2014.06.22
地點：彩虹雷藏寺
法會：摩利支天護摩法會
灌頂：摩利支天法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
首先我們敬禮壇城祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊戰威金剛摩利支天。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天的貴賓：〈行政院北美事務協調委員會〉秘書長廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐and her husband、〈真佛宗宗務委員會〉法律顧問周慧芳律師及千金、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、芝加哥〈西北大學〉醫學院教授張強博士、莊駿耀醫師、來自Canada〈西藏佛教閉關中心〉的喇嘛ANISOMAN，Thank you for coming.〈僑委會海外信用保證基金〉董事長薛盛華夫人—薛王淑媚師姐、〈台灣陽光舞供團〉的三位師姐。
●Canada〈西藏佛教閉關中心〉喇嘛 ANISOMAN
今天的fire offering是摩利支天。這一尊是不太一樣的，祂是大日如來的化身，但是祂是帝釋天的眷屬；祂在日天前面，很快速地疾走；祂在道家就是「斗母星君」。祂特別不一樣的地方就是祂是騎著七隻金豬，或是坐著車，由七隻金豬在前面拉著車，移動非常快速，就是所謂的「疾走」，也就是很迅速地移動。
祂有兩種形像。一種形象就像擺在桌上的這個樣子，是坐轎的，祂有三個面、八隻手；另外一種形像是站立的天女形，也就是【維摩詰經】裡面描述的，像散花天女，一隻手拿著寶扇，一隻手往下垂持「予願印」。這兩種是不同的形象，一個是天女的形像，一個是威武的形像。祂的手印很簡單，（師尊示範）兩手的無名指、小指內縛，兩食指合起來，中指指尖相觸成圈，壓在食指上面，兩個大拇指並立，就是祂的手印。雖然不是很容易結，但應該不會太難。
祂的咒語就是：「嗡。摩利支依。梭哈。」是名咒，因為「摩利支」就是祂的名字，「依」是祂的另外一個聲音，「嗡。摩利支依。梭哈。」這是屬於心咒。你們想要知道摩利支天的來歷，有一本【佛說摩利支天經】，你們看了就會清楚。摩利支天本身也有很多的法。
我先跟大家講一下關於火供的事情。我有一個感覺，《真佛宗》做火供，事法沒有那麼精細，沒有像剛在學火供的時候那樣精細，大部分都是用圓形的爐做火供。其實火供有圓形的爐、半圓形的爐、三角形的爐、四方形的爐，當你做息、增、懷、誅不同的火供，各種爐形是不一樣的。
我以前有講過，雖然你是用圓形的爐做護摩，當你要做三角形的護摩，你就把三角形的鐵板放在圓形爐子的外邊，就變成三角形了；如果你要做四角形的護摩，就用四角形的鐵板，圍在圓形爐外立起來，就變成四角形的爐；如果是要用半圓形的爐，你做一個半圓形的東西把圓形爐蓋掉一半，就變成半圓形了。息、增、懷、誅，各有四種不同形狀的爐，這是比較精細的。
我們《真佛宗》在用的都是圓形的爐，不管你做什麼護摩，統統都是一樣的爐。所以說，大家方便就好，這方便久了就變成了隨便！也沒辦法啊！教了，你們還是沒有改，既然不能改，那師尊就睜一眼、閉一眼，或者乾脆不看，算了啊！無所謂！I don't care（我不在乎）。另外，我們現在做護摩的問題是不管你做財神法會，或是做金剛神法會，供品都差不了多少，都是麵包、饅頭，反正吃得飽的都供。
像今天做摩利支天的護摩，摩利支天拿著弓，也有拿著箭，衪有兩個金剛號，一個是「戰威金剛」，一個就是「揚威金剛」，兩個金剛號是差不多的，戰勝後就揚威嘛！這戰威金剛是很威武的，你要求戰威金剛，至少你要有兩樣象徵戰威金剛的法器，一個是弓，一個是箭。箭不能用鐵的，鐵的燒不化，要用紙紮的，你用紙紮了一枝箭，用紙紮一個弓，把它化下去，就表示這是戰威金剛的法器，也可以用來表示咕嚕咕咧佛母的法器。記得要用紙紮的，我們做哪一尊的護摩，就必須要有那一尊的法器。
