樂啊！你必須要讓別人得到喜樂啊！你自己得到了，你要幫助所有的人全部都能夠見得到「道」啊！不是自己快樂就好啊！別人也要快樂啊！
「在諸禪定如地獄想」，也就是說，自己雖然已經進入了「三昧」，但是也一樣要處在地獄裡面，有很多很偉大的聖者，像大願地藏王菩薩，祂已經是菩薩了，為什麼祂還要在地獄？像St.Teresa她說有天堂她也不去，她要處在黑暗裡面，幫助所有黑暗的人，這樣就是這個「在諸禪定如地獄想」。
「於生死中如園觀想」，在輪迴裡面，你也好像在極樂世界。
「見來求者為善師想」，來求你幫助的人，把他當成你尊貴的師父地這樣子尊敬他們，「見來求者為善師想」，雖然他來求你，也是在幫助你，也是在幫助他。
「捨諸所有具一切智想。見毀戒人起救護想」，這個人雖然是破戒，你也不能藐視他啊！這破戒很深的人，你也不能藐視他，因為他終有一天回首的時候，他是會成為佛菩薩的。
祂教導所有的菩薩這樣子講，這個人雖然說毀戒了、破戒了，像我們也有很多的破戒的弟子，已經毀了很多的戒，但是他真正有一天回首的時候，你也必須要尊敬他；就是他沒有回首的時候，他原來的佛性還是在的，你還是要尊敬他。「具一切智想。見毀戒人起救護想」，想辦法去幫助這些破戒的人，而不是讓他沉淪下去。
「諸波羅蜜為父母想」，所有的「波羅蜜」都是自己本身的父母。我們知道「六波羅蜜」，像「布施、持戒、精進、忍辱、禪定、智慧」這是六波羅蜜，六波羅蜜都是照顧你的父母，你必須要遵守所有的波羅蜜，禪定波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、智慧波羅蜜、布施波羅蜜，統統都是當成父母想。
「道品之法為眷屬想」，「三十七道品」就是你的眷屬。三十七道品是什麼？四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提、八正道，都是你的眷屬。
「發行善根無有齊限」，你發菩提心是無盡的，沒有止盡的。發菩提心沒有說：「哦！我就發菩提心就到這裡為止。」沒有這回事，無止盡的，沒有止盡地發菩提心。
祂說「以諸淨國嚴飾之事成己佛土。行無限施具足相好」，這一段呢，我們在西方極樂世界就可以看得到了，你到了西方極樂世界，一切都是清淨的，心清淨、國土也清淨，所有的七寶行樹、七重欄楯、七種羅網，還有四寶，另外八功德水，另外呢七寶樓閣，一切都是完全清淨地莊嚴，非常地莊嚴，非常好。
莊嚴佛、莊嚴法、莊嚴僧，無限地布施，具足相好，將來呢，你所看到的都沒有缺陷，什麼缺陷都沒有，一切都是清淨的。
「除一切惡淨身口意」，你身、口、意是清淨的，把所有的惡念、惡緣全部統統都斷盡，身口意都是清淨的。
「生死無數劫意而有勇」，在輪迴當中，你也是這樣子的，一直不停地、一直在努力。
「聞佛無量德志而不倦」你學習佛法無量的功德也不疲倦。
啊！十點半啦！為什麼沒有人提醒我？我還一直講下去，哎（笑）…十點半啦！
老師問：「同學們，你們會幾種語言？」小英講：「老師，我會國語、臺語，還會講英文，還有阿拉伯文。」老師講說：「真的嗎！你真的那麼棒，你還會阿拉伯文？寫幾個字來給我看。」小英上臺，在黑板上寫了「１、２、３、４、５、６、７」（笑），那真的是阿拉伯文，那個數字１、２、３、４，那個真的是阿拉伯文。
嗡嘛呢唄咪吽。
