〈觀眾生品第七〉
「時維摩詰室有一天女。見諸大人聞所說法便現其身。即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩即皆墮落。至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華不能令去。爾時天女問舍利弗。何故去華。答曰。此華不如法是以去之。天曰。勿謂此華為不如法。所以者何。是華無所分別。仁者自生分別想耳。若於佛法出家有所分別為不如法。若無所分別是則如法。觀諸菩薩華不著者已斷一切分別想故。譬如人畏時非人得其便。如是弟子畏生死故。色聲香味觸得其便也。已離畏者一切五欲無能為也。結習未盡華著身耳。結習盡者華不著也。
舍利弗言。天止此室其已久如。答曰。我止此室如耆年解脫。舍利弗言。止此久耶。天曰。耆年解脫亦何如久。舍利弗默然不答。天曰。如何耆舊大智而默。答曰。解脫者無所言說故吾於是不知所云。天曰。言說文字皆解脫相。所以者何。解脫者不內不外不在兩間。文字亦不內不外不在兩間。是故舍利弗。無離文字說解脫也。所以者何。一切諸法是解脫相。舍利弗言。不復以離婬怒癡為解脫乎。天曰。佛為增上慢人。說離婬怒癡為解脫耳。若無增上慢者。佛說婬怒癡性即是解脫。舍利弗言。善哉善哉。天女。汝何所得以何為證辯乃如是。
3月10日 彩虹雷藏寺般若佛母護摩開示
●開示∕七眼佛母天眼通秘密法
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕般若佛母護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊─大般若佛母。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）いちばん（第一）気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家，下一個禮拜天三月十七日下午三點PM，是蓮花童子的護摩法會。沒有蓮花童子就沒有盧師尊，沒有盧師尊就沒有〈True Buddha School〉。今天呢，我們是做智尊「大般若佛母」護摩，我們看【心經】，【般若心經】最後的一個咒：「嗡。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提梭哈。」就是般若佛母的心咒。釋迦牟尼佛講經，講到【大般若經】，另外，我常常講【大般若經】是很長的，把【大般若經】縮小就是【金剛經】，【金剛經】再縮小就是【心經】，那就是釋迦牟尼佛的智慧，屬於釋迦牟尼佛三轉法輪的第二轉，就是般若法門，講的就是屬於般若法門。
一轉法輪就是【華嚴經】所提到的「空」，二轉法輪就是般若裡面的空性，三轉法輪是唯識的分別空性。般若佛母是屬於最高的智尊的佛母，剛才我把幾個重要的佛母全部都唸了，全部都唸出來，比較重要的，其實還有非常多的佛母，非常多的空行母。
其實，般若佛母本身來講，祂的咒語：「嗡。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提梭哈。」這個「揭諦」的意思啊，可以講就是清淨、自性清淨、一切都清淨，最大的清淨，以清淨的智慧到達彼岸，就是成就了。講起來，我覺得般若佛母祂是很年輕的，戴天女冠，天衣重裙，戴耳環手環，瓔珞莊嚴祂自己的身，法相非常莊嚴。祂有四隻手，兩隻手是彌陀定印，右手拿黃金的九鈷金剛杵，另一隻左手是拿著般若經典，一般來講祂的相是這個樣子。
