辛一、四作用業氣。
2020/7/4
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
同修∕ 蓮華生大士本尊法
地點∕ 西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊咕嚕仁波切─蓮華生大士─巴桑三麻耶、伊喜措嘉、曼達拉娃、釋迦爹娃、卡拉悉地、札西，敬禮蓮華生大士及五大佛母。師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門、網路上的同門。大家晚安！大家好！（華語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）。Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪，Yappy! Bling bling! 你好！大家好！（粵語）（笑）
Today is July 4th. It is America's country birthday, it's a holiday. So many people go to tour and enjoy today. But I'm weeping, I am at the temple and teaching Buddhism, so I'm too tired.可以講是整個美國都在休假耶！只有我們True Buddha School的Grand master no holiday，no tour，還要working…?! 所以，I'm too tired。
今天開場白先講一個笑話，有一對老夫妻吵嘴以後，幾天、幾星期都不講話。這天，老先生見老太太仍在嘔氣，便採取了行動，老先生把所有抽屜和衣櫃裡的東西翻亂，東西弄得到處都是。老太太實在忍不住了，就問你到底在找什麼？謝天謝地！老先生說，我終於找到妳的聲音了！這招很管用，夫妻吵架以後可以用這個方法。吵架不講話，可以用這個方法。所以今天師尊還是要講話，雖然是美國的國慶。這是二○二○年七月四日，現在進行「你問我答」。
Ｑ問題一：女行者若已開刀拿掉子宮，修寶瓶氣時住氣是否可以持在下丹田？若已開過刀，身壇城是否損壞，是否造成修氣上的障礙？
回答一：這個很難免，她問的這個問題。我告訴大家，我們在修氣時，妳不要去想妳的心、肝、脾、肺、腎，五臟六腑，甚至妳有沒有子宮，沒有去想這個的。開始時，妳想妳本身來講就是一個人的形，一個形狀而已，裡面是什麼東西？裡面是空無所有，全部都是空的。接著你觀想中脈、觀想左脈、右脈，觀想下丹田、中丹田、上丹田。這幾個主要的而已。一個中脈、一個左脈、一個右脈，然後中脈、左脈跟右脈接起來，就是下丹田的地方。中丹田在妳的心輪，上丹田在妳的眉心輪；只做這樣子的觀想，這個就是修氣，跟子宮一點關係都沒有。
妳是女的行者，我們男的行者哪裡有子宮？對不對！女的行者如果子宮已經拿掉，她可以觀想下丹田。若已經開過刀了？身壇城沒有損壞，也不會造成修氣上的障礙，不會。
修氣當然只有中脈、左脈、右脈，還有全身的經脈，那是修氣。所謂的中脈是觀想出來的，左脈、右脈也是觀想出來的。全身的脈輪其實大部分，一半是屬於虛幻，一半是屬於真實；也有牽涉到真實的時候，身壇城並沒有所謂的損壞，因為你還是一樣有上丹田、中丹田、下丹田。
道家有一首歌：「身中諸內境。三萬六千神。願我身自在。常住三寶中。」也就是說，妳身體裡所有的內境有三萬六千神，也就是講說，這個身體，身壇城並沒有壞。妳身體裡照樣，上丹田有多少個神明在裡面，中丹田有多少神明住在裡面、下丹田有多少神明住在裡面。
