文／心音
聖尊蓮生活佛開講【六祖壇經】以來，每個星期六晚上，我在家都準時在電腦前，凝神聽師佛講解那像純金般的精彩開示。二○○八年十一月廿二日晚上，當我聽到師佛說：「我無所得，我沒有得到二○七本書，甚至更多的書，我並沒有得到什麼『名』、什麼『利』，我一切都無所得……我是在證明『無所得』，我是在證明我是真正的開悟，我在證明我身上有光……。」我的內心一陣感動與震撼，恍然大悟「無所得」是無上大智慧與方便。
一個人要想徹底忘掉自己的存在，完全放下我，為眾生而存在，那是一種無上崇高的般若真如，亙古至今，只有到世間度人的佛陀、法王蓮生活佛和耶穌等聖者，是那樣的大覺者，才會真正做到「無所得」，而完全放下了自我。
「自私」、「自我」是人們心中最大的執著，對一般人來講，「無所得」與「無我」那很難能做到的，尤其現代社會道德淪喪，世風日下，導致每個人都把「自我」看得很重，真正「無我」地站在別人的角度上為他人著想的世人，愈來愈少了。
聽師尊開示後，我進而明白，對一個行者而言，如果在現實的生活中，能活用師尊的教化—「經常要把『無所得』提在你腦海裡面，你就會產生平等心。有了平等性智，就接近煩惱消除的時候，你要達到這個標準，你才能夠見到佛性。」同時精進「真心」實修，「真心」地在佛菩薩前懺悔，消滅貪、瞋、癡、慢、疑、愛、恨等執著心，無私地廣做善事，做一分善事，消除一分業障，那麼就可以在實修的過程中，逐步的放下自我。
自私、自我並不是人的先天本性，在初生嬰兒這小生命未開化之時，其內心毫無雜念，潔白無瑕，絕不會為「私」、為「我」去爭鬥，而是在生命的成長過程中，歷經人類社會的種種觀念，才讓人的思想變得複雜與偏執。
由此看來，一個人要想返本歸真，就必須像師佛那樣，活用「無所得」，放下自我，使自己的心靈回歸到生命初始的純真，因人世間的真與純，勝過任何身外之物，金錢、權勢、桂冠等。世間的榮耀無一不是身外之物，它無法真正讓人的心靈昇華到一個不平凡的境界。一個人只有看到了「真實的自己」，才能不被世俗的觀念所惑；這「無所得」—完全的無私、無我，真是大覺者的無上般若智慧。
