2009年5月24日台灣華光功德會開示
文／燃燈雜誌整理
很感謝大家等到現在，很感謝！因為昨天晚上，差不多到二點的時候才休息，早上起來的時候做了很多的事情，他跟我說八點就開始，八點我還沒有吃早餐！（師尊笑、眾笑）他說糟糕怎麼辦？好多事情，等到處理完的時候，已經將近是十一點五十分，十一點五十分的時候，我還想說禮拜天嘛！禮拜天有電視弘法，我想看一看台灣的電視弘法，我把它打開來，想說還有五分鐘，原來我們算錯了，是十點到十一點，不是十一點到十二點，（師尊笑、眾笑）結果今天也沒有看弘法的節目，都沒有看。再來呢！我們去吃了一個很簡單的便餐，便餐是在「水車」，很便宜，百來塊而已，沒想到裡面都是客滿的，看不到金融風暴的現象，客滿、人很多，我們坐在那邊等，就等了半小時以上，所以就遲到，實在很抱歉！對各位貴賓、各位同門實在抱歉！（弟子說：師尊辛苦了！）（眾鼓掌）
我還是講一個瘋子的笑話，（師尊笑、眾笑）因為我本人覺得我好像「起空」（台語：傻了眼、發楞之意）一樣，我也不知道說宗派會弄得那麼大，還有〈華光功德會〉
也會弄得那麼大，自己覺得我的人「空空」（台語：傻傻的、沒有想法的人），哪有可能這樣？（師尊笑）瘋子是這樣子的，有一個精神病院的院長，他調到另外一間精神病院，那裡的精神病患都很喜歡這個新來的院長，院長弄不清楚？不知怎麼搞得這裡的精神病患都喜歡他？就問這些精神病患：「你們為什麼喜歡我？」精神病患說：「以前那些院長每一個都不像我們，只有你這個新來的精神病院院長，最像我們！（師尊笑、眾笑）我們都很喜歡！」（眾鼓掌）我們好像一個craze family只有前進沒有後退，只有瘋狂的前進沒有什麼後退的路，今天走到這裡就等於是不歸路，想靜下來都沒辦法。
我們也很感謝蓮信上師，（眾鼓掌）他這個真佛大樓，是他創辦的真佛大樓，他提供了地方，給中區的〈華光功德會〉，負責做〈華光〉的工作，他任勞任怨，他的功勞最大。（眾鼓掌）那麼他在〈台灣雷藏寺〉也是一樣，在擔任住持雷藏寺的時候，他的建設、他的心血跟他所出的資金也是最大。（眾鼓掌）所以做功德應該像他這樣，他並沒有求什麼回報，從來不求回報的，這個就是「無為」啊！「無為」兩個字，我只是做，但是「無為」是什麼？「無為」就是「做了就是」，沒有求什麼，沒有求什麼名啦！求利啦！希望有一些回報啊！沒有的，這個才是「無為」，所以蓮信上師才是真正的「無為道人」。（眾鼓掌）
蓮信上師比我多了二十歲，但是他還是一樣，雖然他身體現在的狀況……，但是不管他身體現在的狀況如何，他仍然堅持他的「無為」精神。（眾鼓掌）我們都是好像精神病患一樣，（師尊笑、眾笑）我們都很喜歡那個院長，院長最像我們，（師尊笑、眾笑）院長就跟我們一樣。
我覺得我在這全世界上奔跑，不知所為何事，不知所為，你到底在做什麼呢？我只是為了佛法，所以呢！對我昨天在雷藏寺講的：我不是一個好兒子，因為不能夠長久的在父母膝下，去幫助年邁的父母；我也不是一個好父親，因為我沒有幫助我的兒子、女兒什麼，全部是由師母從小帶到大、管教到大，我一點都沒有關心兒女，不是好父親；我不是好先生，很多的事情、雜務、非常煩的事情，全部交給師母，（眾鼓掌）
我不是好先生，師母是好母親，一切都是好的，我一切都是不好的；我也不是好的阿公，我現在作阿公，師母還要帶兩個孫子，從美國回到台灣來學習中文，（眾鼓掌）
我沒有，是她的意見，是她要做的，我是不管，我只懂得佛法，其他我一無所有。
