〈菩薩品第四〉
「解脫是道場能背捨故。方便是道場教化眾生故。四攝是道場攝眾生故。」
9月23日 西雅圖雷藏寺同修藥師佛本尊法開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕藥師佛本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊─藥師琉璃光如來。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！こんばんは（日語：晚上好）。
這藥師琉璃光如來，因為祂有很多的願，藥師琉璃光如來就是希望眾生的病能夠解除。現在的病，不只是身體上的病，另外還有心靈上的病，而且越來越多奇奇怪怪的病。像我在〈宗委會〉今天看到的那個病，那同門得到的病叫做「脊椎中空症」，我從來沒有聽過。他的脊椎中空，到底是哪裡空？我也搞不清楚，哪有這種脊椎中空症。好多病很奇怪的，病名都很多、很稀奇古怪的症狀，現在都有。所以病越來越多，身體的病，還有藥可以治；心靈的病，不知道怎麼治？希望藥師琉璃光如來加持，讓眾生得安樂；能夠讓眾生得離苦，病是非常痛苦的一件事情，病都是很痛苦的。
像這一次的三年的瘟疫，我從出生到現在快八十年，我還沒有碰過COVID-19這種瘟疫，我從來沒有碰過，這是我一生當中第一次碰到三年。那時候剛剛開始的時候，我開車到雷藏寺來吃飯，路上連一部車子都沒有。在美國規定是這樣子，你要去醫院，可以；你要去寄包裹，可以；其他的都不可以。大概就是你要去醫院，你沒有糧食了，你要去買東西、買糧食，可以。去醫院可以，買糧食可以，去郵局寄包裹可以，其他的都不可以。路上都沒有人，我說我如果被警察攔住了，我就講說我去吃飯可以嗎？那時候就是這樣子想而已，還好，路上都沒有人耶。所以小偷是很難過活的，因為家裡都有人，人都在家裡呀！真的是三年來，沒想到，這樣一晃就是三年。這也是平生僅見，我這一生當中沒有看過這種事情，第一次遇到。
到現在COVID-19還是有啊！而且聽說中的人會得到腦霧；沒有中的，打預防針也會得到腦霧。所以，我最近有時候口齒不清，我在想我會不會得到腦霧，而且記憶力不太好。剛剛做過的事情就忘掉；我小時候的事情我都記得住，小時候發生的事都記得住；剛剛做過的事情就忘掉。像每天不是要供養嗎？有時候，盤子拿起來這樣唸、唸、唸，唸完了放下去，還問旁邊的人，我有做過供養嗎？（眾笑）。你剛剛把盤子端起來供養過了，你怎麼問我們有沒有做過供養？這事情是有的。尤其這個腦霧是很可怕的。
有一個人，他去香港玩大概半個月，回來以後，人家問他去香港哪裡玩？他說：「蛤！我哪裡有去香港玩？」他把去香港玩的那一段全部忘掉。人家說：「奇怪了！你跟我們一起去香港玩的，我們都還記得，去那裡怎麼樣子。」但是，他完全把香港那一段，在他的腦海裡面完全是空白，連這種症狀也有。
我今天也看到一封信，有一個長得非常清秀的女孩子。然後，她去了別的地方讀書，回來以後她就變得不一樣了，完全跟以前統統都不一樣。當然，當中也有一些情節，目前還是這個狀況。希望把她飛出去的魂魄，我們一般學道的人講，身體裡面有魂有魄，她魂魄少了一個魂、一個魄，就是要把那個魂魄再找回來，找回來在她身上，她就變成一個正常的人。不然，就失魂落魄，變成沒有心的人。她沒有那個心，在她的生活裡面，她沒有目標、沒有心，不知道要做什麼？這個也是很可憐。希望藥師琉璃光如來加持所有的人，他的身體健康，另外心靈也要健全。