其實道家的修行也是這樣觀想，它有觀想哪裡住多少神，穿什麼顏色的衣服，主尊是什麼、其它是什麼，道家也一樣。密教也是一樣的，眼睛裡面住什麼神、眉毛住什麼神、鼻子住什麼神，牙齒住什麼神，耳朵住什麼神，它都有的。
Ｑ問題二：修金剛心唸『百字明咒』時，是否可以邊持咒，邊持住氣於心輪或臍輪入、住、融、散？或是專一持咒就好？
回答二：我是認為這樣子，你修『金剛心百字明咒』的時候，你還是專一持咒就好。因為專一很重要，一心二用，那就是差掉了。有時候我們在做事情的時候，一心多用就容易出事情。你在切菜的時候，拿著菜刀在切菜，剁剁…，你的手跟著剁的聲音移動，拿著青菜這樣移動。你一心多用看看！剁剁…，就一定出差錯的。所以我們在持咒的時候，師尊講說：「先觀想，後持咒」，所有的修法，一般來講一定都先觀想以後再持咒，持咒你就是要專一就好。
「修『金剛心百字明咒』時，是否可以邊持咒，邊持住氣於心輪或臍輪入、住、融掉再散氣？」當然是專一持咒就好，你在持咒時候，一定要持咒，然後專一持咒就可以了。或者你先觀想金剛心菩薩跟你的根本上師合一，進入你的心中坐在你的心輪上，你自己變化成金剛心菩薩，然後開始持咒，持『金剛心菩薩百字明咒』，就只有這樣子。
千萬不能一邊持咒一邊吸氣，然後又住氣，然後又融到全身，然後又散氣。那你持咒在哪裡？「入、住、融、散」，「降、提、持、散」，那是在修氣的功夫，那時候怎麼持咒？我都不會，你會，那麼你教我吧！真的！我持咒時，哪裡能「入、住、融、散」？怎麼可能呢？所以還是專一就可以了。
Ｑ問題三：一心頂禮根本傳承上師蓮生活佛。請師尊為弟子釋疑，以前弟子曾受過長生學開穴，是否這也是修氣、修內力的一種，這對修法有幫助嗎？
回答三：他學過長生學開穴，我知道有長生學這個東西，但師尊沒有練長生學。長生學就是長壽吧？對不對？身體健康長壽，是不是這樣？你們有學過長生學的嗎？有學過的舉手？你們有聽過長生學的嗎？長生學怎麼做的？喔！是練氣。我告訴你，道家裡面講長生，以前師父教我的，「納氣」是第一，把氣納入你的身體。蓮華生大士也講過：「最好的食物就是空氣。」，全世界最好的食物就是空氣，就是氣；道家也是這麼講，你一定要納氣，把氣納進來，為你所受用，這個就會長生。
所以我們常常做「完全呼吸」，吸氣細、慢、長，在你身體裡面，要懂得「納氣」。第二個，要懂得「嚥液」，道家講的嚥液，這是長生。你經常嚥液，把你身體的唾液，你嘴巴裡面舌抵上顎，有天庭水往下流，等到你嘴巴滿了都是唾液，然後刷這個唾液，把它刷到起泡，然後再把唾液的泡嚥到胃裡面去；用舌頭去刷，把唾液刷到起泡，然後再進到胃裡。由胃吸收以後送到全身各地，這個叫做嚥液，道家的嚥液，這是長生之用，長壽用。
你經常這樣做，你就可以長生，而且青春不老。為什麼呢？因為你從上面滴下來的水叫做天庭水。到你的口中，你刷這個口水，刷到變成甜的，然後變成泡沫，嚥下去到你的全身，就是「賀爾蒙」，就是你的內分泌。你的內分泌永遠在的話你就不會老，這個就是長生。
納氣、嚥液，然後所謂的「通三焦」，上焦、中焦、下焦，三焦全部通。也就是全身的氣脈全部通；再來是溫養，就是保持你身體的溫度，始終讓它溫和、軟綿綿的，就是密教的拙火。你能常常根據我這樣子做的話，就是長壽、長生、青春，你能青春永駐。譬如你已經到八十歲了，人家看你好像五十歲；譬如你已經五十歲了，人家看你還是二十歲。譬如你已經二十歲了，那就沒有了，二十歲就青春了，總不能你變成baby。
所以人家看起來，你比人家看起來青春，比人家年輕，比人家還有力，還有power、energy，so powerful。要懂得這個道理，這就是長生啊！你學長生學開竅，師尊不懂，但我現在跟你講，那個是真正道家的長壽、長生跟青春的學問。修氣、修內力的一種，當然對修法是有幫助的，我剛剛跟大家講，你納氣，對你修氣、修內力是有幫助的。你能夠運用這些氣，對你的修行是有幫助的。