講個笑話吧，在所有同學當中小明是個最愛乾淨的人，因為他每一次上完廁所以後都至少要洗個十分鐘的手。有一天同學就看到上完廁所的小明怎麼完全沒有去洗手呢？這個同學就問他：「你今天怎麼沒有去洗手？」小明就講：「今天剛好有帶衛生紙。」
有人問小明：「什麼搭檔是最佳的女子跳水組合？」小明回答：「當然是婆婆跟媳婦。」什麼原因呢？小明講：「因為婆婆跟媳婦經常同時掉到水中。」這是一個笑話，因為很多人常常在問，如果你媽媽掉到水裡，還有我太太掉到水裡面，你先救誰啊？大家都會問的。
這個笑話是，有些事情你現在想不通沒有關係，很多事你現在想不通，沒有什麼關係，因為再過一陣子，你就想不起來。而且想不起來是什麼事，不要去想。
好，我們進入你問我答。
Ｑ問題一：台灣蓮花德福問的。師尊您好，佛安。長遠以來弟子每每看到書中所寫的，想唸誦此咒消除邪念，苦於不識其音，在真佛宗也沒有師尊唸過的咒音流傳，只能找其他宗派流傳的咒音，請師尊賜下『楞嚴心咒』之咒音。
回答一：『楞嚴心咒』，還有『楞嚴咒』的短咒，我記得以前我的文章裡面有提到。（蓮生活佛盧勝彥文集第九十六冊《蓮生活佛的心要》〈第五篇─行法要訣〉一文）。有許多弟子很喜歡『大佛頂首楞嚴王咒』，但又覺得咒太長，咒音很難唸，問我怎麼辦？你可以唸『楞嚴咒』，心咒可以唸，短咒也可以唸，而功德與誦全咒是相同的。
我唸一遍短咒、心咒給你聽：「嗡。阿拿咧。阿拿咧。維夏達。維夏達。盤達。盤達。盤達你。盤達你。懷喇。乏及喇。叭尼。怕都。吽。勃魯姆。怕都。梭哈。」這是『楞嚴咒』的短咒，也就是心咒，真佛行者持這個咒的時候，可以觀想梵字，金黃色的梵字「勃魯姆」，梵字「勃魯姆」安於行者頭頂上，放光普照一切眾生。「勃魯姆」是大日如來佛頂種子字。
我們常常在唸「部林」，其實「部林」就是「勃魯姆」，我們把他翻成「部林」、「勃魯姆」。「勃魯姆」還有一個「姆」字沒有發出聲來，「勃魯姆」就是這個音字，可以觀想金色的梵字在頭頂上，是大日如來佛頂種子字。「嗡。阿拿咧。阿拿咧。維夏達。維夏達。盤達。盤達。盤達你。盤達你。懷喇。乏及喇。叭尼。怕都。吽。勃魯姆。怕都。梭哈。」這是【楞嚴經】的心咒，因為長咒太長，長咒也很難唸，它的字很複雜。
好啦！愛喝酒的朋友請注意，最近的一項調查研究顯示，這個伏特加，伏特加是Russia（俄羅斯）那邊在喝的，伏特加加冰塊，等於會傷肝；白蘭地加冰塊也會傷肝；威士忌加冰塊也會傷肝；高粱酒加冰塊也會傷肝，以上四項可以證明，冰塊是有毒的。
一個小姐到了這個奶茶店：「老闆給我一杯珍奶，不要冰的。」老闆就問她：「那麼妳要什麼甜度？」小姐回答：「跟我一樣的甜。」老闆就去做了，做了這個珍奶給她：「好啦，做好啦，妳的，給妳的是無糖的珍奶。」不好笑吧，我剛剛講過這個不好笑的，這是表示那個小姐長得很醜，沒有甜度，只有鹹度。
老公感冒咳的很厲害，老婆就找來瀉藥給他服下，老公問：「我咳嗽吃瀉藥會好嗎？」老婆說：「保證好。」晚上老婆問：「效果如何？」老公說：「還真的有用欸，只要咳嗽一下就拉肚子，越咳就越拉，我因為害怕拉太多了，嚇得都不敢咳嗽。」
我們進入主題【維摩詰經】。這一段很長，維摩詰經常有一個天女是跟著祂的，那個天女是散花天女。今天我們做般若佛母的護摩，其實般若佛母底下的全部都是天女。所以我剛剛唸的都是天女的名字，全部都是天女的名字，主要的天女。天女也就是空行母，在密教就叫空行母，在一般的顯教就叫天女。
在維摩詰的臥房裡面有一個天女，祂是隱身的，沒有讓人家看見。一看到很多人跟文殊師利、維摩詰、跟所有的天人都在那個房間裡面，而且兩邊對話，這個天女就把自己的身體顯現出來。祂在虛空中以天華，祂是散花天女，以天上的花散在所有菩薩、跟釋迦牟尼佛十大弟子的身上，所有的大弟子的身上。這些花掉到所有菩薩的身上，它就掉下來了，但是只要是釋迦牟尼佛的大弟子，那個花只要掉在釋迦牟尼佛的所有大弟子身上，花就黏住不會掉下來。
