〈卷第一〉「佛告阿難：一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。諸修行人，不能得成無上菩提，乃至別成聲聞緣覺，及成外道，諸天魔王，及魔眷屬。皆由不知二種根本，錯亂修習。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。云何二種？阿難，一者，無始生死根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自者。二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣。」
4/20 彩虹雷藏寺白度母護摩法會開示
●開示∕【楞嚴經】●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕彩虹雷藏寺提供●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「七眼佛母｜白度母｜白空行母」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝），愛してる（日語：我愛你），사랑해（韓語：我愛你），Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好），啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。
今天有人生日，唱個生日歌（印尼生日歌）。現在通知大家下個禮拜天是四月廿七號，下午三點PM是「萬佛手無極眼瑤池金母護摩法會」。這一尊萬佛手無極眼，什麼都可以做得到，不主祈，太可惜。哇！祂這個手印跟以前瑤池金母手印不一樣耶，是中間的指頭在一起，其它的交叉。代表中間是主尊，其它是手，很多隻手，有很多個眼睛，萬佛手無極眼，像千手千眼觀世音菩薩一樣有最大的法力。
我們今天是做白度母的護摩。白度母白色，主息災。祂有兩個：第一個祂主長壽。你主祈，就延長他的壽命，祂是「長壽三尊」。長壽佛、尊勝佛母、白度母是長壽三尊，在二十一度母是屬於增壽度母。第二個，祂能夠息滅所有的病業、生病、災難，都能夠消除。另外還有一個，祂懂得教戒，懂得戒律。所以我寫過一本書《瑜伽士的寶劍》，全部都是白度母所講的，這是教戒，戒律方面。息滅災難、病災方面，另外還有長壽。
祂有七個眼睛，一個眼睛在眉心，兩個眼睛是一般我們人的眼睛。兩個手掌心都有兩個眼睛；兩個腳的掌心，又有兩個眼睛，所以叫七眼佛母。祂是觀世音菩薩悲淚的化現。白度母曾經護持我們真佛宗派，祂的咒字「擋」，是祂的心咒的咒字，以「擋」字跟行者本身修行的「擋」字相合，祂就可以帶你到西方淨土。
我記得很早以前，吐登達爾吉上師，白度母顯現給他看，跟他講：你要到台灣去找一個姓「羅」的。結果他到台灣找姓羅，他以為羅字是四維羅，就去找。整個台灣找遍了，結果沒有找到。有一天，白度母又出現跟他講，這個姓羅的就在你身邊，他自己來找你。因為台灣話盧勝彥（盧的台語音與羅的發音相同。），所以他找一個姓羅的。祂是用台灣話講。以為是一個姓羅的，原來是「盧」的台灣話就是「羅」，所以他就找到我。
吐登達爾吉上師講：白度母去找我，要我到台灣去找姓羅的。找了幾個姓羅的，都好像不太是。後來吐登達爾吉上師才把他所有本身的法傳給我，他是這樣子跟我講。這是很奇妙的事情。
