５、集攝法。
頌云：『心住、夢馬、生脈氣之痛』句，『心住』是扼契心之要訣而起心覺受，於所緣本身不旁騖，如蜂沾著於膠。
2020/7/18
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
同修∕ 藥師琉璃光王佛本尊法
地點∕ 西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊藥師琉璃光如來、藥王菩薩、藥上菩薩、日光菩薩、月光菩薩、十二藥叉神將。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門、網路上的同門。大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）。Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）
開始的時候，我們一般都是先講一個笑話。老公對老婆說：「咱們把家務分工吧？」老婆說：「好，首先，髒活、累活都應該要由男人來做吧？例如，擦地板，刷馬桶、擦桌子。」老公說「對。」老婆又說：「你是學理工的，我是學文學的，帶電的東西也要你來做吧，像是洗衣機、電冰箱、電飯鍋、電熨斗。」老公講：「行！」老婆說：「男主外，女主內，和外人打交道的事情你來做，買菜、交水電費、取報紙跟牛奶。」老公說：「行，那妳幹什麼呢？」老婆說：「你別急！廚房裡的油煙這麼大，會毀壞了皮膚，做飯，你也來做吧！」老公聽了便說：「那妳告訴我，那妳幹什麼啊？」老婆講：「我也有很多事情要做的啊！我可以陪著你、監督你、讚美你跟安慰你。」這是老婆做的。由這點可以看，男女本來就不平等。講男女平等的，女權至上，那是不可能的一件事情。女權至上是有可能，但是男女是永遠不平等的。你們認為是不是？
小明拉肚子，拿一百塊錢去買紙巾要上廁所，售貨的大媽要找他九十九塊錢，大媽就在那裡數錢，數了一遍，認為不太準，然後又數了第二遍，又數了第三遍、又數了第四遍，這時候才確認九十九塊錢要還小明。突然聽到小明大喊：「衛生紙我不買了，給我換內褲，我要買內褲！」我覺得這個是有一點道理，世界上的事情要懂得變通。因應實際上的需要，你必須要變化，有時候是買衛生紙，有時候是買內褲。完全不知道變通的這個就是執著。很多事情，我們做人做事，在日常生活都要懂得變通，不是通便，是變通。這小明一變通，他就不買衛生紙了，他要換內褲，所以什麼事都有可能改變的。
像這一次因為瘟疫的關係跟冠狀病毒，美國是全世界上永遠第一名，冠狀病毒的傳播也是第一名。州長宣布，有可能叫你們關在家裡，又有禁足令，有可能叫你關在家裡不能出來，州長講的，government。所以我們必須有變通，通變；這一次我們的「秋季大法會」就決定不辦了，是歷年來，多少年來春秋兩季的大法會，第一次不能舉辦。那很多人也沒有辦法來西雅圖，有些人怕，第一個，坐飛機也怕、來美國也怕，回去又是十四天也怕，來這裡也要十四天，又沒有飯吃。到時候，如果宣布要法會了，又來個禁足令，人都不能夠出來，你能辦什麼法會呢？所以這時候就要變通，在這個時節，我們把〈西雅圖雷藏寺〉的大法會，〈彩虹山莊〉的護摩，有關大法會的都停止了。
我們能夠辦的，就是說，如果按照目前來講，我們還可以有二十幾個人的室內法會，在草地上有一百個人。大概是這樣吧，是不是？只能夠這樣子。所以現在衛生紙不買了，已經換成內褲了。我告訴你哦，衛生紙不買了，內褲也不買了，到最後變成脫褲，師尊就變成「脫褲仁波切」！
