2013.10.12
地點：西雅圖雷藏寺
同修：阿彌陀佛本尊法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮同修的本尊—西方極樂世界阿彌陀如來。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天我們的貴賓是：〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐、台灣〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、台灣〈國立成功大學〉電機工程學系教授王醴博士、莊駿耀醫師、林淑華醫師。Good evening！（晚安）你好！大家好！
今天晚上，我們同修「阿彌陀佛本尊法」。出家人見面或者是學佛的人見面都會合掌，唸的就是「阿彌陀佛」。阿彌陀佛的密意是「無量光」—無量的光明，還有「無量壽」—壽命沒有止盡；所以「無量光」、「無量壽」就是祂的密意。阿彌陀佛的淨土是所有的淨土中最莊嚴、最beautiful、最美麗的，每一個人在迴向時都希望到西方極樂世界—阿彌陀佛的淨土。這是最有名的淨土，最有名的一尊佛，大家統統都知道的。很多人不知道其他佛的淨土，但是都知道西方極樂世界—阿彌陀佛的淨土。
我們在唸佛的時候，也要唸祂身旁兩位侍者的心咒，一位是觀世音菩薩，一位是大勢至菩薩。阿彌陀佛的心咒是「嗡。阿彌爹娃。些」，觀世音菩薩的心咒是「嗡嘛呢唄咪吽」，大勢至菩薩的心咒是「嗡。虛虛。索。梭哈」，這就是西方三聖的心咒。
關於「彌陀大法」，在《淨土宗》的唸佛法門完全就是唸「阿彌陀佛」，也就是「持明唸佛」，很多人都是修這個法，這叫做「易行道」，以一般的佛教徒來講，這是比較容易做的。每天要出門的時候做「十唸法」，就是吸一口氣，然後一直唸，唸到呼氣為止；之後，再吸一口氣，然後一直唸，再唸到呼氣為止，做十遍就可以出門了。
唸佛也有很多的法門，有所謂的「持明唸佛」，這是一般《淨土宗》所講究的，也就是一直唸祂的名：「南摩阿彌陀佛！」以前我在〈台中佛教蓮社〉時的唸佛，唸的是：「阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛……。」這是四字的唸法，也有六字的唸法：「南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛……。」不管怎麼唸都可以，只要你喜歡哪一種唸佛，你就唸哪一種。
再進一步就是「觀相唸佛」。我平時跟大家在外面繞佛的時候，我就是觀想阿彌陀佛像松樹那麼高，或者比松樹還高，幾乎到天上那麼高的阿彌陀佛在前面，我一路唸一路想念祂。這就是「觀相唸佛」—想著祂的形相唸佛。在大雄寶殿裡就不一樣，我就沒把祂想得那麼高。我是這樣想的，我把阿彌陀佛變得小小的一尊，是金色的，放光，祂的手上也一樣持著蓮花，一隻手是持「與願印」，一隻手是「持蓮印」，然後把這小小尊的阿彌陀佛，放在我的額頭前，就是「上丹田」的地方，我一路唸佛，就一路想念前面這尊小小的阿彌陀佛金身。所以，你可以觀想祂變得很大，像虛空一樣大，也可以觀想祂縮得像三寸丁一樣，把阿彌陀佛觀想在你的額前，放在你的眉心，小小的一尊，然後一路唸阿彌陀佛，一路想著這一尊阿彌陀佛。這整個覺受是不一樣的。