今天有一個小朋友生日，她是明慧，明慧在哪裡？明慧妳是影音組的，是嗎？（明慧答：是的，師尊。） 今天是妳的生日啊？（答：是的。） 要不要唱歌給妳聽？（師尊與眾笑）。
「Selamat Ulang Tahun，Kami ucapkan。Selamat panjang umur，Kita kan doakan。Selamat sejahtera，Sihat sentosa，Selamat panjang umur dan bahagia。」Happy Birthday! Selamat Ulang Tahun! （師尊唱印尼生日歌）
明慧說：「謝謝師尊！」。師尊拿起法座上的小佛珠，送你一個小禮物。她很可愛的，很小的時候，我就抱她，很小很小的時候。現在不能抱，現在她已經十九歲了，已經成年了。她小的時候，我也是抱她的。人家都那麼大了，自己年紀也大了。想一想，時間真的過得很快，以前的小朋友都很小，每一個都很小，現在都已經大了。以前三個小朋友，一個是雷倩、一個是李琪、一個伊庭，三個小朋友站起來都很小，結果現在三個都大了。你看李琪，她也交了男朋友，穿得這個樣子。（師尊與眾笑）。
我們雷藏寺的住持說：「來佛堂怎麼可以穿得這個樣？」（師尊與眾笑）。我說：「小朋友啦！還是小朋友，小朋友就算了。」其實她也長大了。伊庭以前每天牽她的手的，現在我也不敢牽她的手。都變了，世界變了、師尊也變了。師尊現在在找比較小的朋友，但是現在好像沒有小朋友。明慧啊，她應該很認真讀書的，而且她以前也是掌控這個攝影機器的，影音組的，很乖的一個女孩子，她很乖的，她不會變成李琪。李琪是網紅，她是網紅。網紅難免啦，網紅一定要這樣子。她將來的願望是要當演藝人員，演藝人員本來就是這樣，你叫她不要這樣子，怎麼當演藝人員？
講個笑話吧。有一個年輕人去請教大師，他說：「大師啊！怎樣才能夠結束單身呢？」他始終都是單身的。大師就用手指頭指對面的山。年輕人就問了：「你指的對面的山上，是山上有高人能夠給我解答嗎？」大師回答：「當年我就是沒有人要，才來這裡當大師。你現在居然還來問我，我跟你講，對面的山上沒有大師，你可以到對面去出家當和尚，就當大師了。」意思是講對面的山沒有和尚住，這個山已經有和尚住，叫他去當和尚。以後單身的，大家都出家。（師尊與眾笑）。
剛剛看完電影出來，外面比較冷。一對情侶，男生就把外套脫下來，給女生披上：「妳穿吧！」女生很快的把外套脫下來：「你穿吧！」男生又脫下來給女生穿；女生又脫下來給男生穿，就這樣來回的推了幾次。後面有一個單身的人看了很感動，他說：「喔！這一對情侶真的很好。」一個外套脫下來給她穿，她又還給他。這樣推來推去的，非常感動。突然間，他又聽這個女生講：「你就穿上吧！我穿你的衣服回家，我怎麼跟我老公解釋啊？」
這應該是中國人的笑話吧。老婆跟老公在看電視劇，是古裝的戰爭片。老婆看著看著對老公講：「沒想到這古代的人也是這麼自戀！」老公很疑惑 ：「這是戰爭，什麼是自戀？」老婆講：「你看都上戰場了，他們舉的那個大旗上面還寫了一個『帥』字。」這表示「元帥」在那裡，對不對？哪是自戀？哎喲！這個老婆很沒有知識耶！
我們進入主題。
Ｑ問題一：馬來西亞蓮花來吉問的。師尊 佛安！弟子想請問師尊，若有人陷入中陰，行者可否將自己常持咒唸佛的念珠給亡者戴上或置於身旁？讓該亡者得到佛菩薩的放光加持，以此善因往生淨土。弟子感恩師尊慈悲開示，願師佛安住世間，常轉有情法輪。