還有一點呢！我今天要講的是佛法，佛法第一個要做的就是資糧道，第一個要修的就是資糧道，今天我們〈華光功德會〉所做的就是資糧道。（眾鼓掌）佛法裡面有三個重點，第一個重點是「出離心」，出離心很重要，出離心就是——你覺得這世上你所看到的，都是不平等的，很多的污穢，所以佛講這個叫五濁惡世，佛曾經講這世間是五濁惡世、是火宅，要早早到清淨的佛國，好好修持自己的心，因為這一點出離心，你才會懂得修持佛法。
第二個，你自己出離了以後呢？你懂得佛法，第二個就要有「慈悲心」，慈悲心就是「資糧道」，就是救度眾生的心。孔夫子講：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」不是只有自私的幫助自己的兒女跟孝養自己的父母。所以我的志業，我要做孤兒院，要做養老院，也要無為的去做，要濟助所有貧困的眾生、有病的眾生、有災難的眾生，這是闡揚你的菩提心。所以〈華光功德會〉做的就應該朝這個目的去做，將來我本人的基金會要配合〈華光功德會〉，大家一起發展，有時候〈華光功德會〉缺少什麼，我們那邊就要支援什麼。（眾鼓掌）
〈華光功德會〉從教育上著手、從幼童著手，這是非常好的、非常有意義的一件事情，因為只要每一個小孩子有正念，將來他對社會、對國家，甚至於對整個世界都有幫助。（眾鼓掌）雖然我們講的是craze club（師尊笑、眾笑）federation、craze federation，但是我們做的是正常人的工作。我們有這個心：有出離心、有菩提心；我們不偏出離心，有些太偏出離心就只顧自己修行，不顧眾生；我們兩個兼顧，要有出離心、要有菩提心，這個就是「中觀正見」，佛陀所講的，釋迦牟尼講的「中觀正見」，我們不偏出世，也不偏入世，兩個都兼顧就是「中觀正見」。
那麼我們在世間要求得什麼？其實我們是無所求，因為你世間所求，皆求不到，為什麼求不到？認識要清楚，求得到的，最後也是空。我昨天談到阿扁，我這個人不涉政治，他的功過我們不談，但是他現實這樣的狀況，就讓你知道了，最高的也是空，也是求不得、也是求不到。今天早上大家看了那個南韓總統，跟我同姓、跟師母也同姓的，（眾笑）他姓盧，我也姓盧。他當了總統，青年起家，還有所求，皆求不到，他的示範當然不是很好，我們學佛的人不能這樣子，學佛的人要清廉，為什麼要清廉？
因為求不到嘛！求不得，無所得嘛！我們是因為無所得，知道了無所得，努力的去幫助眾生，培養自己跟眾生的菩提心，這是資糧，你要成佛，第一個就是要慈悲，你要出離，也要慈悲，我們要救度眾生，就是要慈悲。
你如果納入私人的口袋，有所求，大部分講起來，到最後呢？你看！身敗名裂，所以我的師父跟我講了一句話：「你以後去度眾生，不能開口跟人家要錢，不可以開口跟人家要錢。」我就守這一句話，別的上師、法師，當然那是另外一回事，他們要守我祖師的訓誡也好，他們不守我也不管，因為我也管不來啊！我沒有警察、（眾笑）也沒有憲兵、也沒有警備總部，（師尊笑）我只是一個很平凡的人哪！我只是講，了鳴和尚交待我：「千萬不要開口跟人家要錢，你就會沒事；你如果跟人家開口要錢，你將來會身敗名裂。」這個是自己在修行，修持自己，自己在修。
很多的上師，還有很多的法師，還有很多的同門，欠師尊的錢，（師尊笑、眾大笑）
欸！他們借的時候啊：「師尊！我要建一個寺、一個堂，師尊有沒有多餘的錢借我？