阿彌陀佛有來沒來，師尊是知道的，我們每一次在大雄寶殿唸佛，祂都有來；在外面繞佛，祂也有來；唸祂，祂就來，這就是相應的現象。你有了相應的現象，你就絕對能夠往生，已經是有保證了。因為你知道祂就在你的前面，甚至你自己就變成阿彌陀佛，你一路唸阿彌陀佛，自己也就是阿彌陀佛在唸阿彌陀佛，這就是相應的現象。
有了這樣的相應現象，當你臨終的時候，你一心想念阿彌陀佛，心中默念阿彌陀佛，阿彌陀佛自然就會來接引你，你就跟著祂走。因為你平時都是跟祂在一起，臨終的時候，祂不會離開你，祂一定就在你旁邊，跟你合一，接引你到西方極樂世界。阿彌陀佛非常好，只要你跟祂相應了，祂就不會離開你了，保證往生。在密教裡面講，只要你跟本尊相應了，你就有往生的把握，如果你跟自己的本尊不能相應，你都不知道你的本尊到底來了嗎？那就沒辦法了。
師尊為什麼不買樂透彩、不求阿彌陀佛指點號碼啊？美國的樂透彩是六個號碼，如果我求阿彌陀佛指點：「拜託！請給我看六個號碼。」然後，我去買樂透彩時就自己選六個號碼，不用電腦選，那也能夠中獎。中獎的好處很多，可以幫助所有的人蓋雷藏寺，可以做道場、布施等很多事情。師尊跟瑤池金母也相應了，瑤池金母可以告訴我號碼啊！阿彌陀佛也可以告訴我號碼啊！但是，為什麼師尊不求？那是因為師尊命中沒有偏財，所以不敢強求。
有一次我求祂，祂真的顯現了！在那天晚上我做夢，在夢中，有螢幕打開，裡面就是六個號碼。天啊！我的數學不太好，記憶力也不是很好，看了一遍，我就趕緊醒過來，一醒過來就想去拿筆寫下來，但是一下床，哇！只記得三個號碼，其他三個忘掉了，想再看一次就沒有了。所以，我命中沒有偏財。怎麼辦？乾脆就聽天由命了。
蓮花梭麥中了五千五百萬美金，在他買彩券的前幾個晚上，他夢見諸佛菩薩現身，放光加持他，夢見師尊告訴他：「你會中彩券。」他就花五塊錢買一張彩券，是用電腦選號，不是自己選的，他覺得會中。開獎的那天晚上，他跟太太說：「我們有買彩券，妳要去對一下。」他太太就去對彩券，過了一會兒，回來告訴他：「真的中獎了！」蓮花梭麥從床上跳起來，夫妻兩個人抱著跳舞，發狂似地抱著一直跳，跳個不停，彩券中了啊！
所以，想要中彩券的人，如果看到佛菩薩放光加持你，看到菩薩、本尊跟你講：「你會中獎！」那時候你再去買，才不會浪費錢。你們的彩券拿來，師尊當然是每一個都加持，不會不加持的，一定是加持的；但是，你的本尊沒加持你，佛菩薩沒有放光，也沒有哪一個佛菩薩對你說你會中彩券。如果你聽到佛菩薩說你會中彩券，你才去買，如果沒有，你就浪費金錢了。
只要你相應了，就會有很好的現象會出現，至少你能夠往生佛國。只要相應了，佛絕對不會離開你，本尊絕對不會離開你，護法絕對不會離開你，上師也絕對不會離開你。我在唸佛的時候，我知道阿彌陀佛有下降，在我的眉心之間，一個很小尊的，但是祂也放很大的光芒，將來你要往生的時候，可以這樣就走了，很容易的。
先講個笑話吧！妻子跟老公吵架，老婆一衝動就站在窗前喊：「我不要活了！我是萬念俱灰，了無生趣。我不要再活下去了，我的人生如此灰暗，沒有任何希望，我不活了！」老公開口：「老婆，別這樣，人生還是有希望的。」老婆淚眼婆娑地回過頭來問：「什麼希望？」老公回答：「我們家附近的服裝店，今天打七折。」所以，人生還是有希望的。