這一次剛好是白度母的護摩，希望白度母幫幫忙。這個蕁麻疹、濕疹都是很難熬的，尤其是晚上。小孩子當然得到濕疹真的是很難過的事情。真的！當父母的都很頭痛。老先生得老人濕疹，也很麻煩。因為我在八十歲之前，我的皮膚從來沒有抹過東西，連肥皂都沒有用過。我一生不用肥皂的，皮膚都很好。奇怪，突然之間就得到這個濕疹。我從來不認識濕疹，它不認識我；我也不認識它。我不知道什麼叫濕疹，也不知道什麼叫蕁麻疹。得到以後，我以為很簡單，大概就是藥膏抹一抹就會好。喔！原來不是欸！
原來在美國，小孩子得到濕疹，再怎麼用藥，都要等到他長大，他免疫力成了，他才能夠克服它。而且還不一定能夠克服得了，有時候還會再發作。老了，根本免疫力就越來越沒有了。得到，就是等於一輩子纏著你，一直到老。我說它會不會好？好了，你還要養護，也就是好了以後，你還要保護自己的皮膚，讓它不要再發作。我聽了，腳都軟了。
我一生當中，從來不理會皮膚的。現在晚上睡覺也要理、早上起來也要理。Lotion（乳液）已經塗到，兩大瓶lotion全部塗光了，還在order（訂購）我的lotion。有的跟我講，那個是油性的不好，要用水性的。廖醫師跟我講：要用水性的，油性的會把你皮膚封起來，反而會更癢。我現在都抹油性的，全身都是油。好啦！廖醫師講說是水性的；那個皮膚科醫生講說油性的。天啊！我到底要用哪一種？有的拿蘆薈，說蘆薈最好，我也抺。蘆薈也抹上、最強力的藥膏也抹了、超強無敵的皮膚藥膏，我都抹了。還有東南亞的「蛇粉」，我也抹了。
還有更多的，當初有人給我那個LV的，抹了，很好，但是幾個小時以後，它又來。Hanifa給我一種精油，那一種精油叫什麼名字？我也搞不清楚，那個精油也蠻好用。那個精油是睡覺以前抹，癢就會消失掉，沒有副作用。有的有副作用。皮膚科醫生給的是什麼？皮膚科醫生給的是類固醇加上lotion兩種混合去攪拌，塗在全身上面。那個一瓶也用完了，也是沒有好。到現在目前還是沒有好。
那個懂得藥性的新加坡「秀君」說：讓我來。我說皮膚科醫生都看了，她是專門做皮膚科藥品，可能是經銷商，秀金是新加坡專門皮膚科的藥，他是懂得皮膚的藥性的。加州的「孔良友」說用針灸。好，針灸就針吧！針了18針，連續針兩次。我看，到現在還是沒好。我是最怕針的欸，最不喜歡打針的。18針，連續兩次。針的皮膚都青了，淤青（台語），全身都是瘀青。還吃一個叫做「防風通聖散」，我記得那個中醫的藥名。
蘆薈，人家買了三瓶，這麼大瓶的蘆薈，全部擦光了，已經擦光了。蛇粉也抹了，另外什麼一大堆強力「無比膏」，也擦了（笑）。還有的講說：吃「抗組織胺」，抗組織胺是那個Antihistamines。有廿四小時的抗組織胺、有十二小時的抗組織胺，讓你好睡的藥。所以白天昏昏欲睡，還是沒好。到目前為止，所有都用過了。廖醫師也來了。現在剩下打針。我看打針，他們也是講說那不是治本，是治標。什麼是治本？要清除你身上的所有的毒，難道我變成毒人嗎（笑）！？
濕疹、蕁麻疹。真的！如果我會好、「小敬」也會好。所以我跟小敬講：「小敬啊！我跟你同病相憐。」小敬就哭的最淒慘的一次。他聽得懂欸！哭的最悽慘。然後「妤芯」跟我講，最強的藥都用了。
我要謝謝很多醫生，李醫生送藥來，還有廖醫師也送藥來，孔良友醫師也送藥來。另外好多的同門，這個機長、楊空姐都送藥來。還有好多同門，很多世界各地的藥，全部都在我這裡，我可以開藥店了。我雖然可以開藥店，但是我的濕疹還沒好（笑）。
這個「雙V」的，現在大概已經有500多瓶了。台灣屈臣氏的老闆怎麼講？他說：怎麼回事，這個月雙V的全部賣光，下個月的也全部被人家訂了。很多同門都紛紛寄藥來。郵包一打開，就是一包一包的藥。當然有很多的藥水、另外還有排毒的、減少讓你癢的，讓你止癢的藥膏。消腫油也可以止癢、很多止癢的藥膏，一大堆。現在擺滿，到時候分給大家一個人一瓶（笑）。