像蓮花生大士有一個寶冠，你就要用蓮師的寶冠做供養，在做護摩的時候就比較容易相應！或是用卡倉卡做供養，表示蓮師手上所持的法器；或者是祂拿著斧鉞、拿著金剛杵、拿著嘎巴拉，那你就做一個紙紮的嗄巴拉。不管是做哪一尊的護摩，你至少要做一、兩樣法器下爐供養，這樣就會不同，會比較容易相應。
像今天做摩利支天的護摩，我還以為是做黃財神的護摩，因為供品是完全一樣的東西。當你做戰威金剛的護摩，你沒有給祂武器，祂出去就完了！祂就威不起！這也不是我要特別講的，因為我們做護摩就是必須要求相應。像我們如果要祈求度母夢示，最主要供的就是「三甜三白」，「三甜」就是紅糖、白糖、冰糖，三白就是「牛奶、起司、麵粉」，反正白色的食品就對了。
你做金剛神的護摩，按照規矩，一定要有「五肉」！這五肉有幾種是很難拿到的，像現在的馬肉，很難拿到，大家都用雞肉做的；馬肉、羊肉、牛肉，另外還有很難拿到的人肉，總共要有五種肉，金剛神必須要供養五肉，有些肉是可以用代替的，在動物方面找一個代替的肉，一定要生的！但要注意細節，像戰威金剛就不能用豬肉，因為豬是祂的寵物，你用豬肉供養的話就慘了！
你們要想一想，這一尊是屬於什麼？應該要供養什麼東西比較符合？一定要想清楚！大家要仔細想一想。像咕嚕咕咧佛母的「十方射箭法」，你就要做出紙的箭、紙的弓，如果你不會摺紙，你就用畫的！你可以拿出白紙畫一隻箭、一個弓，這樣總會吧！你在下面寫著「箭」、「弓」，把它化掉之後，就表示祂已經有法器了。文殊師利菩薩也是特別一點，祂也有一隻文殊劍，那你就用紙畫的，或是用紙造的，就可以把它下爐供養。這些都是護摩的常識，就是要這樣子做，這樣了解了嗎？
師尊在這裡做了半年的護摩，供品完全一模一樣，不管是做什麼護摩，都是準備那些。花、香、燈、茶、果，那是一定要的，關於「資糧增長、消除黑業、增長白業、化苦為樂」，化苦為樂就是供養蜂蜜，增長白業就是供養白芝麻，消除黑業就是供養黑芝麻，燈就是光明無盡，供養水果就是果位增上，其他一些吃的東西都是屬於資糧。希望有元氣ある（日文：有精神的、健康的）就是供養人參，還有一些屬於荷爾蒙的東西，治病就要供養中藥，這些是大家都知道的，這些東西都是我們普遍在用的。
但是，關於法器這一項，我始終沒有講，慢慢來，沒有聽到的人，你們不要告訴他們，反正他們從年頭到年尾做護摩，都是一樣的，他們不會增加什麼東西，也不會減少。現在，我偷偷告訴你們，這是有好處的！祂的手上持什麼法器，你用畫的也可以，拿一張白紙，用畫的也可以，一下爐之後，就會變化成為祂的武器、祂的法器。這是今天特別跟大家講的。
下禮拜是哪一尊？（弟子答：蓮華生大士）那你們要記得供養蓮華生大士的冠和祂的卡倉卡，因為卡倉卡有三個骷髏，如果做不出的話，可以用畫的；另外，祂拿著嘎巴拉，還拿著金剛杵。蓮師的冠跟一般的冠不一樣，往昔我跟蓮師在一起的時候，我們稱祂的冠叫做「鬼王冠」，兩邊是豎起來的，像角一樣。蓮師的冠跟一般的五佛冠是不一樣、不同的。
我繼續講《密教大圓滿》：「三世薄伽梵，皆依此法成。是故諸如來，敬禮如理法。」我們常常講十方三世一切佛，這「三世」是表示過去世、現在世、未來世，整個時間都在裡面；也就是從有這個世界開始，一直到結束，這一段時間都稱為「三世」。
經常聽算命的講：「我算三世因果。」「三世」是指哪三世？你的前世、現在，還有你的下一世，他們稱這樣是「三世」。佛教講的「三世」不同，是講過去世、現在世、未來世。過去世會有多少世呢？幾百、幾千、幾萬世都有可能！所以，所謂「三世因果」並不是只有講你的三世，算命的人講會算三世因果，在佛教來講根本就是bullshit吹牛。算命的人是佛嗎？No!連菩薩都不一定知道三世的。所以，絕對不是這樣子。