回答二：他意思是講：他常常用這個念珠在唸佛。亡者已經過世了，他就把這常常唸佛的念珠掛在亡者的脖子、或者是放在他的身邊，讓他藉這個善因往生淨土。我的回答是這樣子，當然可以。最好的方法呢，你不只把這個念珠給他掛在他的脖子上面，你還繼續在唸佛迴向給他、或者唸『往生咒』。
我們有兩個『往生咒』：「南摩阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毘。阿彌利哆。悉耽婆毘。阿彌利哆。毘迦蘭帝。阿彌利哆。毘迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。梭哈。」可以唸『往生咒』迴向給這個亡者。
另外，在亡者的前面，你也可以唸『文殊往生咒』：「嗡。阿拉巴查納底。」、「嗡。文殊師利耶。」、「嗡。阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」
『文殊往生咒』跟『阿彌陀佛往生咒』，都是很有力量的。平時我們就多唸『往生咒』，然後迴向給這個亡者，他可以得到這個善因往生淨土。你常持咒唸佛的念珠給亡者戴上、或放在他的身旁是可以的。你也多唸一些『往生咒』給亡者，迴向給他，唸佛也可以。我們常常唸佛，唸咒也可以。唸蓮華生大士的咒也可以，「嗡阿吽。別炸。古魯。貝瑪。悉地。吽。」、「嗡阿吽。別炸。古魯。貝瑪。悉地。吽」。唸蓮華生大士的咒也可以。
不然我們唸：「南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。」我們用唸、用唱都可以。讓他心靈平靜，聽到了心靈平靜。那麼，唸到西方三聖現前接引他，他在中陰的時候，聽到你唸佛的聲音，他一樣跟著唸。然後西方三聖就會現前，接引他到佛國淨土。
所以，要到西方極樂世界，有兩個條件很重要：第一個、要有善因緣。什麼是善因緣呢？善因緣就是你平時沒有惡念；你有善念，你有在做布施，那就是善因緣。不要有惡念，要有善念。你有善念，你就有善因緣，這是第一個條件；第二個、是一心不亂的唸佛。一心不亂，你能夠定下來，一句佛號。【阿彌陀經】有講一到七日，只要七天的唸佛，而且心不散亂的。一到七天的唸佛，西方三聖就現前。這兩點很重要。
所以，我們平時要有善念，不能有惡念。有惡念，就沒有辦法到西方極樂世界。所以，第一個一定要有善因緣。條件第一、你有善因緣，可以到佛國淨土；第二就是一心不亂的唸佛，可以往生淨土。你拿著這個唸佛的念珠給他戴上，也算是一種善的因緣。因為有你這樣子的唸佛唸咒的人在他身旁，就是有他的善因緣。
Ｑ問題二：印尼蓮花尼尼問的。感恩師尊慈悲我們眾生！弟子發現很多不講中文的印尼人，雖然會唸中文發音的咒，但唸時不是很順利，不太舒服，舌頭不夠靈活，所以會比較容易累，若他們直接唸梵文可以嗎？就是唸師尊所傳的咒，比如「嗡。達拉。都達拉。都拉。梭哈。」直接稱唸…哇！也是一樣「OM。TARA。TUTTARA。TURA。SVAHA。」完全同樣的咒，這樣子唸對印尼人的舌頭比較輕鬆，所以照樣是師尊傳的咒，只不過是用梵音唸，心裡對根本上師沒有疑惑，是百分之百的深信，只是為了口音上的方便，這樣會不會失去傳承加持？祝師尊健康長壽。