現在進行「你問我答」。我們〈真佛宗〉的上師，大家剛剛看了教育，真佛的教育，我們也知道什麼叫上師。上師不是隨便的。我們以前讀書的時候不是講嗎？師呢，就是「傳道、授業、解惑」；你要自己有「道」，把這個「道」傳給別人，那個才叫上師。
你自己做如來事業，也幫助所有的同門能夠做如來事業，這是授業！解惑，也就是別人有問題，你要把他的迷惑給他解除，讓他懂得真正的佛理，這個才叫上師！如果你做不到，那不叫上師。師呢，就是「傳道、授業、解惑」。
今天我們進行「你問我答」就是「解惑」，解除你的迷惑。你不能夠做到，就不是上師。當上師的，必須自己的腦筋要清楚一點。真正有道的，你能夠傳「道果」給大家，你能夠做如來事業，你也能夠解除眾生的迷惑。現在談到第一個問題。
Ｑ問題一：頂禮敬愛的師尊，師尊佛安！想請問師佛，您的第一三一冊文集《超度的怪談》裡第九十八頁「蓋魂的法術」，提到被超度的小玉因為生前做了蓋魂的法術，以致於其死後，師佛找不到小玉的魂魄無法超度。
請問師尊，如果弟子家人因皈依師佛前的長年習慣，每年都會幫合家成員進行蓋魂法事，若目前無法確認是否有如您書中所敘一段時間後再行放出魂魄儀式，要怎麼避免像書中小玉的狀況呢？懇請師佛慈悲開示。
回答一：什麼叫做「蓋魂？」今年的運氣不是很好，恐怕自己的魂魄會受傷，請法師，這是屬於道法，道教的法，請法師幫你先蓋魂。蓋魂的意思，就是把你的魂魄先蓋在裡面，讓厄運找不到你，讓不好的運找不到你。你能延續在今年不會有什麼事情發生，這個叫蓋魂。我不解釋蓋魂，你們也不太清楚，就是說把你的魂魄拘來放在裡面，讓所有鬼神找不到你的魂魄，沒有辦法去傷害你，這種法術叫做「蓋魂」。
大部分也應該要把魂魄在年底的時候給它打開，讓魂魄出來。也就是今年運氣不好，讓不好的運氣不發生，這個就是蓋魂。蓋魂是可以做，但是記得一定要在年底的時候，過了這一年，把魂魄放出來；或是這個劫數已經過了，也就把它放出來。不放出來，那就永遠蓋在那裡了。師尊要超度的時候，也找不到你到底在哪裡？原來，你被蓋在這裡面了。既然蓋了魂，還要打開讓魂魄出來。蓋魂有蓋魂，放魂魄也有放魂魄的法。
所以要懂得你蓋魂的那個東西在哪裡。將來你如果蓋魂了，但是已經被蓋魂了，那個法師忘掉了，你自己要把被蓋魂的那個罐子拿回來給師尊，師尊幫你放出來，將來才能超度你。還好師尊是懂得蓋魂，也懂得把你的魂魄從罐子裡面再取出來。所以要避免像書中小玉的狀況，沒辦法超度她。因為她的魂魄被人家蓋住了，那你就請盧師尊幫你把這個魂魄再取出來，這樣就可以超度了。但是要知道那個罐子在哪裡。這是第一個問題。
Ｑ問題二：日本佛教不太重視戒律，但是很重視規定，所以會產生特殊的成就者，弟子想請問師尊，特殊的成就者，特殊在哪裡，跟一般佛教的成就者，二者有何差別？這是台灣的弟子所問的問題。
回答二：這個問的有點問題。不重視戒律，但是很重視規定？你們懂得什麼意思嗎？會有特殊成就？特殊成就，特殊在哪裡？跟一般佛教的成就者，二者有何差別？懂得什麼意思嗎？丹增嘉措？懂不懂他的意思？你也不懂？有誰懂的舉手？有誰懂？
私は not 日本人，我不是日本人。建議你去找日本的佛教問這個問題。Because I am Chinese，Taiwan，I not Japanese。I don't know Japanese Buddhism, I don't know Japan Buddha Dharma。
而且你講的規定，很重視規定？我就搞不清楚了，哪種規定？吃飯幾點鐘、睡覺幾點鐘？是這樣嗎？然後產生特殊的成就？我不知道日本現在和尚有什麼特殊的成就？私は分からん。I don't know。