有一天，阿難講：「我終於知道什麼是因果。」佛說：「你只是kindergarten（幼稚園）。你懂得什麼叫做因果？」開玩笑，算命的人能夠懂三世因果？這是世上凡夫在騙人的方法！那些算命的、問事的都會講：「我會看三世因果。」如果你會看三世因果，那你就是如來了！
「十方」就是空間，「三世」就是過去、現在、未來，不是只有「三」喔！是無盡的過去、無盡的現在和無盡的未來，這才叫做「三世」。你能了解多少？有人講：「我前知五百世，後知五百世。」很不錯，功力已經很高了，但還是kindergarten。你必須要到university（大學），像張強一樣拿到doctor（博士），不過，博士也不一定懂，他就是懂醫學而已，你能知道過去的一千世嗎？當然不知道！我只是做一個比喻啦！你要了解現在跟未來幾年會發生的變化，都已經是非常困難了，何況是未來世？所以，你不要太吹牛，說你懂得人家過去幾世、未來幾世，那還是芝麻、small potato chip（小事）。
「三世薄伽梵，皆依此法成。」「三世薄伽梵」就是指一切的如來、十方三世一切佛；真正的如來、十方三世一切佛，祂們都知道大圓滿的法，因為祂們「皆依此法成」。
什麼是「大圓滿」的法？從凡夫開始修行，一直到成佛，這個就「大圓滿」。不是大家以為的：「我知道『大圓滿法』，師尊講過很多了啊！……。」聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，是「外三乘」；事部、行部、瑜伽部，是「內三乘」；摩訶瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽，是「密三乘」。外三乘、內三乘、密三乘，就是「大圓滿法」的九個次第，就是從凡夫一直到成佛，這就是「大圓滿」。「大手印」也是這樣解釋，從凡夫到成佛，就叫做「大手印」。
以前，有一個大師經常結這個手印（供養印），每一次都跟大家講：「我是為大家祈福。」他講這是祈福印，其實這是供養印！大家以為這個就是「大手印」。有沒有搞錯啊？「大手印」是從凡夫一直到成佛，是白教的，稱為「大手印」。「大手印」跟「大圓滿」也是非常相像的，只有幾點不同。
講一個笑話。如果必須選一樣，你要選「醜」還是「蠢」？（眾弟子答：都不要）兩樣都不要？你們太聰明了！如果必須要選一樣呢？莉莉法師，如果必須選一樣，妳選哪一樣？她選「蠢」。告訴你們，這是聰明的回答。因為選「醜」，一下子就知道了，「這個人長得很醜！」為什麼要選蠢？因為你可能一輩子都不知道自己很蠢。
師尊並不是講自己很聰明，其實，師尊本身是又醜又蠢，沒有一點好看的地方。（台下眾弟子否認）我自認為我很醜啊！我必須到韓國首爾一趟才行！我非常想去整形美容，整得像裴勇俊、金城武、言承旭……，回來之後，大家就都認不得我了！如果連阿彌陀佛也認不得我，那我要往生佛國都很困難，所以，整形不要整得太超過。
真的，曾經有一團人去整容之後，結果全部不能出境！現在去韓國整形美容，必須要開出證明，也就是在整形前照一張照片，整形後再照一張，兩張照片貼在證明單上，表明是哪一家醫院做的，經過幾個月的整形，在這裡住了多久時間，然後要跟護照夾在一起，這樣才能出海關。因為整張臉都變了，讓人家認不出來。
現在五十幾歲、六十幾歲的美女在台灣多得很，她們都說自己已經五十幾歲、六十幾歲，但根本看不出來，已經變成二十幾歲到三十幾歲之間。你們看，在選美的時候，全部的小姐一站出來，每個面孔都一樣！天啊！怎麼選啊？都是整形出來的，都是同一個模子，十個就像十胞胎。現在的科技真的很嚇人。