你們唸佛唸到和本尊相應，修阿彌陀佛法，修到和本尊相應，往生就有希望了。你也不會跟阿彌陀佛吵架，阿彌陀佛也不會跟你吵。總之，你唸祂就對了，你一心嚮往祂，持你本尊的咒語，修你本尊的法，總有一天，祂會現身在你的面前。只要你相應了，你自己也會知道的。
今天再講「大圓滿法」。有人問我：「師尊，你講『大圓滿法』講那麼久了，到底『大圓滿法』有什麼灌頂？」其實，「大圓滿法」的灌頂跟我們平時在修法的灌頂相差不大，但是有兩種是比較重要的灌頂，將來要給大家灌頂。
為什麼說相差不大？在密教裡的灌頂分成四個次第，一層一層的。第一層的灌頂稱為「瓶灌頂」，就是用灌頂瓶；第二層的灌頂是屬於內法的灌頂，要吃下紅色的花跟白色的花，你要供養很多的花，但是，只要吃下一片紅色的花瓣跟白色的花瓣，白色的花瓣表示白菩提，紅色的花瓣表示紅菩提，也就是開始修內法。只要你「瓶灌頂」相應了，也就可以進入第二層。現在也有這樣的，你還沒相應，但是你已經開始修內法了，內法跟「本尊法」一起合修，上師、本尊跟內法一起修，就是二灌—「紅白花灌頂」。
三灌叫做「觸灌頂」，就是無上密部的灌頂；由於你的內法已經成就了，你也懂得空性、無漏、拙火、明點，你都修得差不多了，當你到了無上密部的時侯，就叫做「觸灌頂」。「觸灌頂」是要兩個人一起來灌頂的，不是一個人，就是一對夫妻一起來灌頂，也就是你有道伴，再做「觸灌頂」。「觸灌頂」就是用筆去觸，以前不是用筆，現在因為是時代不同才用筆，筆沾紅色的硃砂後去觸，就是「觸灌頂」。
四灌就是「大圓滿法」的灌頂，「大圓滿法」本身來講有很多各種形式的灌頂，像「聚光法」也是「大圓滿法」的灌頂之一。其中有兩個比較重要的灌頂，等到了最重要的時候，師尊會為大家做這樣的灌頂，一個是「五佛巖頂灌」。師尊在十六世大寶法王噶瑪巴那裡受過「五佛巖頂灌」。
什麼叫做「五佛巖頂灌」？也就是在眉心輪的地方是毘盧遮那佛，喉輪是阿彌陀佛，心輪是阿閦佛，臍輪是寶生佛，密輪是不空成就佛，以及你的四肢—兩隻手跟兩隻腳都是不空成就佛，這也是一種觸的灌頂，分別觸眉心、觸喉輪、觸心際、觸臍輪、觸密輪和四肢。「觸灌頂」比較麻煩，為了避免變成性騷擾，像是做觸心際時，女生是要觸在「事業線」的地方，那是不行觸的地方，怎麼辦？只能用「遙觸」，就是拿著五佛的幡，在你的胸前一指，就表示是「觸灌頂」。將來你們這些上師出去弘法做灌頂，你們不能說：「師尊說這個灌頂要觸密輪，因為密輪是不空成就佛……。」那就完了！這樣是不行的！這只能用「遙觸」，你拿著五佛幡指一下，就表示「觸灌頂」。
眉心輪這裡是毘盧遮那佛跟佛母，喉輪是阿彌陀佛跟佛母，心輪是阿閦佛跟佛母，臍輪是寶生佛跟佛母，密輪和四肢是不空成就佛跟佛母。你觀想佛父、佛母的甘露在你的頭、在你的喉、在你的心、在你的臍、在你的密、在你的四肢，全部都是五佛的甘露！灌頂完了，很清涼的甘露充滿全身，把自己一切的業障—黑色的，全部從毛細孔出去。這就是「五佛巖頂灌」。
我會教你們怎麼觀想五個佛母跟五佛，讓祂們的甘露充滿你的全身，然後把你身上所有的汙穢排掉，完全清除你身、口、意的汙穢，清除氣、脈、明點的汙穢，這一種灌頂，就是「五佛巖頂灌」。到時候，也會教五佛的手印、五佛的咒語、五佛的形相，這個灌頂就是修「大圓滿法」很重要的灌頂。