我還懂得嚥液，跟你講嚥液。一般年紀大的都沒有口水，講話都沒有聲音。年紀越大，口水就越來越少，到了你真正老的時候就這個樣子，會沒有口水，舌頭就會在那邊舔。為什麼？因為你嘴巴沒有口水，年紀大了就沒有口水，因為他的分泌物已經越來越少，都沒有了。口水有好多種，天庭的口水、卵泡的口水，卵泡會製造口水。胃也會製造口水，胃液啊。腸子也有口水。心、肝、脾、肺、腎，全部有口水。那個水，我們所修的法是天一神水！你懂得修天一神水，對修法、對修氣、內力，都有幫助。
Ｑ問題四：弟子想請教一下有關於「阿彌陀佛眠光法」的事情，祢教導說明，觀想「些」字旋轉，變成阿彌陀佛在弟子的喉嚨，然後安住在弟子的喉際。弟子的問題是，阿彌陀佛如此地偉大，弟子應該如何觀想阿彌陀佛住在弟子如此小的喉際？
回答四：（笑）哇，謝謝你提這個問題。在修行的境界裡面，簡單跟你講一句話，剛剛我們觀想中脈的時候，我不是這樣子跟大家講嗎？中脈要觀想成「麥管」，我們吃臺灣的波霸奶茶，它的吸管再稍微小一點就變成麥管，那麼小，在你的身體。你知道嗎？我們的「入我我入」，阿彌陀佛是很大尊的，很巨大的，在你面前…哇！好大！然後呢，祂會縮小成為一個很小的光明珠，然後進到你的頂竅，然後經過中脈，到了你的心輪，坐在你的心輪蓮花上，然後再漸漸變大，就是入我我入。阿彌陀佛變成光明珠，很小的珠子，然後進到你的中脈，經過喉輪，到你的心輪，坐在你的心葉蓮花上，然後慢慢變大，跟你一樣大小的時候，你就彈指，你自己就變成阿彌陀佛，所以大跟小是可以通的，可以互融、可以通的。
阿彌陀佛從巨大的阿彌陀佛變成很小的阿彌陀佛，住在你的喉輪，沒有問題，因為祂都可以通過中脈，中脈很小的，像麥管，中脈都像麥管，所以祂沒有問題，祂可以住在你的喉輪，然後放紅光，像蚊帳一樣罩著你。由喉輪放紅色的光，變成一個光網，把你罩住，你睡在阿彌陀佛放的紅光裡，這是阿彌陀佛的眠光法。這樣會不會？
所以阿彌陀佛雖然是很巨大，大到無止盡的，我告訴你一件事情，不要莫名其妙，你的中脈，將來你修氣成了以後，整個虛空全部都是你的中脈。耶？中脈不是要觀想成麥管那麼小、那麼細嗎？但是你氣如果修成了，整個身體都是中脈，再來再大一點，整個宇宙都是你的中脈。所以大小互融，互相融合在一起的。
你看看有一本經典，這一本經典叫【維摩詰經】，有一個佛叫做「須彌燈王佛」，須彌燈王佛知道嗎？須彌燈王佛那裡收藏著所有佛的寶座，全部在須彌燈王佛那裡，【維摩詰經】裡面曾經把所有佛的法座統統進入祂的臥房，祂的臥房不大，小小一個臥房，但是祂小小的臥房能容納全宇宙所有佛的法座。因為維摩詰的過去世是「金粟如來」，祂的大能夠容小，小也能夠容大，這個就是佛法裡面不可思議的地方，大能夠容小，小能夠容大，佛法不思議啊！就是在這裡，大能夠容小，小能夠容大。
阿彌陀佛大的時候，整個宇宙都是阿彌陀佛，大到像阿彌陀佛一樣；但是祂小的時候，能夠拿一根針出來，祂可以在針的頭上，就是阿彌陀佛的宮殿，全部在一個針的頭上，你知道針的頭上有多細？整個阿彌陀佛祂都可以站在針的上面。
所以這個是沒有問題的，「阿彌陀佛如此的偉大，弟子應該如何觀想阿彌陀佛安住在弟子如此小的喉際呢？」，沒問題（粵語），再小的針上面都可以站立阿彌陀佛。
好吧，講這個笑話吧！六歲的大姪子帶了小朋友回家玩，小朋友走後，嫂子問：「兒子啊，剛才那個同學在班裡是第幾名？」，姪子回答：「他是倒數第一名。」，嫂子很生氣，逮住姪子數落：「你要好好地學！要跟比你成績好的同學做朋友，不要跟比你差的人做朋友，這樣子會越學越差！你不可以跟最後第一名的做朋友！」，這個姪子眼淚汪汪地哭：「我剛開始認識他，跟他玩的時候，他是第一名。」，（笑）那表示他的姪子成績也不是很好，這個第一名的因為跟你姪子玩，玩到最後，變成最後一名。