回答二：這不是打臉嗎？（笑）這個坦白講，師尊唸的咒也是根據梵文的。你直接唸得很標準，用英文的，他這個「嗡」是OM，就唸成「嗡」；「達拉」是TARA；「都達拉」就是TUTTARA。然後再「達拉」，再來是「梭哈」。我告訴你哦，真的，從梵文翻過來，翻成中文，實在是有時候差得很遠，真的，我們還唸「梭哈」，你知道嗎，你打開中文唸的咒它是「娑婆訶」。「娑婆訶」跟「梭哈」是一樣的東西，我們以前學佛的時候唸「娑婆訶」，像『千手千眼觀世音菩薩大悲咒』都是「娑婆訶」、「娑婆訶」嘛！「唵。悉殿都。」然後「梭哈」，「娑婆訶」，唸的就是「娑婆訶」。後來才知道，哦，唸「梭哈」就可以了，「梭哈」就比較接近。
我告訴你喔，印尼人所發的音接近於錫蘭，你知道嗎？錫蘭─斯里蘭卡，接近斯里蘭卡的那個文叫什麼文？巴利文。印尼人的發音，他的音唸梵文很順，所以我認為可以的，它接近於巴利文。其實梵文，我到了印度的時候，問他們梵文，他們告訴我，梵文就有十六種，而且發音也不一樣，其中呢，比較接近的是巴利文，巴利文是跟梵文又不太一樣，你真的按照印度的梵文唸是不一樣的。
像我在唸Brahma大梵天，Vishnu是遍淨天，Shiva是破壞神，你知道「Shiva」我們中文翻成什麼？濕婆。Shiva把她翻成濕婆，濕濕的老婆（笑）。明明Shiva…破壞神Shiva，它翻成濕婆欸！「Brahma」就是大梵天；「Vishnu」維濕奴；「Ganesh」甘尼許是象鼻財神，象鼻財神跑到西藏的時候，就變成「嘎那巴底」紅財神，嘎那巴底跟甘尼許發音又不一樣了。「摩訶室利耶」就是大吉祥天；「曼殊室利耶」是文殊師利菩薩；然後「Garuda」，Garuda他們發音是「大鵬金翅鳥」，是Garuda；另外「沙拉沙底」，就是拿著琵琶；另外還有「Durga」，然後有「Kali」卡莉。
師尊的發音是稍微比較接近的，有時候我在唸咒，阿達爾瑪佛，我唸「嗡。阿達爾瑪。答都。梭哈。」，這個「答都」印尼人就知道，是第一Number One的意思。這裡有印尼的嗎？講印尼話的？答都？你看我發的音是「答都」，你發重音「答度」。你看「答度」就是第一嘛！你看，這個音很準哦！我發音也是算不錯的啦！比香港人好啦！（笑）你知道香港人唸咒，梵文差得更遠！真的，香港人唸咒，真的是不行的啦！（笑）
所以直接唸梵文很好，如果他們是印尼人，直接唸這個發音很好的。我們唸「嗡。達拉。都達拉。度拉。梭哈。」你們怎麼唸？印尼人？（同門：「嗡。達拉。度達拉。度拉。梭哈。」）「嗡。達拉。度達拉。度拉。梭哈。」差不多啦！差唔多（笑）！麻麻地！（粵語）可以的！沒有問題，你按照這個梵文唸，可以。
在上歷史課的時候，小明打瞌睡，老師就生氣了，把小明搖醒，老師問：「小明，你怎麼可以上課打瞌睡呢？」小明講說：「對不起！對不起！」老師：「好！老師問你，古代皇帝自稱什麼？」小明講：「寡人。」老師問：「那皇后呢？」小明講：「寡婦。」（笑）
有一個老婆跟老公吵架，老婆生氣了就跑回娘家，打算要離婚了。回到了娘家，看到爺爺、奶奶在客廳裡面看電視，悲從中來，她就問奶奶：「妳跟爺爺的婚姻如何能夠維持七十年？」奶奶就笑了，奶奶就回答：「在我那個年代，東西壞了，就是要修理的。」你們現在這個年代就是「換」，不修理了就直接換。老婆跟老公吵架，這個老婆聽到了奶奶這樣子講，立刻就回家了，在半路上，到運動器材店去買打棒球的鋁棒。你知道現在很多人車子裡面放著鋁棒，或者家裡放著鋁棒，用鋁做的，打球的鋁棒，你知道要做什麼嗎？回去要修理（笑），修理，感情就會好一點。