有一對夫妻關係不好，丈夫常常想著要跟妻子離婚，另外再娶。妻子便威嚇丈夫：「有朝一日，如果你敢變心，我非買藥毒死你不可。」丈夫說：「妳下毒之前，一定要先告訴我，我提前寫好遺囑，求法官別判妳死刑。」妻子十分高興地講：「到底是一日夫妻百日恩，難得你還對我這麼好。」丈夫說：「不是的，我是怕法官判妳死刑，妳的陰魂追到陰間，我不是又得跟妳過日子嗎？」這個恨得很厲害啊！
修「五佛巖頂灌」，可以跟五佛非常親密，五佛等於是「大圓滿法」的第二代祖師，你修「大圓滿法」就是要跟五佛親密，絕對不能分離，時時刻刻都不能分離的！灌了頂以後，你時刻都不跟這些灌頂的諸尊分離，不可以分離的。所以，我們跟我們的本尊、上師、護法是時刻不分離，時時想念的。
你不能跟護法吵架，也不能跟上師吵架，也不能跟你的本尊吵架；如果你跟你的本尊吵架，那就很麻煩了，本尊一旦不理你，你這一世就永遠不要想相應了；如果護法一不理你，你也永遠不要想相應了。另外，如果你跟上師吵架、跟上師講道理，最好不要講道理，因為講道理絕對是吵架，不講道理最好；其實，你有你的道理，我有我的道理，只要講道理，一定會有衝突，所以，最好什麼都不要講，沒什麼道理好講。
就像妳跟妳的先生在講道理，差不多也就是在吵架的時候；先生跟太太講道理，太太還跟你講道理啊？太太是沒有道理可講的，你只有聽她的。所以，講道理絕對不是好現象，因此，不要跟你的上司講道理，如果你跟你的上司講道理，上司絕對把你lay off（遣散），所以，絕對不能跟上司講道理。
所以，不要跟你的上師講道理，不要跟本尊講道理，不要跟護法講道理，沒有什麼道理好講。以前，我們當軍人時，軍人的天職就是服從，長官講什麼，就是服從，無論怎麼樣，就是服從而已，沒有什麼道理好講。
第二種灌頂更大，就是「阿達爾瑪佛」的灌頂。阿達爾瑪佛就是本初佛，所以，這也就是本初佛的灌頂。祂是「大圓滿法」第一位傳法的祖師，祂是第十六地的佛。毘盧遮那佛是十三地的佛，阿達爾瑪佛的灌頂最大。你如果得到阿達爾瑪佛的灌頂，那「大圓滿法」裡的任何法都可以修。
那要怎麼灌頂？也是一樣，阿達爾瑪佛佛父跟佛母住在你的眉心輪，喉輪也是阿達爾瑪佛跟佛母，心輪也是阿達爾瑪佛跟佛母，在你的臍輪也是阿達爾瑪佛跟佛母，在你的密輪也是阿達爾瑪佛跟佛母，在你的雙手雙腳也是阿達爾瑪佛跟佛母。只要本初佛一出現，所有的佛全部化為本初佛，因為祂就是全部了，祂就代表所有的佛。
所以，你要觀想在你的眉心輪是阿達爾瑪佛跟佛母，你的喉輪是阿達爾瑪佛跟佛母，你的心輪是阿達爾瑪佛跟佛母，你的臍輪是阿達爾瑪佛跟佛母，你的密輪是阿達爾瑪佛跟佛母，四肢也是一樣阿達爾瑪佛跟佛母。
「嗡。別炸。阿達爾瑪。梭哈。」這是祂的咒語，祂的手印也就是毘盧遮那佛的手印，是一樣的。五方佛代表五種智慧，合起來就是阿達爾瑪佛，也是中央毘盧遮那佛。五種智慧全部在你的手印上，就是「五智拳印」。祂的形相是藍色的身，佛母是白色的。有了形相，有了手印，有了咒語，這個灌頂就是「大圓滿法」最大的灌頂，這是有形相的灌頂，還有所謂「暗室」的灌頂。
我告訴你們，什麼叫做灌頂？我們現在的灌頂比較隨便，本來是給大家方便，以後就變成隨便了。曾經有人寄一百塊錢給師尊，「師尊，您講了那麼多的本尊，都是可以遙灌的，一塊錢灌一個頂，就是一百美金，所以請師尊灌一百個頂。」他想要一下子就灌一百個頂！這就是給大家方便，之後就變成隨便了！《真佛宗》是有很多遙灌頂，但你一次就要灌頂這麼多尊，你到底有沒有修啊？在這一百尊當中，你修哪一尊啊？如果你有修一尊，那就非常了不起了！你只要修一尊就好，其他的九十九尊都不用灌，至少一百塊錢美金還可以買一點供品，剩下的還可以包一個紅包。