什麼都用了，我現在也不知道要聽誰的。下個禮拜三，我要去看皮膚科醫生。在西雅圖的皮膚科醫生，皮膚科的專家醫生，那是專家。他用類固醇，一瓶的類固醇加上lotion。塗在身上，塗了一個禮拜，以後就不可以再塗了。癢還是一樣，有稍微一點點好。
然後師母跟我講：那個是要靠長期的保護、長期的修復。長期喔！我說要保護到什麼時候？她說保護到祢死掉為止。喔！我從來就不認識什麼叫濕疹。真的，這東西是什麼東西？什麼玩意？求一下白度母吧！沒辦法啦！因為瑤池金母求了好幾次，求了，大家都在求。我自己本身也求，每天晚上都哭給祂聽，不用求的，用哭的吔，每天晚上都哭給祂聽啊！祂無動於衷，實在有夠殘忍（笑）。
白度母，我一看，原來祂可以消除疾病的，那就要看祢了！求求祢啊！白度母，「嗡。古汝。耶。梭哈。」「嗡。別炸。古汝。耶。梭哈。」，唸大聲一點，看看會不會好（笑）？
真的，不過也好。你有了濕疹，你不會想錢了。只要濕疹好，錢都可以不要。也不會想色，全身癢，想什麼色，對不對？死懨懨（台語），「食龍眼」客家話，「食龍眼」就是死懨懨（台語）。吃龍眼，龍眼知道嗎？死懨懨（台語），他們客家話稱為食龍眼，對嗎？色就死懨懨（台語）。
名，早就有啦！這個名還有什麼好？只要濕疹能好，什麼都可以不要了。你看，吃得好可憐，海鮮都不能吃。昨天晚上人家端一碗羊肉，廖醫師講：羊肉不可以吃。肉也不能吃、海鮮也不能吃，你叫我吃什麼？青菜豆腐啊（笑）！酒也不能喝，那個會「發」的東西都不可以。花生也不可以，會發的東西都不可以。
那還有什麼東西可以吃呢？現在每一次看到飯就流淚（笑）。吃也不能、睡更不能，晚上睡就是會癢。睡也不能，財、色、名、食、睡，都完了（台語）。活著有什麼意思？如果佛菩薩不救我，全部打死（笑）。也不能這樣子講，佛菩薩是慈悲的。怎麼辦？涼拌炒雞蛋。我那天聽到講說：會發的不可以吃。我看雞蛋也不可以吃，還吃什麼？算了！
有的講說：不可以擦油性的，要擦水性的。廖醫師講說要擦水性的。好啦！明天就改擦水性的；油性的不擦，擦水性的。皮膚科醫生講說要擦lotion，lotion很油欸，全身真是油膩吔，全身不舒服。害我現在每天沖澡，就是用水沖，沖完擦一擦，然後馬上就塗藥。一天也要洗好幾次，因為全身都是油。你知道台灣話叫做「刺鑿」。全身都是油，很yuck（噁心）的。算了吧！跟病一起當朋友啦。我是講經驗給你們聽。如果你們得到了，我不敢講你們得到（笑），像有濕疹這樣子，我第一次認識濕疹，八十歲才知道，有這種東西。哇！發覺原來這種病非常難纏的，它會纏住你。
現在進入你問我答。
Ｑ問題一：新加坡蓮花雄發問的。師佛您好，弟子在此恭敬頂禮，祈求師尊長住世間，常轉法輪，弟子想請教師尊。二○二一年七月二十五日，師尊於〈彩虹雷藏寺〉主持「蓮華生大士護摩大法會」時曾開示：「雄天護法」又稱「大力金剛」。懇請師尊慈悲開示，此處所指之大力金剛，是否即為〈真佛宗〉傳授之大力金剛（其咒語為「嗡。嘛哈巴拉耶。梭哈」）？
回答一：以後不要叫我長住世間啊！長住世間啊，痛苦一輩子。當初的時候，維摩詰要帶我走的時候，跟祂走，就沒有這回事。對不對？那時候如果我跟祂走，根本就沒有濕疹這回事。你們唱那個「留下來」，留下來就是受苦。
本來咒語就是「嗡。嘛哈巴拉耶。梭哈。」對不對？是大力金剛。其實大力金剛是有一個名稱叫「雄天」。是有一個名稱，我看過了，經典裡面有看過，大力金剛祂叫雄天。但是跟藏密的雄天護法是不是一樣？我不知道。