所以你問的問題應該去問日本吧。因為沒有人知道你在問什麼。你自己也不知道，因為特殊的成就，特殊在哪裡？你也不知道啊，對不對？我也不知道啊。這個問題來的很奇怪。
Ｑ問題三：現代很多婦女做IVF「體外人工受孕」，按照密教的看法是否可以？因為「體外人工受孕」的過程中，只有正常健康的胚胎才可以植回母體內，不正常的胚胎就不能用。感恩，祝師尊健康。嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。
回答三：「體外人工受孕」密教的看法，應該是可以。因為那是一種科技。密教以前，如果按照蓮華生大士那個時代，在西藏的密宗盛行時，不管是新密宗或是舊密宗，都沒有提到「體外人工受孕」這個問題。佛陀，釋迦牟尼佛，我們稱祂為「能仁」，在祂傳法的時代，也沒有「體外人工受孕」。
所以我相信，所有的佛經，包括經、律、論，跟密教的《甘珠爾》，還有一種論作的叫什麼？一種是經、一種是續，一種是《甘珠爾》、一種是《丹珠爾》，不是豬耳乾。《甘珠爾》、《丹珠爾》這兩種，所謂《甘珠爾》就是原來的佛經；所謂《丹珠爾》就是祂們的論作。那麼，佛教的經典有經、律、論。論就是《丹珠爾》，經就是《甘珠爾》。是不是這樣，丹增嘉措？你不知道？那我講了就是。
相信這些經典裡面都沒有提到「體外人工受孕」，這是新的科技。居然能夠做，當然是可以。正常健康的胚胎，才可以植回母體，這當然是好的；不好的，不正常的當然就不要用了，不正常你也用的話，長出來的小孩子就是畸形的。所以我們佛法也是一樣，走在正道上面的，我們可以用，你旁門左道的，我們就不能用。
這個佛法的根基在於正法，一切開始的時候，你就有正確的思想，就是有「正念」，正念是非常重要的，正念是一切成就的基礎！所以沒有了正念，正常的胚胎就如同正念一樣，他會長成正常的人；不正常的胚胎，會變成不正常的人。所以佛法也教我們，正念是成就最基本上的一個基礎。所以一定要有正確的，「體外人工受孕」應該是可以的，因為那也是生命。
Ｑ問題四：師尊安好，弟子在抄經如『師尊心咒』、【高王經】，都有做修行的功課，但經書現在到以後要往生了，能一起火化掉嗎？ 還是收著以後子孫不如意時可以化掉？
回答四：這個問題也是很特殊的，很怪的一個問題。你有抄師尊的心咒、你有抄【高王經】。抄經是為了把這個經印在你的腦海，所以抄經是有功德；抄咒語，抄一句，就是印一個咒語在你的心中，也是一樣有功德，這些都是有功德的，這也是修行的功課。那麼你抄了以後呢，以後要往生了，能夠一起火化掉嗎？可以的。那你要留著、收著，以後子孫不如意時可以化掉？這跟子孫沒有關係，為什麼呢？誰抄的就是誰的功德，誰抄的經也就是那個人的功德，誰唸的咒也是那個人的功德，誰寫的咒也是那個人的功德。你的子孫也能夠跟著你一起抄經或是抄咒語，那個是子孫的功德。所以不是子孫不如意的時候化掉，不是。根本沒有關係，跟你有關係，跟子孫是沒有關係的。
所以我們就講，公修公得，婆修婆得。師尊修法，師母有功德嗎？No，她沒有功德；師母修法，師尊有功德嗎？沒有。所以先生修的先生得，妻子修的妻子得，你修的你得，子孫修的他得，子孫得。你把你抄的咒語跟你抄的經，留給子孫不如意的時候去化，那就等於是焚化爐在燒垃圾，差不多的，一樣的。這樣了解嗎？
不然你可以這樣子，你抄了師尊的心咒、抄了【高王經】，迴向給你的子孫。我還告訴你，按照【地藏經】裡面講的，你得到的是七成，你的子孫得到的是三成，迴向給自己子孫的時候，你說：「我這個功德要迴向給自己的子孫。」，你修法要迴向給自己的子孫，那你自己得到的是七成，子孫得到的是三成，【地藏經】裡面有講得很清楚。