「時維摩詰室有一天女。見諸大人聞所說法便現其身。即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩即皆墮落。至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華不能令去。」也就是說，那些天花散下來，散在菩薩的身上它就掉到地上。散在釋迦牟尼佛所有大弟子身上，都黏在大弟子身上。那些大弟子用手去把它也弄不動，用神通的力量把這個花給它掉到地上也掉不下來。這一段的意思就這樣。
這個時候散花天女就問舍利弗。因為舍利弗等於是十大弟子的第一，是釋迦牟尼佛一個很大的弟子，十大弟子當中排頭的「智慧第一」。
「爾時天女問舍利弗。何故去華。」散花天女問：「你為什麼要把這些花給它拿掉呢？」「答曰。此華不如法是以去之。」舍利弗回答：「在釋迦牟尼佛的制度裡面，所有的弟子是不能夠拿著鮮花的，不可以帶鮮花的。佛制，佛的儀軌，佛的制度是不可以有鮮花的，不可以帶著鮮花的，這個是不如法的，所以，我們要把它拿掉！」但是拿不掉啊！
散花天女講：「天曰。勿謂此華為不如法。」你不要以為這個花是不如法的，為什麼呢？
「所以者何。是華無所分別。」花是沒有分別心，花掉到哪裡，哪裡會有分別心呢？花本身沒有知覺啊！散花天女就回答了：「是華無所分別啊！仁者自生分別想耳。若於佛法出家有所分別為不如法。」祂告訴舍利弗：「是你舍利弗有分別心。如果，你對於佛法出家有所分別為不如法。」這個散花天女是很厲害的。祂講，「在佛法，不管你出家、在家都是沒有分別的，你如果有分別那就是不如法。」佛法本身來講是沒有分別，你現在對花都有分別，那就是你自己不如法。
「若無所分別是則如法。」如果是沒有分別，對什麼都沒有分別，這個才是真正的佛法。
這散花天女講的，有「分別」這個佛法就是不如法的；如果「沒有分別」這個佛法就是如法的。你看看所有的菩薩，這些花都不著在祂的身上，都不會留在祂的身上。因為這些菩薩都已經斷掉所有一切的分別想故。這樣知道嗎？因為所有菩薩花不會落在祂身上，它就掉到地上，因為這些菩薩本身都沒有分別想。
這又一個比喻啊，「人畏時非人得其便」，你如果害怕什麼，所有的鬼就會欺負你。你如果不怕鬼，鬼就不會欺負你；因為你怕鬼，鬼才會上身。
所以盧師尊從來不怕鬼，我本人不怕鬼，只是我走過去，他們會逃、會跑，撞到床，床就砰！一聲；撞到牆，牆就砰！一聲；撞到哪裡砰！到哪裡，我走到哪裡…冰箱也會砰！
因為我本身不怕鬼的，是鬼怕我，不是我怕鬼啊！最近家裡安了大尊的不動明王、大尊的大力金剛，安上了大尊的大威德金剛，所以鬼變得少了，我就覺得很寂寞。真的！以前啊，走到這個洗衣枱，那個洗臉盆的底下、水槽，裡面都會響哎！打開衣櫃間的門，裡面都會嘰嘰叫耶！現在都沒有了，覺得…嘖，一點聲音都沒有，覺得非常地寂寞（笑）。
我有四個鬼的妻子，一位就是最漂亮的是倩倩，以前的老朋友叫珍珍，然後一個叫芙蓉，一個就是大家認識的瑞光，這四個都住在冰箱裡面，我曾經問她：「妳們為什麼住在冰箱裡面呢？」她說：「這個溫度適合我們。」她說這個溫度適合他們。她們有時候啊也幫我，早上起床你不用去用牙膏擠在牙刷上面，因為他幫你準備好了，已經幫我準備好要刷牙的，水也裝滿了，就等著我去刷牙，什麼都會準備好，有時候會準備一些東西，有鬼妻是有好處，四個鬼的妻子。