因為雄天護法有兩派，有一派他主張修雄天護法；一派不主張修雄天護法。達賴喇嘛那一派，他不主張修雄天護法。另外有一派主張修雄天護法。藏密差一點分成兩派，一派主張修雄天護法；一派是不主張雄天護法。
不管怎麼樣，這大力金剛就是我們〈真佛宗〉的大力金剛，「嗡。嘛哈巴拉耶。梭哈。」但是我曾經看過「大力金剛雄天護法」，我曾經看過。那是因為修大力金剛很快的相應、能夠有很大的法力，而且有很大的力量，很大的威權之力，是大力金剛，這是一點。我不想問，大力金剛是不是雄天護法。
Ｑ問題二：二○二一年五月二十六號，師尊在彩雷主持「高王觀世音護摩大法會」時，曾開示：「金剛瑜伽母數量無盡，存於虛空者稱為金剛瑜伽母，有形相者稱為般若佛母，而般若佛母所顯現者即為金剛亥母。」
回答一：其實般若佛母是所有母系的源頭，般若佛母應該講起來，是所有佛母當中最高的佛母，是般若佛母，金剛瑜伽母當然是很多。
Ｑ問題三：另外，二○二四年十二月十四日蓮生活佛主持同修「地藏王菩薩本尊法」開示，金剛瑜伽母有溫度跟香味。綜上，請求師尊慈悲開示，金剛瑜伽母、般若佛母、金剛亥母之間的關係。金剛瑜伽母是否擁有獨立的觀想、咒語和手印？還是跟般若佛母或金剛亥母相同？
回答二：有溫度跟香味，這又有什麼好疑問的呢？我覺得母系方面來講，祂們有些很多是很相似的，像伊喜措嘉，我們稱為伊喜措嘉，祂曾經轉化為瑪吉拉尊，瑪吉拉尊是伊喜措嘉的再來，伊喜措嘉又跟那個沙拉沙底有關，跟妙音佛母又有關係，妙音佛母就是恆河女神，祂以前做雪山女神，雪山女神、恆河女神、伊喜措嘉、瑪吉拉尊，祂們是一個group，都一直轉變來轉變去、轉變來轉變去的。所以在藏地，這個不算是怎麼一回事。
所以般若佛母，祂可以成為所有佛母最主要的佛母，祂可以轉很多種不一樣的形象出來，像金剛亥母、多傑帕母、金剛瑜伽母、咕嚕咕咧佛母，大部分都是有關聯的，祂們本身來講都是有關聯。像奧明天的十萬空行母，十萬空行母都是空行母，也可以稱為金剛瑜伽母，應該是這樣吧！你們對這個有什麼意見？我認為般若佛母應該是最上層的，般若佛母祂手上拿著【般若經】。
應該都是有變化的，可以看到祂們過去，好像伊喜措嘉又是瑪吉拉尊，是相同的，另外呢，沙拉沙底、妙音佛母跟伊喜措嘉又是關聯的，妙音佛母以前也當過恆河女神，也是雪山女神，但是祂出現的形象不一樣，有的叫「時母」，雪山還有五個長壽佛母，雪山五長壽佛母。總而言之，你成就了，你就知道（笑），沒有成就以前，你問這個東西也等於白問嘛！對不對？你問了，只是一個知識，等你成就了，你什麼都明白。
因為按照釋迦牟尼佛所講的，像阿達爾瑪佛，阿達爾瑪佛以外還有很多的佛啊！但是我們密教以阿達爾瑪佛作為第十六次地的佛，那就是很高了，我們把祂分成十六地的佛，五方佛在第十三地，阿達爾瑪佛就是普賢王如來，祂又叫普賢王如來，不是普賢菩薩。
小雞對媽媽講：「媽媽今天不要下蛋，帶我出去玩，好嗎？」母雞跟小雞講：「不行的，我要工作。」小雞說：「可是你已經下了很多的蛋了。」母雞講說：「孩子啊！一天一顆蛋，菜刀靠邊站；一夜不生蛋，嘉義雞肉飯。孩子你要記得喔！存在是因為你創造了價值，淘汰是因為你失去了價值，過去的價值不代表未來的地位。」
最近幾天感覺頭昏、頭痛、脖子很痛，到醫院去看醫生，各種CT、心電圖、腦電圖、Ｘ光、驗血、驗尿、內科、外科等全檢查了一遍，醫生看著結果，開了一個處方，上面寫著：「病名：沒有皮斯，病因：愛看手機。用藥：沒有皮斯，愛看手機。服用方法：每天快速朗誦十遍。」最後他終於唸出來了：「沒有屁事，就是愛看手機。」（笑）脖子痛，頭昏眼花，每天看手機看出來的。