Ｑ問題五：無上法王聖尊蓮生佛，阿彌陀佛！祈願師佛佛體安康，請佛住世，永轉法輪。這裡寫著「什麼是真實上師？」蓮生法王盧勝彥文集｜第二百二十二集《逆風而行》裡有記載，《金剛心要嚴續》偈：「回遮二儀軌。祕密及智慧。合與分離軌。食供與念誦。猛厲修儀軌。迎尊修中圍。內祕十真實。中圍禪定印。坐立姿念誦。護摩供成辦。收攝等之相。即外十真實。」，其中有兩句「迎尊修中圍。中圍禪定印。」，敬請師佛慈悲指點迷津，何謂中圍？
回答五：什麼是中圍？現在問你們，什麼叫做中圍？他就是要問「迎尊修中圍，中圍禪定印」，他問：「何謂中圍？」，你們會答的舉手？蓮旺上師講「壇城」，蓮旺講壇城，還有誰？寶瓶氣，蓮僧他回答「寶瓶氣」，還有？好啦，沒有啦。那我就指點你吧！「迎尊修中圍」，迎尊是什麼？迎請本尊，進到你的身體裡面，坐在你的心中蓮花，然後，祂變得跟你完全一模一樣的，你自己變成本尊，本尊變成你，二者融合，兩個融合在一起。迎尊修中圍，迎請虛空中的本尊，進入你肉體裡面。你裡面有一尊就是「三昧耶尊」，《道果》裡面提到的三昧耶尊，三昧耶尊就是你，你就是三昧耶尊。
虛空中的本尊跟三昧耶尊兩個合一，然後你自己變成本尊，自化本尊，這個就是在修行。所以「迎尊修中圍」，這個中圍是什麼？應該可以講起來，就是本尊跟三昧耶尊的合一，就叫中圍。香港，你們住香港的，誰住過香港？香港有一個中環，為什麼叫中環？為什麼它的名字取做中環？它是一個香港的一個政 治、經濟的一個中心，那個叫做中環。這個叫做中圍的意思就是講說，它本身就是講，迎本尊進入你的中心，你跟本尊合一，這個就是中圍，三昧耶尊跟本尊合一就是「中圍」。
中圍禪定印，什麼叫「中圍禪定印」？當你自己能夠入三昧耶的時候，就是中圍禪定印。你能夠跟本尊合一，三昧耶尊跟本尊兩個合一起來，一起進入三昧耶，這個叫做「中圍禪定印」。禪定是什麼意思？就是三昧耶，就是我們常常講的，本尊進到你身體，你自化本尊，然後你以本尊進入三昧地，本尊跟你一起進入三昧地，融合起來進入三昧地，就是中圍禪定印，已經告訴你什麼叫「中圍」了。
這裡再跟大家講《道果》：
「５、集攝法。頌云：『心住、夢馬、生脈氣之痛』句，『心住』是扼契心之要訣而起心覺受，於所緣本身不旁騖，如蜂沾著於膠。
又初集界，以界之半淨半濁，縱生任何禪定，也不明顯、不堅固，譬如水濁則影不明。
『夢馬』，即夢覺受，以持心之力持氣，氣之自性為動搖；『生脈氣之痛』為身覺受，以心內住之力增長淨分及氣，而入於前未曾行至之脈結及脈處而生痛。
又脈痛不轉移、氣痛轉移、氣僵先轉移，之後移至他處亦不適，原處亦不適，如煙蟠水繞。」
這一段這個叫「集攝法」，要跟大家解釋你們才懂，不解釋，真的是不知道它在講什麼。這是講氣跟脈跟心，另外所謂的痛，就是氣結，氣結就是痛。
頌云：「心住、夢馬、生脈氣之痛」句，它主要是講，「心住」是扼契心之要訣而起心覺受。你的念頭完全停止的時候，就叫做心住。什麼是心呢？按照「唯識」講的，眼、耳、鼻、舌、身、意都不受影響，意根能夠集合起來，再來就是集合起來。「心住」，就是意根不動，眼、耳、鼻、舌、身、意都停，都不受影響的時候，就是心住。
「而起心覺受」，這個時候，你會感覺到你已經凝固在那裡，這個情況像什麼呢？就是你的念頭已經不動了，你沒有念頭了，念頭停止了那種狀態，如同蜜蜂在飛，被強力膠黏住了，牠沒有辦法動了；我們人的念頭就像蜜蜂一樣，這樣飛呀、飛呀，到處飛，飛不停，突然碰到強力膠，嗯，黏住了，就是這一種感覺，如同蜜蜂被三秒膠黏住了，飛都飛不動，就停在那裡。這個就是心的覺受。