所以，灌頂不是開玩笑的。像我們今天同修「阿彌陀佛本尊法」，要用這個寶瓶做灌頂瓶，主壇的上師要先修「阿彌陀佛法」，把這個寶瓶放在前面一起修，你要看見阿彌陀佛或祂的靈光進到寶瓶裡面，有了阿彌陀佛的甘露在寶瓶裡面，你才能拿起寶瓶做灌頂。你持法器，再修「阿彌陀佛法」，唸阿彌陀佛的心咒，感應到阿彌陀佛進到寶瓶裡面了，這時候才有資格為弟子灌頂。
如果我幫你做阿彌陀佛的灌頂，我也沒修「阿彌陀佛法」，你們也沒修「阿彌陀佛法」，阿彌陀佛沒有請來，然後就以這寶瓶的水做灌頂，那樣的話，一點益處都沒有，那只是「白水灌頂」，沒有用的。本尊一定要確實進入寶瓶，這時候做「瓶灌頂」才有用。在西藏，他們還要唸【阿彌陀經】，要唸七天七夜，而我們至少要做護摩，請摩利支天下降，請摩利支天進到我的身體，我再加持摩利支天的幢幡，這樣就可以幫大家做灌頂。如果上師做摩利支天的護摩，而摩利支天沒有下降，他也為大家做灌頂，上師就觸法、違規，就有過失，接受灌頂的人也有過失。
一般來講，在藏密做灌頂，要先做沙曼陀羅，至少要做三天；如果是時輪金剛，就做時輪金剛的沙曼陀羅，然後唸《時輪金剛續》，就是唸祂的經，祈求時輪金剛下降到沙曼陀羅，然後再讓弟子進到時輪金剛的壇城，接受主壇上師的加持跟灌頂，這樣才算是灌頂啊！他們至少要唸時輪金剛的經典，唸七天。這是很嚴格的規定，哪像我們現在灌一個頂，大家拿著紅包，跟著節拍，搖搖擺擺走過灌頂幡就是灌頂了。你必須要結時輪金剛的手印，要唸時輪金剛的咒：「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」你的腦海裡還要想著時輪金剛的形相，你的身、口、意都在時輪金剛，這樣去接受灌頂，時輪金剛才會加持你。
你重視這個法，你就要把你恭敬的心拿出來，你可以獻供養；對於金剛神的供養，就要用酒或生的牛肉，酒跟牛肉是必備的；如果是供養菩薩，你可以用鮮花素果，或者是餅乾，對於佛跟菩薩的供養就用你喜歡的；供養天神的話，天神喜歡什麼，你就供養什麼，讓祂心歡喜，然後下降來給你灌頂。要知道，不是上師給你灌頂，而是那個法會的主尊下來給你灌頂，這一點是很重要的！在密教來講，灌頂是非常重要的關鍵，因為灌頂以後就准許你修那個法，當你受了「大圓滿法」的灌頂，就准許你修「大圓滿法」。
阿達爾瑪佛最高，五佛是次高的祖師。阿達爾瑪佛是最顛峰的佛，「大手印」、「大圓滿」的傳承都來自於阿達爾瑪佛；所以，白教噶舉派的「大手印法」跟紅教寧瑪派的「大圓滿法」，是同一個祖師。阿達爾瑪佛的「大圓滿法」第一個傳的是五方佛；「大手印法」第一個傳的是寶意童子，就是蓮花童子。「大手印法」有「專一瑜伽」、「離戲瑜伽」、「一味瑜伽」、「無修瑜伽」四個層次的灌頂。其實，所有的灌頂都是一樣的，當你真正修到最高的「大圓滿法」時就是「無修」，真正的大圓滿就是無修。
灌頂有灌相出來是最好的，如果沒有灌相出來也不要緊，你就修到有灌相出來。什麼叫做灌相？修「大圓滿法」也有在第一次灌頂就出現灌相的，在第一次灌頂就看到「明點空光」！什麼是明點空光？就是我們常常講的般若光，圓的、白白的、發亮的，裡面有壇城，有曼陀羅，本尊就坐在那一圈光裡面。明點空光就是般若光，也就是本尊的壇城，是圓形的壇城，非常漂亮。
