■文∕蓮屋法師
因根本傳承上師聖尊在台灣，為了親近根本傳承上師及親臨聆聽聖尊開示、講解【六祖壇經】等，於二○一○年冬，我特別從美國來到台灣。移居美國二十載的我，也順道安排行程回到我的故鄉—廣東佛山市南海區，看望雙親與家屬們。在因緣安排下，特別到了距離我故居一個多小時車程的廣東新興縣六祖惠能故居和圓寂之所—〈國恩寺〉觀光。故此與大家分享介紹一下此行收穫，因在佛教界這是極具歷史價值的。
六祖故里在風采迷人綠水青山、祥雲福地、龍脈蜿蜒的新興縣（古時稱新洲）。新興縣位於廣東省西部，距廣州市約一百三十公里，這片靈氣的土地孕育了中國佛教史上輝煌的禪宗開悟者—六祖惠能大師。此地有秀美的山林及溫泉名勝，掩映庵庭，世代風調雨順，鄉民安居樂業，據說因六祖惠能曾為這片故土寫下了一偈作加持之故：「任憑天下亂，此地永無憂；任憑天下旱，此地一半收。」
〈國恩寺〉位於新興縣集成鎮的龍山腳下，距城十三公里，是省級文物保護單位。它是六祖惠能的舊居和圓寂之所，是惠能為報父母養育之恩，於唐高宗宗弘道元年（西元六八三年）所建，原名〈報恩寺〉。它與六祖祝發道場廣州〈光孝寺〉，畢生弘法道場曲江曹溪〈南華寺〉鼎足而立，並稱六祖三大祖庭。〈國恩寺〉既是六祖的故居，又是六祖弘法、示寂以及紀錄【六祖法寶壇經】的聖地而名揚海內外。
此寺至今已有一三○八年的歷史了，〈國恩寺〉背枕龍山，故又名〈龍山寺〉。唐中宗神龍二年（七○六年）下詔賜封為〈國恩寺〉今門額上書一塊「敕賜國恩寺」，金光閃閃的匾額，高懸在寺門之上。此門牌是由武則天敕賜，據說當年文革有兩紅衛兵到〈國恩寺〉，一個燒寺內經書，一個爬到門額上毀壞此「敕賜國恩寺」牌，奇蹟出現，怎樣毀都毀不壞，突然有一陣風吹來，使這紅衛兵突然改變主意，不想毀壞此牌，還用泥炭等把這門牌蓋住不讓人發現，因此門牌保存了下來。後來那位燒寺內經書的紅衛兵不久就暴斃了，而那位沒毀壞門牌的紅衛兵心中非常慶幸自己沒毀壞門牌。
〈國恩寺〉的山門西向，寺正門廣場前，一條十米長的巨龍橫亙騰躍，氣勢逼人，一對巨龍奪寶的立體雕飾，則雄踞於近百米長的寺前高牆之上，氣勢恢宏。經歷朝修建，院宇精嚴，布局壯觀，建築面積廣達九二○○多平方米。
〈國恩寺〉主體為門坎式三層次橫列，長方形巨石砌成的平臺構築，依著山勢，次第增高。內分三進，即金剛殿、大雄寶殿、六祖殿。兩廊還有達摩、地藏王、目蓮、文殊、普賢等諸天佛殿和禪房，寺側有觀音堂、報恩塔（六祖所建）等建築物。
六祖殿供奉惠能金身袈裟坐像，與韶關〈南華寺〉、廣州〈六榕寺〉的六祖像造型相同，乃由其弟子塑像家—方辯所造，故形態逼真，如肉身菩薩。殿內原存有惠能祖師的衣缽用具及武則天、唐中宗賜給祂的金鋇、宮燈等物。此外，各殿尚有佛像四十餘尊，形態各異，工藝精湛。
●供奉於〈南華寺〉六祖惠能真身坐像。
大家都知道六祖惠能的肉身菩薩真身供奉在廣東韶關〈南華寺〉，但大家也許不知道其實六祖惠能不是在〈南華寺〉圓寂的，他是回到故居廣東新興縣〈國恩寺〉圓寂落葉歸根的（壇經有記載）。
相傳在唐先天二年（西元七一三年）農曆八月初三日，六祖惠能大師於〈國恩寺〉召集眾門徒傳法告別，他端坐至三更時，就對眾弟子說：「我去了。」說完便只見一道白光升天而起，直往南方而去，白光過後，六祖惠能大師的身體不翼而飛，眾門徒大驚，慌忙走出〈國恩寺〉，沿白光逝去的方向尋去，尋到寺田村的一條坑中時，只見六祖端坐在坑裡的一方大石上，臉色安詳，後來人們就稱為「藏佛坑」。
六祖惠能在故鄉圓寂後，其真身究竟應供奉於〈國恩寺〉，還是韶關〈南華寺〉（原名〈寶林禪寺〉），或是落髮的廣州〈光孝寺〉，弟子相持不下，遂以燒香問六祖的方式來決定。香火飄向北邊，弟子遵六祖所願，將六祖真身供奉其畢生弘法的韶關〈南華寺〉，至今千餘載香火不斷。
值得一提的是，二○○六年，〈國恩寺〉兩名寺內職工在該寺報恩塔西側開挖排水沉沙池，突然發現所挖地下有一個小地宮，裡面有一批年代已久的珍貴文物。省文物管理局考古專家和〈國恩寺〉方丈釋如禪正式向外界公布，在該寺出土的一批文物中發現了七顆「舍利子」。佛教專家懷疑其是佛祖釋迦牟尼的舍利，被禪宗六祖惠能帶回故鄉新興縣；據悉，這是廣東首例被省文物專家確定的出土舍利子，極其珍貴。
①六祖父母合墓。②唐中宗下詔賜封為〈國恩寺〉的匾額。③國恩寺報恩塔。
④由六祖手植的荔枝樹。⑤藏佛坑。⑥唐代武則天、王維等人為六祖撰寫的碑文。