這是一個年紀大的笑話。昨天老同學聚會來了好多人，但是呢，我名字一個都叫不出來，甚至有些完全都不認識的，歲月真的不饒人啊！有了這麼大的年紀，記性全部都變差了，自己感覺到非常地憂傷，結果就低頭吃飯，吃完了看看手機，一看，有十通未接來電，頓時悟過來，原來是走錯包廂。（笑）這是笑話，走錯包廂，老同學聚會，他走到別的包廂去，一個都不認得。
我們講【維摩詰經】，「解脫是道場能背捨故」，什麼意思啊？「解脫」當然是道場啊！因為你只要一解脫了，就沒有煩惱。
現在問大家，有誰沒有煩惱？我們在座的，如果沒有煩惱的舉手…所有的人都有煩惱，師尊也是有煩惱啊！不過我還是滿看得開的啦！算了吧！反正已經活到七老八十了，要怎麼樣就怎麼樣吧！不然怎麼辦？就是這樣啦！也可以走啦，差不多了。
Take a walk. Go home. I wanna go home. Go home去哪裡？go home叫做「Western very happy land」（笑）西方極樂世界，Western very happy country. Western land.可以走啦！放輕鬆吧！身體怎麼樣？隨它了！也能笑笑，笑笑就好了，這就是解脫了。
你心理上「一絲不掛」，就叫做解脫。「一絲不掛」是什麼意思？沒有煩惱啊！你不用擔心你的父母，也不用再擔心你的子女，也不用再擔心你的孫子。不用擔心啊！你擔心什麼？兒孫自有兒孫福。擔心父母什麼？當然，父母也要孝順，對子女也要慈愛，沒有錯，但是能力不及的地方，你也沒有辦法，就放下吧！
不過耶穌講過一句話，《馬可福音》，我們曉得「四個福音」—馬可、馬太、路加、約翰。《馬可福音》裡面有講，耶穌講了一句話：「你如果愛父母勝過於愛我的話，就不是我的弟子；你如果愛你的子女大於愛我的話，就不是我的弟子。」所以你要把耶穌擺在第一位，因為耶穌能夠帶你到天堂。
蓮華生大士也是這樣子講的：「在我的這一條路上，就像蛇在爬竹子，牠不是上就是下。」意思就是講，你要把你的生死大事，要往生佛國淨土或者成就、成為佛菩薩，擺在第一位；父母、子女擺在第二位。耶穌是這樣子講的：「你如果愛父母勝過於愛耶穌，你就不是耶穌的弟子。」祂是這樣子講的，《馬可福音》裡面有記載這一段。
這裡談到的「解脫是道場」就是「一絲不掛」。解脫就是一絲不掛，一點煩惱都沒有。你能不能做到這樣子？要做到解脫，就一定是一絲不掛一點煩惱都沒有。所以，在人生的芝麻小事，全部都是小事，真正的大事是解脫！所以我對於自己的身體，你說年紀大了，身體難免都會有器官敗壞的地方，哪個器官敗壞，這個器官壞了、那個器官壞了，而且都會有病，老病相纏嘛！你要把你身體的器官敗壞或者老病，統統都要放下的。
釋迦牟尼佛也是八十歲祂就走了，師尊也是快八十了，再過幾個月就八十了跟釋迦牟尼佛一樣啊！那你還擔心什麼？不擔心啊！唱歌吧！（笑）那就是解脫了，對不對？你把自己身上的病，不當成病。心靈上也是一樣，對不對？心靈上也是一樣，把它放了；身體上也是一樣，也放了。父母早就放了，子女也放了，子女都放了，還管他什麼孫子不孫子、孫女不孫女，都放了，那你還擔心什麼？那就是解脫，解脫就是這樣子的。