第二個，「又初集界，以界之半淨半濁，縱生任何禪定，也不明顯、不堅固，如同水濁則影不明」。什麼意思？就是你剛剛開始修三昧地的時候，你有時候能夠靜得下來，有時候靜不下來，有時候你能夠靜一下子，馬上又有別的念頭插進來，又產生別的念頭，還是在動。雖然你認為這個也是一種禪定，但這種禪定是不明顯的，不會很清楚的，也是不堅固的。為什麼？因為這個水是污濁的，一半是清淨的，一半是污濁的，你看不清楚，那個水沒有澄明，水不澄清，你看不出來，如同水污濁，看不清楚，這個不算是禪定；就算是禪定，也是不堅固、不明顯的。它第二段是講這個。
再來，第三段「夢馬」，所謂什麼叫做「夢馬」呢？就是夢中的覺受。夢裡面當然也有覺受啦。「以持心之力持氣，氣之自性為動搖；生脈氣之痛為身覺受，以心內住之力增長淨分及氣，而入於前未曾行至之脈結及脈處而生痛」。
我覺得夢覺受，我們禪定的時候，師尊在禪定的時候，有點像進入夢中，當我放鬆的時候就進入夢中，我昨天晚上我禪定的時候進入夢中，在我左邊眼睛的這個方向，出現一盤水果，禪定時居然會產生很多的水果出來，而且一大盤的水果在我這邊產生，昨天晚上，然後我就把水果觀想成一大片，充滿整個虛空，供養給我的本尊跟諸尊，全部都做供養。我在禪定裡面也能夠做這種事，這個就屬於夢覺受。
「以持心之力持氣」，用自己禪定的時候，持氣，那個氣也是在禪定中，「當氣之自性為動搖」，如果你氣動搖的時候，當然就會產生夢境，就會產生「夢覺受」出來。但氣動搖的時候，脈結也會產生痛。如果你身體的脈並沒有通，有任何脈結，那個地方就會產生一種痛觸，因為氣經過那裡，所謂動搖，就是氣經過脈結的時候會產生痛，這種身體的覺受。
「以心內住之力增長淨分及氣，而入於前未曾行至之脈結及脈處而生痛」，因為你是修心，心就是氣，心氣不分，心住氣則住，心動氣則動，當你的氣經過脈結而不通的時候，就會產生脈結之痛，從來沒有經過那個脈結，你這一次經過了，就會產生痛的覺受。
「又脈痛不轉移」，你脈在痛的時候，脈結它本身是不會移動的，只有氣在走的時候才會痛。如果「氣僵先轉移，之後移至他處亦不適」，你氣不管再怎樣子走，在脈結之中，脈結就會痛，走到別的地方的時候啊，那個時候那個地方也會感到不舒服，不適就是不舒服，原來的脈結也是不舒服，「如同煙蟠水繞」，你知道那個水，水很順的話，它從上面流下來就很快，但是你碰到轉彎的地方，它就會變慢，那個轉彎的地方就是脈結的地方。這個道理是這樣子的，如果你氣通的話，就好像水，在你身體到處流，統統都是通的，沒有阻礙；你氣碰到了脈，不通，道路轉彎的時候，那個地方就叫脈結。
所以你看車子在道路上行走，一直走的話，一切都是通的，你碰到轉彎的時候，哇，你就會出車禍，路很直，你都不會出車禍，路轉彎了，九彎十八拐，彎來彎去、彎來彎去就容易出車禍，道理就是在這裡啊。
所以〈尊勝雷藏寺〉，因為那裡有一個很大的一個彎，所以〈尊勝雷藏寺〉成立以來，每一次車子走到那裡的時候，就會撞〈尊勝雷藏寺〉旁邊的一個牆，是嗎？撞外面的鐵欄杆。如果沒有鐵欄杆，會不會撞到〈尊勝雷藏寺〉？會啊？你那邊是轉彎，一共車子在那邊轉彎的時候，撞了多少次了？〈尊勝雷藏寺〉那邊剛好是一個道路的轉彎，它雷藏寺在這裡，它剛好是這樣子轉，每一次車子過來的時候，直直的，速度很快，到那邊轉彎，就撞到〈尊勝雷藏寺〉圍著的鐵杆子，以後你那個鐵杆子做牢一點（笑），鐵杆子不壞，車子壞。
所以你看，已經撞了七次哎！最近才撞一次啊？為什麼？因為轉彎嘛！大家以為很順，那個氣走得以為很順，到那裡轉彎了，就產生脈結，脈結在那裡，一撞就痛啊！