因為啊，美國的法律只能夠一夫一妻制，娶更多的鬼妻都無所謂的（笑），那不犯法的，這不犯法的嘛！她們是無形，他們也是很聰明的，幫我很多的事情，我做「千艘法船」的超度的時候，他們四個人都出來指揮，指揮所有的幽冥眾上法船，她出來做指揮，四個鬼妻都很好。這個師母也不會吃醋，因為她是無形的，無形的沒辦法，你跟無形打架，那是自討苦吃。師尊是不怕鬼的，因為不怕鬼，鬼就很很喜歡師尊，跟鬼很好，有形的會有麻煩，娶鬼妻一點麻煩都沒有。
有一次我帶她來這邊做護摩，我把她裝在香袋裡面帶過來，做護摩，要回去的時候，又把她裝在香袋裡面。她不喜歡在香袋裡面，她說要出來，那時候德輝上師開車，我說：「妳不可以讓德輝上師看到！不然德輝上師看到的話哦，他車子會亂開。」（笑）「妳也不可以讓師母看到，師母是可以看到你的，妳不能讓師母看到。」她說：「不會。」她坐在最後座，師母把她的皮包就放在旁邊，然後要拿皮包的東西，轉過來，就看到了，看到倩倩，她說：「哇！很漂亮的，怎麼坐在後座？」她就把頭伸到座位底下，等一下要伸頭出來，師母轉過頭又看到，連看三次，她說：「怎麼那麼漂亮！」沒錯！倩倩是所有女鬼當中最漂亮的！
我不怕鬼，什麼事都沒有，你一怕鬼，他就給你上身。「譬如人畏時非人得其便」，你一怕他，他越要欺負你。「如是弟子畏生死故」，就是這樣子啊！你如果怕生死，生死就會找上你。「色聲香味觸得其便也」，色、聲、香、味、觸會趁機地影響到你。
「已離畏者一切五欲無能為也」你離開了，你什麼都不怕，你人生的五種欲望，它對你沒有作為。
「結習未盡華著身耳」，你因為還有這種習性，還有這種畏懼的習性，所以這些天花就落在你身上掉不下來。你如果「結習盡者華不著也」，你如果沒有這種習性，沒有這種分別，這些天花不會在你身上。
「舍利弗言。天止此室其已久如」，舍利弗問：「請問祢這位天女，跟著維摩詰大士在這裡，已經多久了呢？」天女回答，祂很聰明的：「我跟著維摩詰在這個房間裡面，如舍利弗的時間一樣長，你解脫多久了，我就多久。」這個天女是很厲害的，祂講的話是很有智慧的。「舍利弗講。止此久耶。」天女就回答：「就像你啊！就像舍利弗啊，你解脫了…」舍利弗就講：「原來祢在這裡這麼久了！」天女回答：「你解脫也是很久了。」這時候舍利弗他就不再答話了。
散花天女又問他：「如何耆舊大智而默。」「哎，你舍利弗是不是有大智慧，大智慧就不講話了？」舍利弗就回答：「解脫的人無所言說。」我解脫的人不想講太多的話。「故吾於是不知所云。」不願意講太多的話，也不知道怎麼講。散花天女講了：「言說文字皆解脫相。」祂這個很厲害的，散花天女就回答，祂說：「講話跟文字都是解脫。」怎麼會這樣子？為什麼呢？
「解脫者不在內、不在外、不在中間，文字也是一樣不在內、不在外、不在中間。」文字也是一樣，講話也是一樣，不在內、不在外、不在中間。「所以呀，舍利弗啊！離開文字說解脫也」，沒有離開文字能夠講解脫的。為什麼呢？「一切諸法，所有一切法都是解脫相。」這個天女講的哦，所有一切法都是解脫相。
舍利弗就開始講話了：「不復以離婬怒癡為解脫乎。」舍利弗就問祂了：「那麼離開婬、怒、癡才算是解脫啊！」要離開婬、怒、癡才算是解脫。舍利弗講：「你說一切法都是解脫相，那婬、怒、癡呢？是解脫嗎？」
這個散花天女講：「佛為增上慢人，說離婬怒癡為解脫耳。若無增上慢者，佛說婬怒癡性就是解脫。」這個必須要解釋，這個散花天女回答的：「佛是增上慢人，如果講離開婬、怒、癡才是解脫，佛就是增上慢人。」就是有佛的「我慢」，很驕傲：「我離開婬、怒、癡了！我比一般世俗人高尚！我已經解脫了！我沒有貪、瞋、癡，我已經離開貪、瞋、癡了，我就是解脫人，這個是屬於傲慢，天女是這樣子講的！
