2014.03.14
地點：天幢同修會
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
剛剛師母講，她好像是在開〈來來豆漿店〉，〈來來豆漿店〉有兩排字—「來了還要再來，再來還是來來。」就是說從一個同修會變成一個分堂，再從一個分堂變成寺。我們以前都是這樣子的。
今天到了〈天幢同修會〉，我就解釋這個同修會的名字，讓大家知道。這個「天」字就是代表著「清淨」的意思，在佛陀的六念裡面，最後一個是「念天」，「念天」在佛典上是想念到清淨的意思。「幢」的意思就是「旗幟」，幢幡也就是代表「標誌」的意思，「天幢」就是一個「清淨的標誌」。
現在，既然是聊天的話，那就換你們發問，有什麼問題可以提出來？三個問題講完了，我們就走。（司儀拿出稿紙：「我們有準備！」眾哄堂大笑！）
司儀提問：祈求師佛指引，宇宙萬相的源頭是空性，但不知空性是否有源頭？
好！我告訴大家。按照佛陀所講，「無始無終」才是「空性」，沒有開始，也不會有結束。空性是否有源頭？其實是「無始」—就是沒有起頭，「無終」—也沒有結尾，這個才是空性。因為如果「有始」，那就表示「有終」，「有始、有終」就會變成對立的。在佛法裡面是沒有對立的，是絕對的！所以空性就是無始無終，這是第一個解釋。
司儀提第二個問題：在【瑤池金母普度收圓定慧解脫真經】裡面有說：「只為中間一動，霎時落下塵埃。」是否指空性本身自然而然演化萬物？
這是這樣子的，空性本身就是自然—Natural，自然就演變成萬物。我很坦白告訴大家，雖然有這個演化萬物，其實在佛教而言，所謂的演化也不過是「一時的顯現、一時的幻化」，所以，「如來」的意思就是我講的「好像有來」—叫做「如來」，又「好像有去」—叫做如去。聽清楚？這「中間一動」是「好像有，又好像沒有」，所以「演化萬物」就是「好像有，又好像沒有」，這才叫「如來、如去」，是一樣的道理。什麼叫做空性呢？空性就是「無始無終、如來如去」的演化萬物。這是第二個答案。
司儀提第三個問題：有情眾生若修行而能「還全本來面目」時，若說有所得時，是否只是「煩惱解脫與了脫生死」這種自由自在的現象？
你問的問題都是很深奧的喔！這第三個問題—「還全本來面目」的時候，這個佛性本來就是存在的，也就是「空性本來就是存在」的，不是你還得出來的，所以是「無所得」，如果講「有所得」的話，也就是你已經明白了空性，才叫做「有所得」，是認證了空性。
關於「煩惱解脫與了脫生死、自由自在的現象」，在整個佛法來講，並沒有「煩惱」這回事，也沒有「生死」這回事；如果講有生死，就是對立的，如果講有自由、有煩惱、有解脫也是對立的，煩惱跟解脫是對立的。
所以，有人去問禪師：「我始終有煩惱，沒有辦法解脫？」禪師就說：「你把煩惱拿給我看。」結果那個人拿不出煩惱。也有人去問禪師說：「我有煩惱！」禪師就問：「是誰綁了你？」其實，沒有誰可以綁你，你本來就是自由自在的。我這樣回答第三個問題，不知道你們聽得懂不懂？
司儀提第四個問題：眾生本是空性，那化生出來的「見聞覺知」是否達到清淨，就等同空性的本質，還是就算是空性了？
你們問的問題都是很深的。其實「見、聞、覺、知」，都是假的—你看見的、聽到的、感覺到的、知道的，其實都是假的！沒有一個是真實的東西！任何東西要達到清淨，就要認證自己的空性，也就是認證自己的佛性，然後你依照你自己的佛性去行走，在人生之中就是在修行。
你以「佛性」進入「佛性」之中，本身就是在修行，當你認識空性後，你本身就沒有貪、嗔、痴、疑、慢，你不做貪、嗔、痴、疑、慢造業的事情，你就是認證了空性，而把「空性」實踐，就是修行。這就是「悟後起修」，你悟到了，再去修行。
我今天講的都是很深的，因為你們問得很深，所以就回答得很深，至於你們聽不聽得懂？那是另外一回事。聽得懂也好，聽不懂也好，將來都一樣要還歸空性，都是一樣的！所以，我們將來都可以變成佛。