曾經拍照拍到般若光的人請舉手。有很多人都拍到過般若光，尤其是在法會的時候，有好多的光，有很多佛菩薩下降；但你不要以為都是佛菩薩，也有天神的，也有精靈的，也有鬼的，尤其是在做「無遮超度」的時候，拍到的都是霧霧的、小小的，像霧一樣的都是鬼靈，很多都是鬼靈。
我記得吐登達爾吉上師給我一個水晶球，祂說：「盧師尊，這水晶球給你。」我說：「給我水晶球做什麼？」祂跟我講：「你不知道，水晶球是明點空光的代表。師父給你一個水晶球，用水晶球加持你，暗示你，就是教你看明點空光。」剛剛在修法的時候，我就看到了rainbow—彩虹；剛剛入三昧地，眼睛一閉，我做了幾下寶瓶氣，靜下來之後，眼前就看見彩虹。這個是第二種灌相，就是彩虹。
夫妻兩人在吃飯的時候，妻子講：「你現在怎麼老是挑魚身上肉多的地方吃？記得我們在談戀愛的時候，你都只吃魚頭跟魚尾，魚身都是留給我的。」丈夫說：「現在情況不同了嘛！我現在是在吃魚，當時我是在釣魚。」結婚前跟結婚後是不一樣的。
你受了灌頂就代表你跟這一尊結婚了。在結婚前，你什麼都沒有看到，你受了「大圓滿法灌頂」之後，你如果產生灌相，或是你修了之後產生灌相，就可以看到彩虹的光，這是非常好的灌相。
你在修行當中，你可以看到明點空光，或看到彩虹，都是好的現象，象徵你修這個法會有成就。如果你灌頂這一尊而有了灌相，表示你修這一尊絕對是對的，修這個法絕對是對的。但是，沒有產生灌相也不要緊，努力修，還是會出現灌相，一有灌相出來，表示絕對是對的，這一尊絕對是你的本尊。
再來，你會看到日光，看到太陽；眼睛一閉，太陽光出現，就表示你修這個「大圓滿法」絕對會成功。當你灌完了頂，看見月亮發出光芒，也表示你修這個法是正確的。另外，出現五色光，什麼是五色光？就是「地、水、火、風、空」五種顏色。
灌頂過「觀音身壇城避災法」的人舉手一下？當你觀想觀音身壇城的時候，先觀想地的光、水的光、火的光、風的光，然後出現觀音，只要四個顏色的光就可以，因為「空」是沒有光的；有「地、水、火、風」四種顏色的光出現在你的面前，也是灌相。師尊現在沒有灌頂，但是我可以看到明點空光，排成一大排，很長很長，整面都是明點空光。
你修「大圓滿法」，只要你受了「五佛巖頂灌」跟「阿達爾瑪佛」的灌頂，就可以看到四種灌相。「地、水、火、風」四種顏色，地是黃色，水是綠色，火是紅色，風是藍色；當你看到這四種顏色產生出來，或者你看到的只有一種顏色也可以，有這種灌相，表示你修這個法絕對是正確的。
如果你看到彩虹，也是好的，表示修這個法是正確的！如果你看到明點空光，像我剛剛眼睛一閉，一整排都是明點空光，表示修這個「大圓滿法」是正確的！你再看到太陽的光跟月亮的光，就表示你修這個法是正確的，而且一定會有成就。沒有成就的，眼睛一閉，眼前一坨黑暗，那就慘了。
有一位年輕人，爬山涉水，終於找到隱居在山中的禪師，他迫不急待地問：「我長得醜，我該怎麼辦？」禪師就跟他講：「長得醜就應該像我一樣。」青年點點頭說：「心如止水，獨善其身。」禪師講：「不！長得醜就要像我一樣，趕緊找一個深山躲起來。」這笑話不怎麼好笑！