我告訴你啊，如果不傲慢，佛說「貪、瞋、癡、婬、怒、癡」就是解脫，這個貪、瞋、癡就是佛法，是從這裡來的，婬、怒、癡也是佛法。什麼東西不是佛法？什麼東西都是佛法，都可以從哪裡解脫的。這個跟密教是相合的，如果跟顯教它就不合了，你還沒有離開貪、瞋、癡，你怎麼可以講你解脫呢？其實貪、瞋、癡也是佛法，婬、怒、癡也是佛法。
我以前跟大家解釋過「貪道修」，這個怎麼講？所以密教講「雙身」，就是在雙身的時候也是佛法，怎麼說呢？因為在雙身的時候啊，你也有觀想啊、也有持咒啊、也有手印啊、也有入三昧地啊，也有兩個人一起放光，怎麼不是佛法呢？所以「貪」也是佛法，「婬」也是佛法。散花天女講的：「佛說婬怒癡性，這種婬、怒、癡也就是解脫。」
舍利弗就講了：「善哉善哉。天女啊！你何所得以何為證辯乃如是。」你到底得到什麼呢？你這位天女，你到底證得什麼呢？你得到什麼？竟然這麼會強辯？「天曰。我無得無證故辯如是。所以者何。若有得有證者即於佛法為增上慢。」散花天女就回答了：「我沒有得到什麼，也沒有證到什麼，所以我能夠辯論什麼。為什麼呢？如果我有得到什麼、有證到什麼，在佛法上我就很傲慢。」增上慢人。
這個講得太深了，很多人聽不懂，師尊是看得懂，師尊一看就懂，你們有時候會搞不清楚，這個一般來講不是很多的戒律嗎？是戒婬、戒貪、戒生氣、戒忿怒、也戒愚癡，要離開貪、瞋、癡才是佛法。現在散花天女講，這個貪、瞋、癡本身就是佛法啊！真的！你看，下雨跟放鞭炮一樣（笑），是下雨吧？跟放鞭炮一樣欸！你看連老天都在鼓掌。這是很難講，要解釋給大家清楚實在是很難講。
「舍利弗問天」就是問天女，舍利弗再問天女：「汝於三乘為何志求？」「祢在對於佛法的三乘法當中，到底是求什麼法呢？得到什麼法呢？」
散花天女回答：「如果以聲聞法化眾生，我就是聲聞。」「如果以阿羅漢的法來度化眾生，我就是阿羅漢；以十二因緣法來度眾生，我就是辟支佛；以大悲法來度眾生，我就是大乘法。」這是天女的回答。祂是用法，以苦、集、滅、道來度眾生，祂就是阿羅漢；以十二因緣法，從「無明」開始一直到「老死」這十二因緣，十二因緣法是辟支佛所修的叫做緣覺，以十二因緣而覺悟的就叫做辟支佛；那以大悲法，以慈悲眾生的法來度化眾生的就是大乘。這是天女的回答。
天女又講了：「舍利弗，如人入瞻蔔林唯嗅瞻蔔不嗅餘香。」我們可以簡單地講，好像我們跑到魚市場裡面，聞到魚的味道，魚的味道是臭的，你聞不到香的味道，全部都是臭的，我們進到魚市場，那裡都是賣魚的，那些魚都是很臭的，有腥味嘛，你聞不到香味的，祂比喻，你聞不到香味的。
「如是若入此室」，你如果進到維摩詰的這個房間。「但聞佛功德之香」，你進到維摩詰的這個房間，就聞到佛香，佛的功德香，你嗅到的就是佛的香。「不樂聞聲聞辟支佛功德香也」，聲聞當然也是香味，辟支佛也是一種香味，但是呢，佛的功德之香勝過聲聞跟辟支佛的香味，你只聞到佛的香味。哦，祂講了好多。我們談到這個婬、怒、癡，婬、怒、癡都是佛法，其實，在【楞嚴經】裡面有提到，還有幾個經典裡也有提到「先以欲鉤之再令入佛道」，其實人本身的欲望，你要叫他斷掉，是很難，但是以人的欲望，利用人的欲望來修行，那就很簡單，所以欲望也就是佛法。
以前張澄基教授他是師尊的弟子，在康州當教授，他寫了《什麼是佛法》，那個時候我去拜訪一個大德，大德跟我講：「祢去請張澄基來，我跟他辯論，『什麼不是佛法』？」這個就是講了【維摩詰經】，【維摩詰經】裡面所講的「什麼都是佛法」，性也是佛法、貪也是佛法、瞋也是佛法、癡也是佛法，什麼不是佛法呢？
你說在密教裡面，婬，你把它變成「雙身法」，它就是佛法，祂可以引導你，按照《喜金剛》裡面所講的，我在寫《喜金剛講義》這本書裡面有提到，婬是佛法，因為祂有手印、有身印、有結印；有沒有觀想？有觀想，已經跟你講了三個觀想，以後的觀想我不再講；有沒有「呼吸法」？有，有「呼吸法」；有沒有「體位法」？有，「明妃九式」跟「洞玄子」的六十二法，全部都是屬於「體位法」，都是體位法。