張強，你是學什麼的啊？（張強回答：關於癌症的）是治療癌症的？那也是最夯的，屬於腫瘤科。整形美容也是現在很夯的，不過，整形外科的醫療糾紛也是滿多的；想要整成雞排妹（台灣女藝人的藝名），整了半天變成「鴨排妹」，就變成醫療糾紛了。張強很聰明，他選腫瘤科，反正治不好就一定死的！就算用最好的藥，最後他還是死，那你沒辦法啊！醫生只能夠醫病，不能醫命；命中注定要死的，還是會死；就算你是醫生，也是一樣會死。這是命吶！
「三世薄伽梵，皆依此法成。」從凡夫到成佛，十方三世一切佛全部都是按照這個次第來修成佛的！這已經跟大家講得清楚了！所以，「大圓滿法」是成佛的法，只有一乘，沒有所謂的二乘、三乘。所以，從聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、事部、行部、瑜伽部，到了摩訶瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽，總共九次第，依照次第的層次，一樣一樣把它修成，到最後就會成佛。十方三世一切佛都是依照這個方法成佛的。
「是故諸如來」，什麼叫「如來」？好像有來，又好像沒有來，這個才叫做「如來」。「如來」這兩個字用得很好，「如」就是「像」，「如來」就是「像有來」，其實沒有來，「像有去」，其實沒有去，「如來、如去」，都是代表佛的意思。大家都知道「如來」就是佛，但大家不知道「如去」；其實，「如去」也是如來，「來」跟「去」都是如來，好像有來又好像有去，叫做「如來、如去」，「如」就是「像」的意思。你到了開悟的時候，你就知道什麼叫做「如來」—好像有來、好像有去。
其實，我們現在都是有形體的色身，人就是有一個物質的身體，但是，看穿了這個物質的身體，其實是「地、水、火、風、空」；你的骨肉就是「地」，「水」就是血液、荷爾蒙，「火」就是溫度，「風」就是吸進來的氣和吐出去的氣，「空」就是識，就是意識的識。這些結合起來成為你的肉體，分散就沒有了。
所以，學佛的人要領悟什麼是空，分散了就空，合起來就是一個肉體，在【金剛經】裡面講，這叫做「一合相」。任何一個東西都是一合相，房子是一合相，車子是一合相，人體是一合相，現在正在錄影的器材也是一合相，電視也是一合相，任何東西都是一合相。
我記得有一個笑話是這樣子的。當一個玻璃杯裡面裝滿了牛奶的時候，人們會說這是牛奶；當你把杯子裝滿果汁的時候，人們會說這是果汁；只有當你把裡面的東西倒掉，杯子是空的時候，人們才會看到杯子。你倒了牛奶，人們說這是牛奶；倒了果汁，大家都說是果汁；只有空掉了，人家才會看到杯子。
告訴大家，你要「空」掉了，才能夠看到你是如來。你能夠懂得真正擁有自己嗎？你能夠懂得擁有自己，你才能夠知道你是如來。確實是這樣子喔！你如果不空掉，你就會以為：「哇！這座雷藏寺是我的！好滿足喔！」其實，沒有一樣東西是你的。你要領悟到「沒有一樣東西是你的」，這才算是「空」，這個時候，你才會認清你自己，當你擁有了自己，才會知道自己是佛。這個就是如來。
開悟是什麼？你要很清楚「開悟」是什麼，你要明白「如來、如去」，你要明白「空」，另外，你還要明白什麼是「空」的象徵，這在【金剛經】裡面都有，所有一切如來、一切佛，都會禮敬這一個法─「大圓滿法」。
端午節到了，公司給外籍員工每人發了一籃的粽子。第二天，有一個老外很感謝地說：「你們送的東西非常好吃，就是外面的生菜有點硬。」粽子是用粽葉去包的，粽子裡面包的東西是真的很好吃，老外以為外面的葉子是能吃的生菜，他也吃下去，所以他才會說：「包在外面的生菜很難吃。」
我們現在是在美國，對於Teresa的husband，你們不能講他是「老外」，其實，我們才是「老外」，是他要講我們是「老外」才對。原本，美國是白人的地方……，其實也不是白人的地方，是紅人—印地安人的地方。當哥倫布發現這裡—所謂的新大陸時，這裡已經有印地安人了，印地安人是這裡的原住民，他們原來就住在這裡。哥倫布說他發現新大陸，其實是哥倫布侵佔了別人的地方，還說什麼發現新大陸了，這有點莫名其妙？！