」師尊說：「哦！你欠多少？」他說他欠多少，我給他，馬上就給他！從借的那一天開始到現在，已經經過很多年、很多年了，（眾笑）他從來沒提到借的事情，（眾笑）我想他已學習到我「無為」的精神，（師尊笑、眾大笑）借了就忘了，師尊是無為的嘛！對不對？反正祂都是給眾生的嘛，既然給眾生的話呢？拿了就拿了，不用開口再跟祂講。
我等很久了呢！（師尊笑、眾笑）我等好久，希望他開口跟我講說：「我以前，好多年以前，跟你借過錢。」他都從來沒有開口，好幾個哦！（師尊笑、眾大笑）都從來沒有，我又不能開口跟人家要錢，（師尊笑、眾笑）這就是師父教我的，不能開口跟人家要錢。我這麼講有要緊嗎？（師尊笑、眾大笑）抱歉！我沒說是什麼人借的。（師尊笑、眾笑）
總之，我們做善事，高高興興、快樂，做什麼事情高高興興、快樂就好，也不用求他們要還我什麼，不用！師尊在這裡也跟大家講，只要師尊借出去的，沒有關係，我等於是——「石頭丟入海裡」（師尊笑、眾笑）不過，是連響一聲都沒有，（師尊笑、眾笑）就沒有了，沒關係，不用還也沒關係，只要你們弘揚佛法，繼續做你的資糧道，繼續努力的去拼，就可以了，等於是做功德嘛！
所謂資糧道就是我們第一個要修行的，第二個才是加行道，第三個才是見道，第四個是修行道，第五個才是究竟道，到了究竟道的時候，你就能夠真正證得佛菩薩的菩提果。所以我們先從資糧道做起，也不求名，也不求利，一切無所求，我們努力的去做。這是我對〈華光功德會〉大家互相勉勵的言語，（眾鼓掌）希望〈華光功德會〉蒸蒸日上，所度的眾生、所布施的眾生廣大無邊。（眾鼓掌，司儀：感謝師尊加持。）
發揚菩提心的精神，做一個真正的菩薩。嗡嘛呢唄咪吽。（眾鼓掌）
我們仍然要感謝了鳴和尚、薩迦證空上師、吐登達爾吉上師、十六世大寶法王噶瑪巴，還有在座所有的上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有〈華光功德會〉的理事長、總會長、中部的會長、所有〈華光功德會〉的同門，感謝各位貴賓。嗡嘛呢唄咪吽。（眾鼓掌）
貴賓〈台中市文昌國小〉校長黃振山先生發言：
聆聽我們上師蓮生活佛的開示，真的讓我受益良多，我是〈台中市文昌國小〉校長黃振山，（眾鼓掌）剛剛活佛講到阿扁前總統的事情，也講到韓國盧武鉉總統，今天我最受益的一句話就是：不要隨便跟人家開口要錢，（師尊笑、眾鼓掌）會有事情。要讓自己順利、平安，真的要謹守這一句話，這個是我今天最大的收穫。（眾鼓掌）另外，我想，活佛的影響力很大，如果有機會跟政治人物作開示，對我們國家社會會非常好。（眾大笑、鼓掌）
（司儀：謝謝黃校長，黃校長也是我們的會員，很多年都在支持我們，他要向蓮生活佛獻花。）
師尊：感謝！
貴賓〈彰化縣永樂國小〉校長周碧珠女士發言：
活佛好！各位法師、各位貴賓、各位信眾，大家好！阿彌陀佛！（眾鼓掌）今天很榮幸參加這個盛會，我要表達感謝之意，〈華光功德會〉對我們學校的小朋友幫助非常大，一包物資一世情，〈華光功德會〉到學校來，除了給小朋友物資，同時也做了很多的事，包括了每月的主題分享、夏令營，甚至獎助學金，這真的要感謝活佛和〈華光功德會〉所有的信眾，對小朋友幫助，也代表所有小朋友的感謝之意，謝謝大家！（眾鼓掌）有受幫助的小朋友在一段時間後，來跟我說：「校長！我爸爸媽媽已經找到工作了，所以我希望把這個機會、這個名額讓給其他小朋友。」很感動！（眾鼓掌）我想，法就在生活當中，所有的慈悲心就在這邊，小朋友他就學到了，甚至小朋友讓了名額以後，他說：「校長！我這名額讓出去了，我可不可以還是華光小天使？因為我要來分享。」我聽了很感動，因為這些點點滴滴，今天有這機會來這個喬遷之喜，希望正信的信念可以傳達更廣，受益更多，對我們社會、政治、廣大傳媒能傳得更遠，幫助更大，阿彌陀佛！