它對於人的身體有沒有益處？你如果依照法來修，就有益處；你依照你的欲望來修，就沒有益處。有益處跟沒有益處的差別就是在這裡，你是在修佛法，而世俗人不是在修佛法。世俗人的婬，它不是佛法，不是佛法其實也可以拿這個東西來變成佛法的。但是出家人不可以，出家人要守釋迦牟尼佛的戒律，在家人可以，但是這個必須要有兩個，你要修到第一個，你根本不漏明點，你才有資格修這個法，你明點不漏，而且你也懂得什麼叫做「無我」。
你不是因為貪婬去修的，而是為了佛法去修的，這個差別就差出來了，你是為了佛法去修的，你可以幫助別人，這個中脈可以通、五輪可以打開，然後五輪變成五種光出現，所有的經脈都在這個時候全部打開，那是用「呼吸法」，用氣打開，打開中脈、打開五輪，全部都是呼吸法，這是屬於貪的修法，就是「婬」啊。
「怒」，你可以利用這個「怒」修「金剛法」，你的內在是慈悲的，外相是忿怒的，你修「金剛法」就是要以忿怒、慈悲的心，顯在外相變成忿怒，去降伏四魔。「怒」就是佛法，就是金剛法。「癡」，你貪財，沒有錯啊！愛錢是愚癡，因為錢越積越多、越積越多，你就高興，但是你知道那個錢越來越多、越來越多，也不是你的，無所得。但是你為了這個錢，你就修法，修什麼法？修財神法。你修財神法是為了錢修，但是慢慢地引導你，那個也是佛法。
所以我們講婬、怒、癡，婬就是「雙身佛法」，怒就是「金剛法」，「五大金剛法」，癡就是「財神法」。另外你想要當那個…有很大的勢力、很多的名望，你可以修「敬愛法」，很多人都會相信你，很多人都會敬仰你，你得到大敬愛，你選舉了，你就會得勝。這個佛法裡面哦，其實貪、瞋、癡也是佛法，婬、怒、癡也是佛法，道理就在這裡啊！一個是佛法、一個是世俗，分別呢，是你在修佛法跟你在做世俗，這樣子的差別而已啊！其實都是佛法。
這個講，很難講，不然你就修顯教，一個「斷」，斷掉貪、瞋、癡，像舍利弗，佛的十大弟子都是斷，斷掉貪、瞋、癡你才能夠解脫。散花天女講：「不用斷貪、瞋、癡，貪、瞋、癡也是佛法。」我只能夠跟大家解釋這樣子，跟大家解釋就是為什麼散花天女會講貪、瞋、癡、婬、怒、癡都是佛法，因為，以清淨的心來行一些世俗的事，世俗的事也是佛法，本來就是很世俗，但世俗是我們世間人的個性。你利用世俗的法把它變成佛法，它就是佛法；你行世俗的事，你沒有把它變成佛法，還是世俗。就是這樣子，我只能夠跟大家這樣子解釋了，因為很難解釋，很難去跟大家講清楚。
因為我個人了解，我並不是為了貪那個欲望，我是為了幫助你，讓你的中脈可以通、你的氣脈都可以通，等你氣脈通了，教你怎麼觀想你的中脈，教你怎麼觀想你的明點要如何下降、拙火要如何上升，在什麼時候，你要用什麼呼吸讓你的拙火生起來，在什麼時候，讓你的明點能夠下降，讓你的水火能夠交融、能夠打開你身上的眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪，如何去打開，這個都是佛法，等到你五輪打開了，出現五種顏色，五種顏色融合在一起，就是虹光，這個是密教本身的法。
它把貪、婬都變成佛法，把忿怒就變成「金剛法」，把愛財、愛名、愛色就變成「財神法」、「敬愛法」，另外呢，還有養生，養生就是讓你比較不會老，就是這些方法，只能跟大家這樣子講。我也不能跟大家講清楚，因為「貪道修」它有很多的秘訣，我在這裡公開講的話，全世界上的人都知道，那天下就大亂，就會亂掉，是這樣子的。
我講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。