「方便是道場教化眾生故」，「方便」就是我們學佛的人就叫做「隨順」，很簡單，你一定要隨順眾生，你才能夠度化眾生。眾生有什麼苦？你隨順他，就自他互換，他有什麼苦，他得到這種苦，你認為跟你無關，但是你自他互換，你就知道：「哦！原來他是這種苦。」我們承受了這種苦，要如何去解脫，要教他如何解脫的方法，這就是度眾生，這個就是布施。所以「方便是道場教化眾生故」，要隨順，方便去度化他。
「四攝是道場攝眾生故」，「四攝」就是方便再進步，就是四攝，「四攝法」，第一個是布施，你一定要布施眾生，而不是受人家的布施，你去布施眾生；第二個利行，對眾生有利的，你就要去做，這是利行；第三個同事，「同事」就是怎樣？跟他一樣地，接近他，而且跟他完全一樣的，就是叫做同事，他得到的你也得到，就是同事，彼此之間同病相憐，用這個方法去度化眾生；第四個是愛語，用最柔軟的語言去感動他。這個是四攝法，度眾生的四個方法，用這四攝的法，四攝就是道場，因為它能夠度所有的眾生。
所以維摩詰祂本身到了賭場，祂去度賭場的人；到了妓院，去度妓院的人，這個就是同事。盧師尊有證明，我去了舞廳，結果舞廳的樂隊，跟著我一起出家，就是臺灣的蓮依法師是嗎？對，他是以前我在臺中的時候，我去舞廳，他是在上面的彈貝斯（閩南語，貝斯），他是屬於樂隊，然後他看著我跳舞：「哎！這個人跳舞不一樣，因為他跟那個舞女是保持距離的。」我跟舞女跳舞是保持距離的，你問蓮依就知道（笑）。
我從來不跳「暗燈舞」燈光全部暗掉，兩個人抱在一起，跟壁虎一樣的，那種舞就三貼、四貼、五貼、全貼，像撒隆巴斯一樣啊！嘟！貼上去（笑），我不跳那種舞，我是跳很標準的，跟佳新一樣，我是比較喜歡跳探戈，結果我也度了很多的舞女耶！
我去舞廳，我以前跳舞，大概就是臺中〈南夜〉、〈小夜曲〉、〈夜都會〉，還有〈白雪〉，〈白雪舞廳〉那時候的董事長的桌子，也是我去看他的風水，去幫他挪的，挪他的那個桌位。這四家舞廳，所以我很熟啊！我住過高雄、住過臺中，臺中以後又有東方，以後幾家舞廳統統都沒有了，經營不下去，剩下〈白雪〉、〈小夜曲〉、〈夜都會〉、〈南夜〉，對嗎？（同門：〈元帥〉。）〈元帥〉，〈元帥〉我帶你去嗎？（笑）〈元帥〉你有沒有去過？你有去過？還有那個，對啦！對，我好像有帶過誰去過…。
我記得我帶過的，今天有沒有來？我們長老？長老有沒有來？常智沒有啊？我記得也有帶他去過〈夜都會〉，然後我們兩個帶著兩個舞女出去吃宵夜，吃宵夜的時候，賣麵的那個人問我們：「你們從哪裡來？」我說：「我們從下雪的地方來。」那時候西雅圖下雪，我說：「我們從下雪的地方來。」「你騙肖呢？什麼下雪！」（閩南語）（笑）不知道我們是剛下飛機，我帶常智去見識一下，常智很老實的，他老實和尚，帶他去見識一下（笑），常智我帶他去一次。那是「同事」啊！我們去那裡是度眾生啊！你知道嗎？給舞女帶出場，然後講一點佛法給他聽啊！這是「四攝法」。
你看，這個維摩詰就知道啦！「四攝是道場攝眾生故」，你不能講說：「哎！舞廳我不能去、歌廳我不能去。」要度那邊的人啊！你看我從舞廳度回來的舞女有多少？那時候真的度了不少，有一個叫做「小慧」的，我也度了她；一個叫做「秀秀」的，我也度了她；一個叫「小咪」的，我也度了她；一個叫「小芳」的，我也度了她，度了幾個都皈依〈真佛宗〉了，真的！我還記得她們的名字呢！你看到現在還記得，但是比較接近的我就忘掉了。
「四攝是道場攝眾生故」，講到這裡…哇！太晚了！所以按照維摩詰講的，你只要有光明心，以你的光明心，到哪個地方去，都是可以的，這是維摩詰講的，但是你如果沒有光明心，到哪裡你都不行的，都不可以，都是算犯戒。
嗡嘛呢唄咪吽。