貴賓〈南投縣嘉和國小〉校長陳文燦先生發言：
活佛、各位上師，各位師兄、師姐。我來之前，我一直都在看書，活佛的書平時張會長就會送我，閒暇時也看了一些，不過我還是有疑慮，活佛寫的書，道理可以想像、可以理解，但是坦白講，還不能明白說究竟有沒有次第順序，譬如說：禪定需不需要有人教？是不是要找什麼師父，才能
夠引導我入門？剛剛跟一位師姐討論觀想的方式，看書能夠了解活佛的意思，自己怎麼修？只能用想像的方式，而不能夠自己真切體驗，是不是請活佛開示？或者建立一個明白的修行次第，讓有心學習的人，有更明確的大道，謝謝！（眾鼓掌）
關於這位校長他提到的參禪、禪定，事實上，佛法、禪是屬於中國佛教裡面出生的，也就是中國佛教本身的一個精華，因為我們人本身的念頭始終是非常複雜的，而且這個念頭剛剛完，第二個念頭就跟著來，所以我們的心會比較亂，如果你能夠得到一念的時候，那個就非常不簡單了，只有一個念頭，甚至於沒有念頭，那都是非常不容易的。我在新加坡的時候，將近五個多月前，在新加坡講了一個時輪金剛的「禪定九次第」，專門講如何禪定的道理。另外我們中國呢？還有一個「止觀」的道理，一個是「止」，一個是「觀」，所謂「止」就是你的念頭覺察到有雜念這個時候，你馬上把它停止，就是「止」。因為我們平常人是從來沒有去想要停止不好的念頭、不好的妄念的，從來沒有。
當你在開始學佛的時候，就要想——你要把自己不好的妄念，要把它停止掉；這就是你已經開始覺察了，已經知道了，有這個妄念的產生，一有妄念，你就用止的方法把它止掉。如果止不掉，另外一個方法就是「觀」，剛才講的「觀想」，你就「觀想」你自己的本尊，所謂密教講的本尊就是你的本尊佛、本尊菩薩的莊嚴相，這個就是「觀」，當你用「止」跟「觀」繼續應用得非常熟練的時候，就叫做「止觀雙運」，「止」跟「觀」兩個一起運用，這樣子才能慢慢的澄清你那一顆雜亂的心，讓它澄清下來。我們在中國的佛教講的是止、觀，就是把妄念停止，用別的觀想來替代你的妄念，這樣子的方法互相交替運用，才容易參禪、入禪定。
至於參禪，那就更不一樣了，因為釋迦牟尼佛說法的時候，有一個很重要的東西沒有講，也不能講，所以才叫不可說、不可說。這就是我最近寫的這個關於禪宗、禪師的對話，禪師跟禪師之間的對話，它裡面含有佛陀在菩提樹下，所悟到的無上正等正覺，你如果能悟到了釋迦牟尼佛的無上正等正覺，就能夠止掉貪念、瞋念跟癡念，這三個念頭就不會再有。
釋迦牟尼佛為什麼不把祂的無上正等正覺講出來呢？因為這是很簡單的，因為只要一講，這是佛的證悟而不是眾生的證悟，眾生必須經過一番很努力的磨練，磨到最後你終於悟到了，這個時候你才能夠完全把貪瞋癡斷掉，這是佛不能講的原因。因為如果佛把答案講給大家知道了，問題的所在是這樣子，每一個都知道如來的正等正覺，但是每一個人都做不到，所以反而讓眾生覺得好像學佛就失去它的意義，要自己去摸索！自己去磨！自己去精進！最後你悟到了、參了禪、開了悟，這個時候表示你是真正的悟到，然後你跟著所悟的道，去修你的行，這個時候才叫修行，這個是悟後起修，不容易的。