不過這個沒有什麼稀奇，師尊本身也是這樣子，師尊初中的時候啊，留級兩次，不是全班第一名喔，不是全班最後一名喔，全班最後一名還可以升級，我是連全班最後一名都沒有上，所以才留級，我不只留級一次，還留級兩次，這是我非常光榮的一件事情（笑），我居然從全班的留級生，到最後，到高中的時候變成第一名！所以不能夠小看全班最後一名！不可以小看，真的！
所以有些同學不讀書，調皮搗蛋，腦袋裡面亂想，還有耍流氓，還有說謊、講謊話，到處去閒晃，溜課、不去上課，你不要小看，這些都是總統的材料（笑）！只有這種人將來才可以當總統，反正賴皮、耍賴、玩耍，超越人的想法，調皮搗蛋，這個才是將來了不起的人才！像我以前那些乖乖牌的班長，我小學的班長、小學的家長會會長的兒子，那個都是名列前茅，就在前面的第一名、第二名、第三名，至今全部默默無聞，真的，我小學的幾個同學，那些前面那幾個全部默默無聞，所以最調皮搗蛋的，溜課，經常上課的時候打瞌睡，不讀書，那個就是盧勝彥（笑），但是我也能夠拿到第一名啊！我初中留級兩次，高中的時候拿第一名。
我再跟大家講《道果》：
「辛一、四作用業氣。
總體而言，地氣等各大種亦各有四個作用，故有十六（四四一十六），四種即『陽的、陰的、中性氣』及『頓超智火燃』等。
其中，以陽氣主跳，陰氣主顫，中性氣主固，頓超智火燃之作用為縱馳。
頌云：「初集界」，是四作用業氣，亦為心氣之最初會集所生，為覺受初生於相續，故謂『初集界』。
其有五：何所集、依何集、所集喻、集覺受、集攝法。」
這裡講四種作用，所謂的「氣」它有四種作用，一種是陽、一種是陰、一種是中性氣及「頓超智火燃」。它的用辭喔，它自己製造出來的名詞相當多。
據我所知道的，什麼叫做「暖」？「暖」在我們的經續裡稱為什麼？稱為進步的現象，叫做「暖」。所謂…你在修行中有進步的現象，這個就叫做「暖」，並不一定指拙火，拙火當然有它的暖相會產生出來，但有時候在經典裡面用這個「暖」字，是代表著你在進步的現象，這是他們發明的名詞。
你說「結」這個字，就是一種障礙。所以有時候《道果》裡面所用的詞，看起來他是故意弄這個詞出來影響你，就好像是一種讓你搞不清楚他在寫什麼，表示他這個寫《道果》的，《道果》是畢瓦巴，把它翻成中文就是翻成這種字，讓你搞不清楚，因為你只要一搞不清楚，就表示他很高明。
真的，像師尊畫畫一樣，我畫了你們懂，那我畫什麼？你看那個拿文學獎、拿諾貝爾獎的，拿諾貝爾文學獎的有一本叫做《靈山》，靈山拿諾貝爾獎，你去買來讀，看你看得懂、看不懂，保證你看不懂，因為你如果看得懂，怎麼會拿諾貝爾獎呢？就是因為你們大家都看不懂，他才拿諾貝爾獎。像那些大畫家，畫那個抽象畫的，就是因為你們看不懂，他才是大畫家，畫得你們都懂，那我怎麼…哪裡大？你們都跟我一樣大。所以《道果》有這個現象，他表示他大，所以讓你們不懂。這搞什麼東西（笑）？
我們是比較剛性的氣就叫做陽，比較柔的氣就叫做陰，剛柔之間，叫做中性氣。它寫剛氣，我們就懂了，柔氣你也懂啊，它寫陰、陽，真的是陰陽怪氣，真的嘛！剛的氣就是陽嘛，陰的氣就是柔嘛，然後中性氣就是剛強跟陰的中間，叫做中性氣。
另外「頓超智火燃」，什麼叫「頓超智火燃」？You mother good（笑），「頓超智火燃」，你要講，就是把這個氣運來運去的東西啊！能夠把這個氣讓它動，就是「頓超智火燃」哪。可以講是運氣的氣，把這個氣運走的、移動的氣，叫做「頓超智火燃」。我要這樣子解釋你們才會懂，不然什麼叫「頓超智火燃」？頓，超越的超，智識的智，這個火燃起來…什麼東西嘛？真的是。我就跟你解釋，把這個氣，移動的氣，叫做「頓超智火燃」。
