文／鄭惠玲
攝影／IVY & Nancy
〈芝城雷藏寺〉於西元二○一四年八月十日下午一時卅分，隆重舉行「南無千手千眼觀世音菩薩大悲寶懺法會」，敬邀來自台灣的釋蓮衛金剛上師主壇及來自加拿大的釋蓮果法師護壇；十方善信齊聚芝城護持拜懺，與會大眾十分踴躍報名當懺主。
擔任司儀的梁萍榕師姐代表理事會致詞感謝上師的蒞臨，同時感恩義工同門於日前發心布置如此莊嚴的壇城與會場，也對供齋的功德主和廚房組的義工所呈現如天廚般美味的齋飯，致上深深的謝意。是次法會亦迴向《燃燈雜誌》二○一四功德主，祈所求如願。
禮懺畢，主壇蓮衛上師開示：行者修法或唸經文時，不要貪快，當解其義，運心觀想，入心；如此，行者與修法本尊或持咒本尊才可以心心相印。行者每持一咒，可以應用「千轉輪法」，觀想自身有無數無量的幻化身禮拜恭敬所持之咒的主尊，勾主尊的蓮花座雲，觀想主尊以歡喜心來受供，清楚觀想主尊的形相、光色、所持之寶物等，如此才是真實修法。
眾等禮拜大悲寶懺，學觀世音菩薩「慈、悲、喜、捨」的精神，帶給眾生快樂，勿讓眾生痛苦。觀世音菩薩手持淨瓶，瓶中的大悲咒水不可思議，能夠息滅一切災難，驅除一切障礙，消除一切業障，增長智慧，延續壽命，加大福分，使其光明顯現。只要得到觀世音菩薩的一滴大悲水即可享用不盡。經過大悲咒加持的水即是大悲水，以蓮花童子心咒加持之水即是蓮花童子水；行者可對著水持咒，然後飲用，可使自身舒暢。大悲咒水力量強大，可撫平身上的磁場。
▲左：蓮衛上師主壇「千手千眼觀世音菩薩大悲寶懺」。
▲右：參加「大悲寶懺」的同門善信，一心虔誠禮懺。
上師引用江本勝博士的水結晶試驗報告為例，印證密宗的修行：將培養皿的水送進冷凍庫後，水結晶的美醜與聽到、看到的詞語或音樂有關聯。聆聽古典音樂的水，可呈現美麗的結晶；聆聽重金屬搖滾樂的水，呈現醜陋的結晶；聆聽經文的水，呈現強而有力的結晶。被貼上「謝謝」或「愛」字標簽的水，呈現出六角形的美麗結晶；被貼上「混蛋」或「討厭」等字眼的水，呈現出零散不規則的結晶。
一杯污濁的水，經由遠距離眾人的祈禱後，可以變成乾淨的水。水可以感應人的心念，水是人心的一面鏡子，人體內百分之七十的比例為水。如果每天怨自己、恨別人，體內的水就會變差，自體將發出混濁的磁場；善待自己、善待眾生，可以提升體內水質，讓身體的每一個細胞都是美好的，可以讓生命更精彩、更有活力。我們的愛心能超越時間與空間，慈悲美麗的人心能化解災難，帶給世界和平。
上師強調，人的心念勝過磁波，一個念頭產生，法界虛空皆可感應到。往事已矣，當誠心懺悔往昔所產生之惡念及所做之惡事，確定改過不再犯。身體的六根接觸了外境的六塵，就會產生了分別的六識，因此，行者要守住「眼、耳、鼻、舌、身、意」等六根，不要被外界「色、身、香、味、觸、法」等六塵所影響，才不會產生不恰當的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。
六根是所有業障的來源，眾生從無始劫來流入輪迴的生死苦海之中，皆因六根所致；眼根貪色，耳根貪聲，鼻根貪香，舌根貪味，身根貪細滑，意根貪樂境。當欲望得不到時即產生生氣、嫉妒、怨恨之心，皆是因無明所致。只要業障未除，無明一定存在。【地藏經】言：「閻浮提眾生舉止動念無不是罪，無不是業。」行者當以「戒、定、慧」對治「貪、瞋、痴」。唯有持戒才能清淨六根，進而守住身、口、意，將此應用到日常生活當中，臨終時即可一心不亂，往生淨土，不受輪迴。
此外，行者當勤修「四加行」，真心懺悔，改正不好的習性，修正不當的行為；要多參加同修及拜懺，時時以「自他互換法」體諒他人，確實做到「己所不欲，勿施於人」的心態與行為，藉以打開心量。善心與善行乃是修行的基本要素，人人都想要有一個美好和平的社會，就要先從改變自身習性與提升自性心靈做起。
開示畢，上師為與會大眾做「觀世音息災賜福灌頂」，眾等皆沐祥光，歡喜讚歎。