所謂的了義、不了義，你問的四個問題都是屬於了義的。當你了解了空性跟佛性以後，你自然就不會有貪、嗔、痴、疑、慢，因為你已經知道了什麼叫「無所得」，【心經】裡面講：「以無所得故。菩提薩埵。」這樣，你就可以成為一個菩薩，認證了「無所得」，按照無所得的方法去做，就不會有因為「貪、嗔、痴、疑、慢」而造出來的業，你沒有造業，就是修行。
我們可以很簡單地這樣子講：「不造業就是在修行！」你造了業，就等於是在製造你的輪迴，你還是在幻境之中走不出來。簡單講就是這樣子。今天就講到這裡，謝謝大家！
■度眾必須要有積極的心；面對事情，絕不推辭！
蓮香師母於〈天幢同修會〉致詞
我跟淑媜師姐很熟，因為她有一段時間當我的義工；葉堂主就是淑媜師姐的弟弟，他們都是很虔誠、很認真的聖弟子，每天修持不斷。葉堂主在發展他的事業後就很有心要弘揚〈真佛密法〉，我們在此讚歎葉師兄的發心！
另外，林師兄皈依師尊也很久了，之前是在烏日帶領同修。我們第一次見面的時候，他說：「我們是地下的同修會。」我一時還不懂為什麼是「地下的」？林師兄表示：「因為沒有正式向〈宗委會〉登記，只是集結同門在一起同修。」但我一看，你們這些同修的師兄姐，個個相貌都很好，都是真的有在做功課。林師兄做得很好，帶領大家一起同修，也是要讚歎他。
後來，因緣成熟，你們就向〈宗委會〉申請同修會的名號，申請了一段時間都還沒有下來。有一天，淑媜師姐遇到我，她告訴我這件事，後來我向〈宗委會〉報告，〈宗委會〉就很快給了〈天幢同修會〉的名號。又過了一段時間，大約在兩、三個禮拜前，我遇到淑媜師姐，她提到同修會還沒拿到道場證書。
我向〈宗委會〉詢問，〈宗委會〉說，因為宗派愈來愈興旺，分堂愈來愈多，所以，申請道場要有一個規範，必須要在當地向相關單位申請成為社團法人之後，〈宗委會〉才會寄發道場證書。於是，我向蓮寧上師介紹這裡的師兄、師姐是這麼的熱心，蓮寧上師就答應可以特例處理。
但，希望大家要瞭解，此長遠性來看，還是要申請社團法人比較好！我們不做就不做，要做就要做大！我們要把弘法當事業在做，讓人知道我們是合於法令的社團法人，這樣，大家就會樂意捐款，等到善款足夠，就可以蓋一座雷藏寺了！有目標就有希望，才會努力去達成；假如都不想，就沒有希望，生意就做不大了。
我跟師尊剛開始出來度眾的時候，我們是第一個道場—「一號道場」，師尊在度眾，我就在旁邊協助。但這協助的工作是非常重要的！要怎麼樣度人家進來？要怎麼樣讓人家來了還會再來？要怎麼樣讓人家來了會有歡喜心？這都是非常重要的！你只要做到這些，他們就會介紹親友過來。有人就有力量，有力量才能做大事；你想要蓋雷藏寺或做一場大的法務，沒有人就做不起來。所以，要怎麼樣讓人來了還想再來？我現在把三、四十年的經驗，講給你們聽。
以前，很多人看了師尊的書之後，就會來拜訪師尊；人家來了，我一定笑臉以對，請對方進來坐，人進來之後，我一定倒杯茶給他們喝；那時候，我一天要倒一百多杯茶。此外，我會做一些點心，比如：包子、沙琪瑪、油條、花捲……，因為師尊那時是軍人，國家會配給麵粉，我就用麵粉做一些點心。只要有人來了，我就請他們吃，很多人吃了我做的點心，都會再來，有人想學做點心，我也教人家做，大家像一家人打成一片，就變成好朋友了。
另外，只要電話一響，我一定會趕快接電話，絕對不漏失一通電話！我都把眾生的那通電話當作是「他伸手等著你去牽他」，我只想著一定要把他牽進來，所以絕不漏失任何一通。這些事情，都要很認真去做，把它當成是全世界最偉大的事業去經營。這是我的小小經驗，希望你們可以學一學。
要護持師尊弘揚佛法，就是有任何工作在你眼前，你從來不說：「不！」想要度眾生，你就要把它當成一件大事業！不要只想做賺錢的工作，這份工作比賺錢更有意義，你真的把心攤開去做，做對眾生有益的事，你不必要、不必求，佛菩薩自然會賜福給你。