陽氣主跳，你用剛強的氣的時候，它那個氣是會跳躍的。陰氣主顫，因為你知道陰氣，就是顫抖，顫抖的氣就是屬於柔氣，柔氣是顫抖的，陽氣它會彈跳，柔氣它會顫抖，中性氣主固，也就是說，你不顫抖也不彈跳，這個氣剛好是中固氣，就是它是比較堅固的，比較穩性的。
我們用火來講好了，如果陽火，就是這個火很旺，叫陽火；陰火是很柔的，細細的、很柔的，稍微震動的，這個是陰火。那麼中性氣是兩者之間，它穩固的一種光明。「頓超智火燃之作用為縱馳」，縱馳就是奔跑，頓超智火燃的作用就是奔跑。我跟大家講解釋了，陽火、陰火跟中火。中火不是〈臺中火力發電廠〉（笑），那是中部製造污染的根源。
「頌云：『初集界』，是四作用業氣，亦為心氣之最初會集所生，為覺受初生於相續，故謂『初集界』」。好了，告訴大家，這個四種氣是你身體的覺受，你身體會覺受出這四種氣出來，是你身體的覺受，這個就稱為初集界的氣。
「其有五種何所集、依何集、所集喻、集覺受、集攝法」。那是後來以後要講，後來以後會講這五種，這個都是標題。
有聽到鞭炮的聲音喔？那個是July 4th在點煙火。在音樂課上面，音樂老師問：「同學們你們喜歡什麼音樂？」，小明大聲地講：「老師，下課的鈴聲算不算音樂？」，老師講：「也算音樂。」，下課的鈴聲很好聽，也算音樂。小明回答：「我最喜歡下課的鈴聲。」，他最喜歡下課的鈴聲，音樂老師跟他講：「你滾出去。」，我們當學生的時候最喜歡聽到下課的鈴聲。
有一次，我和哥哥走在爺爺的後面，上樓的時候，只聽見爺爺一個接一個地放屁，很有節奏地連續放了大概有七個屁。我們當時都懵了，這也太Ｂ了吧？我問哥哥：「爺爺這是幹嘛？」，哥哥淡淡地說：「爺爺是在加油門。」，（笑）這個解釋也倒是很好，這是爺爺在加油門。
大家要注意了，這個笑話，稍微要注意一下聽，才會聽得出來。一個公車坐滿滿的人，其中有幾個阿伯和老婆婆坐在裡面，這個時候有一位伯伯講：「我大兒子一直要我去臺北住，我二兒子一直要我去高雄住，我真的不知道怎麼辦？」，這時車上很多人都稱讚，他的小孩子很孝順，也說伯伯很好命。過了一會兒，這個伯伯又講：「唉，問題是，我的大兒子是住高雄，我的二兒子是住臺北。」，聽出來沒有，他的大兒子要我去臺北住，二兒子要我去高雄住，但是大兒子是住高雄，二兒子是住臺北，這個是不孝順，這個才叫做不孝順，孝順跟不孝順不一樣，剛好顛倒。
其實啊，我們老人家壽命不是很長，年紀大的壽命不是很長，要孝順要及早，其實，百善孝為先，孝順是很重要的。所以我們年紀大的人，是我們從小就很愛這個小孩子，等到我們年紀大了，小孩子離我們而去，那是很傷感的事情。所以當兒女的，應該懂得父母對小孩子的愛心，要時時去關懷自己的父母，這個才是正確的，百善孝為先，沒有父母，怎麼會有你呢？
韓國人常常講他發明了很多東西對不對？中國的火藥也是他發明的，那孔子也是韓國人，因為山東曲阜，孔子的故鄉距離韓國Korea很近，Korea發明了豆腐，什麼都是他發明的，端午節也是韓國人發明的，筷子也是韓國人發明的，中醫也是韓國人發明的，《西遊記》也是韓國人發明的，那中國人發明了什麼？中國人發明了韓國人（笑），這也是一個笑話啦！
那麼今天呢，我是希望，我們學佛的人要把所有的聖賢留下來的東西，融會貫通在你的腦海裡面，不只是在我們佛學的學問很好，你還要懂得實際上的修行，當你得到了覺受，甚至於你得到了光明，最後你終於證得了佛性，得到了證量。
希望我們〈真佛宗〉的弟子裡面，將來呢，你也可以寫一部你修行的論作，你可以把你自己發明成為一本你修行的論作，然後留給以後的後人，指導他們修行。
嗡嘛呢唄咪吽。