夫妻兩個吵架，互相不理會，兩個人坐在沙發上，各玩自己的手機，這時候，老婆忍不住，放了一個屁，緊接著老公放了一個更長的屁，老婆這下火了：「你還敢頂嘴啊！」（笑）
我們先講【維摩詰經】吧…喔！不是、不是、不是（笑）！【楞嚴經】！【楞嚴經】！
「佛告阿難」，釋迦牟尼佛告訴阿難。「一切眾生。從無始來。種種顛倒。業種自然。如惡叉聚。諸修行人。不能得成無上菩提」。
釋迦牟尼佛告訴阿難尊者：「這世界上的一切眾生，從開始到現在，都是在做顛倒的事情。」「業種自然」，這個業連著業，不停的。「如惡叉聚」，這一句一般人看不懂，如惡叉聚，什麼叫做「惡叉」？惡叉是印度的一種水果，印度有一種水果叫惡叉。為什麼叫做如惡叉聚呢？它是三個東西黏在一起的水果，這個水果有三片黏在一起，這種水果叫做惡叉。聚，聚在一起。
這裡啊，釋迦牟尼佛是形容，人開始就是無明，就是迷惑，你無明就會被迷惑了，然後再來就是業障，你因為無明迷惑，你造了很多的業障，業障完了以後會怎麼樣呢？就受苦啊！得到苦果啊！這三個是在一起的，就是無明、業跟苦，三個是相連的。那惡叉就是印度的一種水果，如惡叉聚，就像那一種惡叉水果一樣，因為你無明，無知，所以你造了很多的業障，業障就產生了苦果，所以無明、業障跟苦三個聚在一起。
這一句話的意思代表，「如惡叉聚」就是無明、業跟苦三個是連在一起的。就因為這樣子循環，所有的修行人不能得成無上菩提。
「乃至別成聲聞緣覺。及成外道。諸天魔王。及魔眷屬」，很多修行人，大家都想修行正果，但是呢，沒有得到真正修行的方法，他們得不到真正修行的方法，所以是盲修瞎練。盲修瞎練就會變成怎麼樣？第一個，好一點的，就成為聲聞，聲聞也就是說釋迦牟尼佛說法，他聽進去了，依照釋迦牟尼佛這樣子修，就變成小乘佛教的正果，叫做「聲聞乘」。什麼叫做「緣覺」呢？他自己沒有師父，他自己想，人從出生開始，一直到老死，經過十二因緣，依照十二因緣法下去然後證悟的，這個叫做緣覺。也是四聖界，不過這屬於小乘，聲聞跟緣覺都屬於小乘。
「及成外道」，外道就是當初釋迦牟尼佛在世的時候，有「六師外道」，六師外道就是有六個師父，但是他也是一樣出家，然後教那些出家人，他們修了都成了外道，為什麼？因為他們的理論跟佛的理論是不一樣的。有些外道是認為說：「人死了什麼都沒有了！」有的外道講說：「不用修行，你就可以成佛！」不用修行就可以成佛。有的認為說：「我是順著自然就可以啦！」這些都屬於外道。「及成外道」，修到最後怎麼辦呢？他們當然有些是有做了很多的善事，所以他們會到了欲界天，欲界有六個天，色界有十六天，無色界有四天，就成為諸天。
另外還有魔王，魔王就是他化自在天，魔王叫做波旬，他化自在天的魔王叫做波旬。但是魔王也是有法力的喔！諸天也都是有法力的喔！他們都是有修行的喔！並不是魔王就沒有修行，沒有修行想當什麼魔王？要有修行才當魔王，祂也是欲界最高天呢！他化自在天呢！所以第六天天王，第六天天王就是魔王。「及魔眷屬」，成為魔的眷屬，成為魔的弟子。
所以你盲修瞎練，聽了佛說的，你去修，有的得到聲聞，聲聞就是聽世尊釋迦牟尼佛說法，你有開悟，但是你沒有度眾生，你就成為聲聞；那麼依照十二因緣去修，你就得到緣覺；你盲修瞎練，但是你也在做善事啊，你就到天上，到欲界、色界、無色界，還有諸天。另外還有魔王，魔王就是波旬，他化自在天的天王，及魔的眷屬。
「皆由不知兩種根本」，我昨天在〈台雷〉講過，兩種根本…啊？在〈西雷〉啊，現在講話都顛顛倒倒，老了老了、不行了。在〈西雷〉，〈西雅圖雷藏寺〉，我剛剛講什麼雷？〈台雷〉，回到臺灣去了，太遠了。