剛開始，我們學佛的人覺察到自己的妄念，一般人是沒有覺察到的，開始學佛的人，他會覺察到自己的妄念很多，如何把妄念給它清除掉？如何能夠把自己的心澄清、定心下來，這是心定的法門。禪就是你完全心定下來，別無雜念，不管你行、住、坐、臥，食、衣、住、行，你都能夠很善哉！佛講的「善哉」，善哉！善哉！很好！很好！就是這個時候，到了最美好的境界裡面，是屬於自己的。所以禪有這個好處，而且能夠除掉種種習性的種子，這個就要依照「禪定九次第」、「止觀雙運」，這樣的程序來，比較容易進去參禪。（眾鼓掌）
講到「善哉、善哉」啊！有一個笑話，（師尊笑、眾笑）有一個老和尚，他有很多的
酒，他自己有很多私藏的酒，他去閉關，一出來，發覺他的酒都不見了，他出來跟所有幾個大弟子講：「好久不見！（好酒不見）」（師尊笑、眾笑）好酒都沒有了，酒都被喝光了。有一個就講：「善哉！善哉！（台語：誰知道！誰知道！）」（眾笑）
一個就講說：「我佛慈悲。（我喝十杯）」（師尊笑、眾笑）他說我喝十杯啦！另一個講說：「罪過、罪過（醉過、醉過）」（師尊笑、眾笑）這個大家都不用講了，他已經醉過了，（師尊笑、眾笑）另外還有一個講什麼？（師尊詢問弟子）「阿彌陀佛！（我沒偷喝）」（師尊笑、眾笑）這是玩笑的話啦！
事實上，我們學佛的人，真的心，澄心，把它給沉澱，沉澱了以後，你的一句佛號「阿彌陀佛」就不得了了，如果不是沉澱的心，唸出來的佛，我們稱為「散念」。散散的唸，也是好，有念總比沒念好，心沉澱所唸出的佛號，它有它的力量，叫作佛力，佛的力量，這是很重要的。然後當我們領悟到——喝！原來無上正等正覺居然是這樣！這個時候，就可以斷掉你的貪瞋癡，另外，所有習性的種子，通通斷除，業障就消除，業障一消除，你的佛性會顯現，不但自己可以成佛，而且你可以覺悟眾生成佛。
（眾鼓掌）謝謝！
貴賓〈台中縣九德國小〉校長劉紀盈先生發言：
蓮生活佛、師母，各位上師、師兄、師姐、各位先進，大家好！（眾鼓掌）我是〈九德國小〉的劉校長，今天很榮幸能夠過來參加這個盛會，我是全家大小一起來。（眾鼓掌）我最渴望的，是讓我的孩子、讓我的另一半，見識到真正的領袖、領導者，一個最佳的言教和身教的榜樣，這一種影響力是有震撼，而且是讓人家打從心底佩服和尊敬的。社會上那麼多站在台面上的人物，他能夠是領袖，但是他們也有另外一面可能沒有辦法禁得起檢視，可能有怕人知道的另一面。我真的非常感謝〈華光功德會〉，給我這個機會參加這個盛會，聽了很多活佛的開示。
我以前聽過人家說，佛教裡面一個修道的過程，不知道對還是錯？以四個字—成住壞空來描述，成也自己，壞也自己，關鍵重點都是在個人。人是一個觀念的動物，你有什麼樣的觀念，可能就影響你的行為表現，所以對一個人來講，正念正向的思考很重要。我非常感謝〈華光功德會〉中區的張會長、李師姐，每一個月都會到我們學校一次，滿足我們弱勢學生物資上的需求之外，還教導這些弱勢的小朋友正念、正向的思考，給予正向的鼓勵，讓這些小朋友不會因為他的起跑點比人家弱，他就有很多自卑，甚至自暴自棄。我非常感謝〈華光功德會〉，也非常感謝我們的活佛，給我上了一課，謝謝大家！謝謝！（眾鼓掌）
（司儀：希望活佛的一席話，能給大家從今以後的不同凡響，日子絕對是不同凡響，對師尊非常的感恩，謝謝！）
師尊：阿彌陀佛！
（司儀：師尊辛苦了！現在要給師尊a surprise。眾人將蛋糕推出來，眾唱：Happybirthday to you……，祝你生日快樂……。）
師尊：哇！謝謝！謝謝！
（眾弟子：師尊生日快樂！司儀：我們也一同祝師母母親節快樂！）（大家在生日快樂歌中祝賀師尊的佛誕）
