最沒有「對錯」的是老天爺(二)----蓮曉上師

老天爺太難當了
那洛巴尊者是賣酒者的兒子。某年他離開了家鄉，到了印度東方沙拉布劄的地方，收集木材用於販售。
這時，他聽說在比修那卡拉的地方，有一位大學者帝洛巴上師。他心生敬仰，有志求取大法，就賣掉木材，買了一塊吉那沙拉的毛皮，打扮成瑜伽士，出發去尋找瑜伽士帝洛巴上師。
到了該地，人們都說上師已經離開。到處尋找，都未能找到。經過很久，才在一馬路上巧遇到上師。
那洛巴尊者對著帝洛巴上師頂禮繞行等等，向上師問候：身體安好？帝洛巴上師回答：我不是你的上師，你也不是我的弟子。
並且生氣地揍他。
這刻，第一個考試來了。一個真正智者的判斷，是不受表面一些狀況影響的。那洛巴尊者更深的洞悉與仰見，反而在這「不尋常」中，提升了信心。
他將乞取得來的裝在陶罐裡的食物誠心供養上師。帝洛巴上師吃完後，竟又非常生氣地打他。那洛巴尊者仍信心堅固，把上師剩下的食物吃完，再次向上師繞行頂禮。
從此，白天那洛巴尊者就出去乞食供養上師，晚上才回來休息。這樣的「重複操作」，度過了貌似很平凡的十二年，那洛巴尊者對帝洛巴上師依然恭敬承事、毫無懷疑與不滿。
儘管這樣，從上師那裡，他得到的仍只有辱駡而已。
看呵，法門無量，盡指向一心不亂。
以上的過程，看似「無形」、「無法」，其實那是「無形無相的法」在幫助弟子消業與得到加持中，也是極限地磨煉弟子在成就道果中。如果弟子後知後覺、不知不覺，那就不是大法器了。
有一天，那洛巴尊者來到正在迎娶新娘的人家處乞食。
佳饌豐盛，五味烹調香撲鼻，光是特別的青菜食物就有八十四種，其中一種叫窩巴達的青菜特別可口。
那洛巴尊者乞到後，趕快帶回去供養帝洛巴上師。帝洛巴上師吃完後，非常的高興，問那洛巴：兒啊，你從哪裡得到這樣美味的食物？
呵，好東西自然大受歡迎，佛與人一樣（外相），也正是「佛性須以人性才能表現。」
那洛巴尊者聽了，一下子就得到如同證取了初地菩薩果位般的最勝法喜：我在上師身邊十二年，上師對我什麼也沒說過，今天竟然叫我「兒呀」。真的愈想就愈快樂。
這時，帝洛巴上師對他說：兒呀，這樣美味的青菜你再去多帶些回來。（這裡，難說也是上師的故意考核。）
另外，喜歡多要就多要（人性），這是不虛偽（真心）：
哈哈，直心就是道場，直率就是道場。
這時，也是上師示現「貪與戒一如」的過程（證「絕對」的灑脫）。但如果沒有大菩提心，沒有空性，那就是真的貪，而不是空其貪，貪即是空。
獅子能跳過的山澗，兔子勿跟著跳。（AI 的高論是：尊重個體差異，是安全成長的基礎！）
那洛巴尊者聽到後，就遵照上師的吩咐，去拿了四次。那戶人家還是很歡迎。在第五次時，那洛巴心想：我如果再去的話，很不好意思。不去拿的話，上師又會「不高興」。
他再次回到婚宴處，趁著眾人忙亂中，就把窩巴達的青菜連盤子全部偷了回來，供養上師。
想想，勇氣有時或者不是馬上可以做到全然的無所畏懼，但即便是有些畏懼，智者也選擇盡力面對，動用相應的正知正見以及正定。
依著對根本傳承的全然淨信，那洛巴尊者在這次「無念無我無人無畏」的實踐中，以相應的悲智空定，去印證了根本上師「般若波羅蜜多」的無上高維。
當大師或行者具「修行突破（究竟）」的福德淨果，其能量必定遠遠大於「不知情施者」的施予：
某種情況下雖未經允許，但也絕對能賜予對方更多更多：消業、賜福、空性光明……
那是好比冒著業障與有執的炮火，保持空性的正見正定，而無所畏懼地奔進。不會像凡夫們那樣的因果欠負，種下不良惡業。
施主「一粒米」，大如「須彌山」；若是無功德，披毛戴角還。但如果您證得妙明真心，具足恆河沙數不可說的「須彌山」，那又豈可等閒而論呢？！
帝洛巴上師吃完弟子「偷來」的窩巴達，再度非常高興，並且立即示現「腐朽即神奇」的「壯舉」：
賜給那諾巴非常殊勝的加持與灌頂，傳授了金剛亥母口訣與法教。那洛巴尊者依這寶法實修，在六個月後，就得到了證悟。
經歷十二年的「慢慢來」（次第漸進），才變成這六個月的「快快成就」（圓滿頓證）！
哦哦，密法與禪法的證悟時，就如同虛空老天爺，豈會被辱駡的雷聲考倒？！豈會被犯戒的另類執著所考倒（須守心戒與證了義）？！
這是超越三維常理的救度方式，這是無正無反、不增不減、如如不動的宇宙真境。所謂施、受、物「三輪體空」，那不是口頭禪，而是要真實相應。
這「老天爺」（實證空性）真不好當。太難了。
因為，一切的影響都要免於住相，免於執著分別，並且揮灑自如。
沒什麼可大不了的，沒什麼可大驚嚇的。這是大家（全體）都本具的如來本質罷。
（完）

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