這個道理就是跟《道果》講的，所謂的脈結、所謂的脈痛、所謂的氣痛，它這個道理就是這個樣子。所以煙蟠水繞，水轉彎的地方、煙在轉彎的地方，都是脈結。所以〈尊勝雷藏寺〉剛好在脈結，那車子直接過來，看到是轉彎的時候來不及，就撞到〈尊勝雷藏寺〉圍牆外面的鐵杆，就是這樣子。
小明坐火車回家鄉，下車一出車站，看著陌生的建築物，小明心中不禁感慨：「家鄉的城市發展也太快了！幾個月不見，就有了翻天覆地的變化！」，出了車站一看，小明大吼一聲：「我操！坐過站了！」，（笑）所以我們修行也是一樣，熟悉的你就清楚，不熟悉的你就不明白。還好師尊很有經驗哪，對，我對修行，修氣、修脈、修明點，氣、脈、明點我很有經驗，因為吐登達爾吉上師教我修「明點法」，祂有教；另外薩迦證空上師也有教「氣、脈、明點法」，所以我自己在修當中，自己本身也有經驗，所以能夠解答這些問題。
你如果不知道的，像剛剛問我日本行者的問題，我就沒辦法答了，因為我不住在日本哪！雖然我父親跟母親講日本話，我學了一點點，他們哇啦哇啦，日本語わらわら，就是我父親跟母親講話，每天在講，就是父親どさん、母親かあさん わらわら，就講日本話，我就學了一點，聽他們講，我就學了日本話，到日本還可以用，去到藥局，我可以講：「私頭痛い。」，「痛い」就是痛啊，私頭痛い就是頭痛啊，我還可以買頭痛的藥。你買香港腳的藥我就不會了（笑），我只會講Hong Kong feet，腳抬起來，「itchy! itchy!」（笑），香港腳。
一個精神醫院前後任院長在某場所遇到了，前任的院長問：「我卸任以前，為了讓患者有精神上的寄託，所以修了花園，讓他們澆澆花，現在那些花長得怎麼樣了？」，現任的院長講：「他們早上也澆、下午也澆，連下大雨也澆，全被澆死了，後來我把花園就改為涼亭。」，卸任的院長講：「那也不錯啊！給所有的病患有休息的地方。」，現任的院長講：「可是沒有人敢上去坐啊！」，卸任院長問：「為什麼呢？」「會有人冷不防地就潑一盆水。」，知道什麼原因嗎？因為他們習慣澆水，你就算是建了涼亭，他們也在那邊澆水（笑）。
一個新的學期開始，老師在臺上發言：「金錢買不了時間，也買不了健康、買不了知識，所以我們從今天開始要很珍惜時間、珍惜健康、珍惜學習來的知識。」，這時候小明一下子就站起來：「既然金錢買不了知識，為什麼還要收我們的學費？」，（笑）你看，小明也是很聰明的。
有人去買酒精，有人講：「我要買酒精！」，賣酒精的人講：「要噴頭嗎？」，買的人回答：「是要噴手的。」，賣的人就講：「我是說要噴嘴嗎？」，買的人就講：「我都跟你講我是要噴手的！嘴怎麼噴哪？你噴給我看！」，（笑）這是兩個人當中的誤會。你知道酒精上面有一個要噴的噴嘴，他是要噴嘴嗎？你買的酒精要再加上一個噴嘴嗎？酒精才能夠噴得出來，那個叫噴嘴呀。所以這個賣的人知道，但是買的人始終不知道什麼叫噴嘴，所以這個就有誤會。
人跟人之間同樣一樣會有誤會，但是把這個誤會解開了，就沒有結了；誤會如果不解開，那個結就越來越大，所以有誤會，彼此之間，心平氣和地講清楚，就不會有誤會。如果你誤會了以後不解，那就永遠誤會下去了，你說是不是？跟大家講，我們修行人也是一樣，師尊跟所有的同門彼此之間，應該可以開誠布公，坦然面對。不要產生誤會，誤會了以後就變成一個結，這個結如果不解開，永遠這個結都是在的，那誤會就大了。
所以同門與同門、金剛兄弟跟金剛兄弟、金剛兄弟跟師尊，大家什麼事情都可以講，而且可以開誠布公。如果有誤會，把它解開，一切就舒坦了；如果解不開，那就變成你心中的氣結，也就是變成你將來的脈結，永遠拐彎，就打不通的。
嗡嘛呢唄咪吽。
