蓮生活佛為〈廣喜〉主持合磚儀式、為〈法記〉主持動土大典
二○一三年五月十五日是法王蓮生活佛盧勝彥及師母蓮香上師從台灣返回美國西雅圖的日子，從天上落下的雨彷彿就是弟子們與佛父、佛母離別的心情寫照。午後四點，應〈廣喜堂〉及〈法記堂〉的邀請，慈悲的師佛在前往機場的路上，仍抽空至桃園縣觀音鄉〈廣喜雷藏寺〉及〈法記雷藏寺〉的建寺預定地，主持合磚儀式及動土大典。
由於下著雨，眾人只好先在一旁低矮的鐵皮屋下避雨。無視於昏暗的環境，師佛拿著羅盤專注地先為〈廣喜雷藏寺〉決定重要的立向；師尊告訴諸位理事，寺廟的座向是坤山艮向（坐西南朝東北），壬申丙寅的分金，屬祿卦。隨後，師尊不畏雨勢，換上工作人員所準備的雨鞋，走入泥濘的田埂，為〈廣喜雷藏寺〉指定建寺中心點及做「合磚」儀式，待埋好合磚時，滂沱的雨驟然停止，確保定分金的方位。師尊指示該地屬於「蝦穴」，將來起建時可參考台中〈香華雷藏寺〉的藏寺風格來興建，蓮噶法師也向師尊報告將來預計興建三個樓層，總計一百五十坪面積的寺廟。
眾人接著轉往臨近的〈法記雷藏寺〉建寺預定地，在順利取得縣政府建照後，梁佩慈助教特別向師佛獻上哈達、法王帽及法王袍，恭請法王蓮生活佛主持〈法記雷藏寺〉動土奠基大典。在莊嚴的動土儀式中，師佛先上香、施甘露、召請諸佛菩薩放光加持；在陣陣的鞭炮聲中，師尊率師母、梁助教一起為〈法記雷藏寺〉主持動土儀式大典，並帶領眾人高喊：「動土大發！發！發！發！」
⑴師佛拿著羅盤專注地先為〈廣喜雷藏寺〉決定重要的立向。
⑵、⑶師佛為〈廣喜雷藏寺〉建寺中心點做「合磚」儀式。
⑷梁佩慈助教向師佛敬獻哈達。
隨後，事業金剛按照師佛的指示，拿著師佛加持的鹽米前往寺地的四個角落，持『安土地真言』，並往外煞出。師佛指示巳山亥向（坐東南朝西北）的〈法記雷藏寺〉屬「金磚穴」，有丁有財；而將來寺廟的中心跟每一根柱子都會有蓮花，可以建造三層的三合院形式。
在享用完〈廣喜堂〉及〈法記堂〉眾同門為師尊、師母特設的晚宴後，師尊、師母一行人來到〈桃園國際機場〉第二航廈，只見從二航廈的大門至出境處幾百公尺的路線兩旁，早已列隊排滿前來送機的各國同門，弟子們聲聲呼喚：「師尊、師母，早日回來！」看著這麼多真情流露的弟子，師尊在出境處也頻頻回首，向弟子揮手致意，期待再相見！
【堪輿小常識】
「定分金」、「動土」是廟地營建之前最先的「定向」儀式，一個地點要成為廟宇的神聖空間，包含了在地理風水上一般定向的原則，而「定分金」與「動土」儀式，即是使空間定向的具體化、精確化的步驟，沒有「定分金」與「動土」的確實定向，所有外在營建工程便無法進行。在經過「定分金」的手續與動土的儀式後，廟宇建地的有形中心與方位才得以建立；同時，無形的空間場域上的特殊性與神聖性也被儀式區分出來，凶穢不安的邪煞得以驅逐，成為潔淨而蒙神靈看護的場地。
定分金：堪輿師在定分金時，以羅盤來測廟宇座向方位的度數，按廟宇的用途而有所不同，度數定出後，再檢查此度數所對出去的山形水勢是否構成相生或相剋，是否符合有形的山水形勢、自然、地理，以及無形方位上的條件需求。
合磚：在蓋房子奠基時，先用尺碼杖量，準確後，在所定方位的中位線，用兩個方磚，以平行、平穩放置在中位線的兩邊，另以兩個方磚，以垂直方向，擺放在平行磚的中間，即成「丁」字，從上、從下看，都為「丁」字，意謂內有「人丁」，外有「人丁」，家丁旺盛之意。農村蓋房子，多有這樣的做法，稱之為「放合磚」，在陰宅（墳墓），也有人以這樣的作法保佑子孫，讓後代人丁興旺。
動土：動土儀式主要是指在建物興建前，第一次動鋤頭，稱為「動土」，即新基起蓋。「動土」一詞主要是指陽宅，「破土」則是用於陰宅。一般動土儀式是由堪輿師、地方顯貴人士、廟方主事者共同主持，但有時也按地點的實際需求而加入道士的制煞儀式。動土儀式主要的意義在於向掌管這塊土地上的神祇、鬼神、煞神告知，即將在此地興工建廟；一方面是唯恐冒犯了神煞，因此先舉行儀式稟告，另一方面則是請求神靈協助興工順利，並驅逐煞神與穢氣。