告訴大家，你假如是真的想要專心修行的人，像「大手印法」的第一個「專一瑜伽」，你想要專一的時候，就必須要閉關，閉關就是離開人群。你要「離戲」—離開人間的遊戲，就是到深山裡面隱居；等你到了「一味」時，就可以下山了；當你到了「一味」的時候，你就已經跟本尊相應了，修行有成就了，你就可以下山在人群當中，漸漸度化眾生。
師尊也是要閉關的！剛來美國的時候，就在「靈仙閣」閉關一段時間；後來在隱居的時候，除了吃飯的時候出來，其他的時間都是在自己的房間裡面。蓮極上師雖然當我的侍者，他是男生，也不會煮飯，所以，我們兩個就出去吃自助餐。吃自助餐是最簡單的，台幣五十塊等於美金一塊半，美金一塊半就一餐。我在台灣隱居三年半，回到美國一量體重，瘦了二十公斤，那是跟蓮極上師吃五十塊錢的自助餐吃出來的。總之，每天是吃一碗白飯，喝大眾湯，就是每個人都去舀的那個湯，一碗湯，一小片肉吧！青菜，然後再一個荷包蛋或是其他的，每一餐都是這樣吃的，所以就瘦了二十公斤。
所以，要閉關，對專修比較好！不接觸任何事物，所有一切的聲音都沒有，你看不到什麼，也聽不到什麼，那時候最專一。「專一瑜伽」要閉關，「離戲瑜伽」要到深山裡面，「一味瑜伽」就可以度眾生，因為你已經相應了，所以可以下山度眾生；「無修瑜伽」就更厲害了，無修就是修，差不多接近大圓滿了。「大手印」跟「大圓滿」相差不大，但是有不同的地方；修「大圓滿法」要看到這四個相出現，保證你修的是正確的！你再灌頂「聚光法」，把所有的光聚過來，你就有成就。
再講個笑話吧！這是要懂得華語的人才聽得懂的。過中秋節，單位發月餅，中午時，同事吃了一塊月餅，然後就去賭錢，結果輸了一個中午，晚上看到月餅盒，氣得大叫：「怪不得我一個中午都不能贏，原來這月餅是奶酥做的。」因為他吃了奶酥，賭錢一定輸。
再講一個笑話。有一個八十歲的老翁，身體非常強壯，有人問他健康的祕訣，他說：「每一次太太跟我吵架，我就出去散步，五十年來，我幾乎天天都要出去散步。」所以他的身體很健康！這個是好方法，只要太太跟你吵，你就出去散步，因此得到一個健康的身體。年紀大的人，唯一最好的運動就是走路。
再講一個笑話。醫生正在用聽診器為一個漂亮的女士做心跳檢查，當聽診器的一頭貼在女士的胸前以後，醫生的眼睛就死死的盯著女士的胸口看。過了一會兒，女士就不耐煩地問：「醫生，你在檢查什麼？」醫生因為一直看著人家的胸部，他做出解釋：「我在很專心聽妳的心跳。」女士就問：「你難道有特異功能嗎？」醫生就講：「沒有！我沒有特異功能。」漂亮的女士就很迷惑地講：「那麼，你為什麼不把聽診器放在你的耳朵裡呢？」原來，醫生忘了把聽診器放在自己的耳朵，還這樣聽了好久。這個是「專一瑜伽」嗎？是這樣專一的嗎？當然不是！「專一瑜伽」是要閉關，專修那一尊，正確觀想那一尊，沒有其他亂想的。那個醫生也是在「專一瑜伽」裡，但是，專一的對象不對。
有一位女士在餐桌上吃麵，餐桌對面的男士也在吃麵，但，那位男士的眼睛一直看著女士的胸前；剛好那位女士的胸前戴著一條項鍊，項鍊上有一台飛機，女士就問那個男士：「你是很欣賞我項鍊上的飛機嗎？」男士就講：「我不是欣賞妳的飛機，而是欣賞飛機跑道。」這也是專一啦！但是，專一的對象也是錯了！
學佛的專一、唯一的專一，就是在你修持的那一尊上面，你專一地想念那一尊，你想念祂，祂也會想念你；你唸祂的咒，觸動祂的心，你觀想祂，結祂的手印、身印，祂就會下降。這就是專一在修一個本尊。
嗡嘛呢唄咪吽。