好啦！就在昨天呢，在〈西雷〉講「兩種根本」，一個是生死輪迴的根本，你為什麼會生死輪迴根本呢？因為你用攀緣的心來修行，就是生死根本，你沒有認得「妙明真心」，不知道妙明真心，所以你就是本身來講，你這樣子盲修瞎練，你就是錯了。因為你這個錯呢，你就「錯亂修習」，就是盲修瞎練，你修的不是正法，結果當然你也到了天上，但是你不能夠成佛、成為四聖，這就是生死輪迴的根本，這是第一個根本。
第二個根本呢，就是講說你懂得妙明真心，修得正法，你終於得到了，就是菩提，就是涅槃，就是道，這是真正的正法。所以這是兩種根本，這個叫做兩種根本。「皆由不知兩種根本」，你根本就不知道嘛！你沒有辦法知道這兩種根本，所以你盲修瞎練，就是盲目地跟人家這樣子在修行。
「猶如煮沙。欲成嘉饌」，好像煮沙，沙怎麼煮也不會成飯啊！你要拿稻米來煮才能夠成飯啊！你要拿好的菜來煮，你才能夠成為好的菜啊、佳餚，才會成為佳餚啊！你拿一些沙來煮，怎麼煮也煮不成飯啊！意思就是講說，你根本就是不懂得修行，很盲目的，盲目地跟人家去做一些外道的事情，這樣子，那就是盲目，意思是講說盲修瞎練。「錯亂修習。猶如煮沙。欲成嘉饌」，煮沙哪裡能夠成飯？拿石頭來變黃金，不太可能（笑），點石成金啊！
我們中國古代有一種點石成金，呂洞賓會點石成金，那一塊石頭拿來，點一下，它就變成黃金，哇！變成很貴啊，原本是石頭啊！問他說：「哇！這麼好，你教我這個就可以了。」但是他說：「這個經過幾十年以後，它又會變回石頭。」有良心的人就講說：「這樣不好，會害了別人。」沒有良心的說：「好啊！你教我這個！」那就是盲目，只想騙人而已。雖然可以點石成金，但是它過了幾年以後，它又變成石頭了，所以煮沙不可能成飯，點石不可能成金啊！
「縱經塵劫。終不能得」，雖然歷過很多的…這一世也在修行、下一世也在修行，都不能夠得道，因為你用的是沙在煮飯啊！你一定要稻米煮飯才能夠煮成飯。所以，你經過了這麼久的這個…第幾劫或者是你再轉世輪迴幾次，終不能得，始終都沒有辦法得道的。
「云何二種」，什麼是兩種根本啊？
「阿難尊者啊。一者。無始生死根本」剛剛我講過，一個根本就是說，你輪迴生死根本。
「則汝今者。與諸眾生。用攀緣心。為自性者」，都是無始根本，生死根本，現在所有人，跟所有的眾生，都是用攀緣的心，那個心啊不是真正的妙明真心，而是攀緣的，你眼睛看到的，用有色的心去看，是緣分的心，你始終都是緣分，攀緣，你看到什麼就是什麼，認為那個就是對的，那是不對的，攀緣心是不對的。「為自性者」，這一種是第一個生死根本，就是輪迴的生死根本。
「二者。無始菩提涅槃元清淨體」，就是妙明真心，第二個就是妙明真心，他的名稱叫「菩提」，也叫做「涅槃」。什麼叫菩提呢？菩提就是正果，我們常講無上正等正覺、阿耨多羅三藐三菩提，就是菩提心。你得到真正的妙明真心，就是菩提心，你懂得了，就是懂得涅槃。
什麼叫涅槃？涅槃在小乘有兩種，一個是「有餘涅槃」，一個叫「無餘涅槃」，另外在大乘裡面有「無住涅槃」。「元清淨體」，最清淨的。
什麼叫做「攀緣心」啊？我們如果講「唯識」的，「眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、阿賴耶」都是屬於攀緣心，你眼睛看到、耳朵聽到、鼻子嗅到，眼、耳、鼻、舌，你味道知道、身有觸覺，都屬於攀緣心，眼、耳、鼻、舌、身、意、意根都屬於攀緣心，到第八識就是混合，「阿賴耶」，到第九識完全是清淨的，那個按照釋迦牟尼佛所講的，叫做「元清淨體」，就是「菩提涅槃」，涅槃也叫做寂滅。我們記得三個法印嘛！最後是涅槃寂靜，就是寂靜的意思。