如果我們今天開一條船到了日本，然後說我們發現新大陸了，可以嗎？日本人早就在那裡了，我們發現什麼新大陸啊？哥倫布還不是一樣，其實，美洲上面早就已經有原住民—印地安人在那裡了！後來，歐洲人移民到美國，就慢慢變成白人的世界，就像大家都看過的西部戰爭片一樣，白人坐著敞篷車、馬車進來跟印地安人打仗。西雅圖市為什麼取名叫Seattle？那是印地安酋長的名字，他叫Seattle，因為這裡本來是印地安人的地方，白人把它佔領以後便成為白人的世界。
我們從台灣來到這裡，不能說這裡是我們發現的。你依照程序就可以進來，immigration（移民局）同意你，你才被認定是這裡的公民。所以，我們在這裡不能稱白人「老外」，其實是他們稱呼我們是「老外」。我們才是「老外」啊！
從粽子一直講到老外，習俗是不同的，但是，所有的如來都知道，這個「大圓滿法」才是真正的佛法，是如理的、合理的、合法的佛法！所以，我講的佛法是正法！在【金剛頂瑜伽經】裡面講，「大圓滿法」本身就是佛法、是正法，不能講它是外道，不能講它是邪法。
跟大家再講一個笑話。媽媽包了很多粽子，小婷偏偏不愛吃，小婷氣呼呼地問：「為什麼過端午節，我們都要吃粽子？」媽媽很有耐心地回答：「在古時候，有一個愛國詩人很悲憤地投江自殺，老百姓不忍心讓江裡的魚吃他，所以包粽子投江餵魚。」小婷說：「可是，我們又不是魚！」
小婷講的也有道理，為什麼她不吃粽子？因為她不是魚，為什麼幫魚吃粽子？道理是這樣子，沒有錯！中國的習俗就是這樣，這是沒有什麼道理，但是，其中也有它的道理，這就是中國人的習俗。如理、如法，就會變成習俗，我們學佛法也一樣，我們要如理、如法地修。我們依照古代大聖先賢的方法去修行，師尊用這個方法去修行，終於有了成就，然後傳給大家這個「大圓滿法」，大家學了這個「大圓滿法」，都會有成就，這就是如理、如法。
如果按照科學講起來，人怎麼可能變成佛呢？凡夫如何變成佛呢？這是古代大聖先賢留下來的法，所以我們稱為「如理、如法」，就是用這個方法，讓你直接可以成佛，這個道理是在這裡。
包粽子，有時候想想也沒有什麼道理，但這是古代留下來的；粽子很好吃、粽子的形狀，這都是習俗留下來的。我以前很會包粽子，把粽葉摺好，然後把米、花生跟豬肉，還加一些小蝦米，再用糯米，包好了之後捲起來，再用繩子把它弄成幾個角形，就是粽子了。這是以前學來的，我們要成佛也是一樣，按照前人們用過的方法去做，才能夠成佛，這個叫做「如理、如法」。
在一個餐館裡，有一個男子喊：「服務生，請過來一下。」服務生：「你好！請問什麼事呢？」男子問：「我用二十塊錢買了一碗牛肉麵，怎麼只有一塊牛肉？」服務生：「先生，那你希望有幾塊？」男子想了想說：「至少也要五、六塊牛肉才算一碗牛肉麵。」服務生請廚師出來，服務生說：「請幫這位顧客的牛肉切成五、六塊。」這就是不如理、不如法的！按照男子所想的，他是希望增加牛肉，變成有五、六塊，這樣才算是一碗牛肉麵，而不是切成五、六塊，變成小塊的牛肉。我們今天學法也是一樣，大家要依照次第來修。
其實，每一樣都很重要！內法就先修「氣、脈、明點」，才進入更高深的理論—「徹卻、脫噶」。剛開始，你要修氣、修脈、修明點、修拙火，還要修無漏，這是內法方面的；在外法方便，要修觀想、持咒、入三昧地、結手印，這是屬於外法、相應方面的。你必須要如法去學習，不能一小段、一小段，把它切成六小塊，不能這樣子。
所以，在密教修行的，還是要按部就班來，最重要的是要先相應，你相應了，就有把握到西方極樂世界。在《真佛宗》裡修行的弟子，你只要有相應，就不容易離開《真佛宗》，因為你會有覺受。那些離開的人，或是沒有修法的人，當然會離開《真佛宗》，因為他們沒有相應。你只要有修法，就會有覺受，那你就不會離開《真佛宗》；會離開的人，只有一句話講：「沒有相應！」你在這裡待那麼久還沒有覺受，就是因為你沒有認真在修行，如果你精進修行的話，一定會有覺受。嗡嘛呢唄咪吽。
