分類：創作
千古難解之大事
■文∕蓮花漢宗
年齡的增長就是色身的退化；色身的退化就是精神的平穩；精神的平穩就是心念的隱沒，恰是修心、修氣的好時機。
怡養心氣則精神足；精神足則色身實；色身實則道可修，是故修道以「怡心」、「養氣」為始。
怡心則何？心當無罣礙。罣礙何事？色身的現象：生、老、病、死、苦；心識上的需求：財、色、名、食、睡。
色身變化的現象令人畏懼恐慌；心識上的需求令人汲汲謀計，此等何能「放下」而無罣礙？顯然是「千古難解之大事」。
也許應該要學習聖者的無上般若智慧來解之，如佛陀所說的：「身空、心空、法空、性空」。
師佛所說的：「無所得、無所謂、無所住、無生」。
這些言簡意賅的般若法要，除了要深入理解外，也得時時落實在生活中。若是能落實，必熟能生巧，最終可不費吹灰之力，自自然然能「無心於事、無事於心」。
養氣則何？需是以「怡心」為基礎。何也？心是體，氣為用；心是德，氣是功。
心與氣本是合一的屬性，心靜則氣平；心慌則氣躁；心無則氣通。氣虛則心弱；氣粗則心急；氣清則心淨。
是故除了「怡心養氣」外，尚可利用動功調整「心氣」，如律動瑜伽、太極拳……。
靜功方面則有：「隨息法」、「數息法」、「九節佛風」……。
兩種功法的基本要求是能達到「心氣和一」、「氣入丹田」，這樣練習的時間也要耗時幾年的功夫。
若能完成上述的功夫，身體體質也隨之強健，意念上也會處在安祥的狀態，也算是在「大事」上有了初步的成果。
還有進階版的修練功法：「寶瓶氣」、「拙火法」、「聚光法」。
更高級的有：「明點法」、「開五輪法」、「虹光法」。
這些功法旨在淨化我們的身、口、意，師佛說過，只要「三密」清淨了，得五種利益：一、長壽。二、身自在。三、心自在。四、夢自在。五、生死自在。
如此則「千古難解之大事」也就解套了。