「則汝今者識精元明。能生諸緣。緣所遺者。由諸眾生。遺此本明。雖終日行。而不自覺。枉入諸趣」，我們人本來他就有佛性的，我們每一個人都有佛性，但是因為這些攀緣的心，在外面，你受攀緣的心所迷惑。你自己最早的那一個妙明真心，你始終沒有發覺，一直在追逐著娑婆世界，你不明白，追逐在娑婆世界的外境裡面，自己沒有感覺到。「枉入諸趣」，你就在六道裡面輪迴，「枉入諸趣」，就是很冤枉，你自己的妙明真心，你不知道，但是你就進到這六趣當中。
所謂六趣就是天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，在這六道裡面輪來輪去、輪來輪去，你自己把自己原來的本來的心丟掉了，只是用攀緣的心，用你的眼、耳、鼻、舌、身、意在做事情，把自己原來的佛性，你根本就不知道，就進入了六道輪迴。這一段是釋迦牟尼佛告訴阿難，「佛告阿難，一切眾生…」，一切眾生，從開始到現在，都是在顛倒，什麼顛倒呢？也就是說無明、造業，然後受苦。就像那個不好的水果，有三個東西結在一起，就是無明。
我記得有一個水果…在東南亞有一個水果叫什麼？一種是榴槤，榴槤很多瓣；山竹，山竹也是好幾個瓣在一起的，但是印度有一種水果是3種瓣結在一起，就是叫做惡叉，就是代表無明、業、苦，三個連在一起。
所以呢，修了半天，沒有得到無上菩提。有的好一點的，聽了佛說的話，得了聲聞；依照十二因緣去修，會得到緣覺，也是聖果；不然就是變成外道，或者是所有的天，欲界天、色界天、無色界天、還有魔王跟魔的眷屬。都是不知道兩種根本，反正盲修瞎練，以為說煮沙可以變成飯，其實煮沙不能成飯，經過了很多世也不能夠得到。是哪兩種呢？一個是「無始生死根本」，就是輪迴的根本。而今天呢，所有的眾生都是用攀緣的心，眼、耳、鼻、舌、身、意，認為這樣子就很清楚了，其實是不對的。另外一種心，就是佛性，就是菩提，就是涅槃，就是妙明真心。今天很多人都不知道妙明真心，就是用攀緣的心來做事情、來修行。所以，把自己的妙明真心反而掩蓋了，自己不知道，就進入六道輪迴之中，這一段的意思，這樣聽起來明白（眾鼓掌）。哎…真的，這個句子，不是很好講。
哎，這個才是有道理啊！人生有四個境界，不想上學、不想上班、不想上醫院、不想上西天。（笑）
你希望想吃什麼馬上去吃，想做什麼馬上去做，畢竟歲數大了，記性不太好。
不要指望誰陪你一輩子，你身上沒有光的時候，連影子都會離開你啊！
人生就是一歲了之、一罵了之、一笑了之、一走了之、一死了之，一埋就沒有了。
金錢就像水一樣，缺水你會渴死，貪多你會淹死。
一個人心裡衰老有兩個標誌，抱怨跟後悔越來越多、把希望寄託在下一代。
到了這個年紀，重要的人越來越少，但留下的人越來越重要。
聰明的人想得通，精明的人看得準，高明的人看得遠，你是哪一種人？
年輕的時候，不拖累生你的人；年老的時候，不拖累你生的人。
千里縱橫，你總得有個家；萬眾首領，你也有個媽；滿桌的佳餚，你得有好牙齒；腰纏萬貫，你得有命花。
欣賞一路的風光，你走得動，；見一座金山，你能夠拿嗎？
酷斃了，你要有人愛；摔倒了、失足了。你得有人拉。結怨不如結緣，摘刺不如摘花，富貴不如福泰，高壽不如高興。
在壕溝裡面，撿到食物是條好漢子，在病床上數錢是個傻瓜。人在的時候以為來日方長，什麼都有機會，其實人生是減法，見一面就少一面。不要的東西，再好也是垃圾。
最近被一段話刷屏了：「人生的三大桌，出生的時候擺一桌，結婚的時候擺一桌，死的時候擺一桌。第一桌不會吃，第二桌沒空吃，第三桌是別人吃，真的一桌也沒有吃到。（笑）
好好珍惜現在擁有的生活，該吃就吃，該喝就喝，遇到事情別往心裡擱，健康最重要。
這個人生哲學（笑），嗡嘛呢唄咪吽！
