2014.09.13
地點：西雅圖雷藏寺
同修：觀世音菩薩本尊法
■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示
■燃燈雜誌 整理
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮同修本尊—南摩大慈大悲觀世音菩薩。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，今天我們的貴賓是：〈行政院北美事務協調委員會〉祕書長廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉會計師Teresa師姐、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、林淑華醫師、莊駿耀醫師。
今天晚上是同修「觀世音菩薩本尊法」。其實，觀世音菩薩有很多變化身，在【普門品】裡面，大家都可以讀到，你是怎麼樣的人，祂就變化怎麼樣的化身來度化你，種種的變化都有，甚至在六道裡面，全部都有觀世音菩薩的變化身。觀世音菩薩以前也是一尊佛，稱為「正法明如來」，因為慈悲六道眾生，所以祂化為觀世音菩薩。
祂的變化身太多了，從千手千眼觀世音菩薩，一直到白衣觀音、騎龍觀音、魚籃觀音，有騎獅子的觀音，騎鰲龍的觀音，也有騎一邊是鰲一邊是魚的觀音，還有送子觀音。觀世音菩薩有很多的變化，很多種種的形相，數也數不清。我們講祂有五十幾個化身，其實不只，祂是「千百億化身大慈大悲觀世音菩薩」。
佛教傳到中國的時候，家家是彌陀，戶戶是觀音；家家都唸阿彌陀佛，每一戶都供養觀世音菩薩，所以，觀世音菩薩慈悲廣大，跟眾生結的緣非常深。甚至於觀世音菩薩慈悲眾生的淚水，還化現了綠度母和二十一度母，也化現了白度母，這都是觀世音菩薩慈悲眾生的化現，可以講祂的大慈大悲是第一名。
剛剛沒有問候大家好，對不對？大家晚安！（國語）你好！大家好！唔該！唔該晒！（廣東話：謝謝大家）也向觀世音菩薩講：「唔該！唔該晒！」謝謝觀世音菩薩。今天晚上，我們在做「九節佛風」、「入三昧地」的時候，觀世音菩薩很慈悲，有下降放光。
觀世音菩薩也有忿怒身，馬頭明王就是觀世音菩薩的忿怒身。明天在〈彩虹山莊〉要做馬頭明王的護摩，祂是觀世音菩薩的忿怒相。為什麼有慈悲相、又有忿怒相？慈悲相是對付柔的，我們心性很柔的，一看到觀世音菩薩的慈悲相，就會產生很強的信仰，對祂非常恭敬。有一些剛強難化的眾生，就顯現忿怒相給他看，用很大的力量去制服他，讓他皈依；這是屬於明王相，也就是忿怒相。忿怒相是度剛強難化的眾生，慈悲相是度一般心地比較柔軟善良的眾生。觀世音菩薩對每個眾生的顯化都不一樣，像大黑天瑪哈嘎啦、六臂瑪哈嘎拉，也是觀世音菩薩所化現的忿怒身。
特別的是，整個西藏幾乎都是觀世音菩薩的道場，祂的顯化又不一樣，祂顯化的是四臂觀音，中間的兩隻手拿著如意寶，就是摩尼寶，摩尼就是如意的意思；另外兩隻手，一隻手是持著蓮花，一隻手拿著唸珠。大家都知道觀世音菩薩度了很多的眾生，所以，觀世音菩薩又可以稱為「南摩大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩」。
佛教最早應該是在東漢時代傳入中國，到了唐朝，觀世音菩薩有改了一個名字，改掉了一個字，叫做「觀音菩薩」。在唐太宗—李世民執政的時候，因為他是皇帝，大家都說觀世音的「世」跟李世民的「世」剛好一樣，這觀世音菩薩應該要避開李世民的「世」字，所以才變成「觀音菩薩」。
其實，應該是李世民要改名字，怎麼變成觀世音菩薩改名字呢？但是，那時候的人認為「人皇」最大！當了皇帝，就認為自己是天子，就是最偉大的了，連菩薩都要改名字，所以，觀世音菩薩就簡稱「觀音菩薩」。但，李世民不是永遠的，一下子就死了！人都會死，你再怎麼偉大也是會死的，所以，後來又改回「觀世音菩薩」。
我們再談一下《密教大圓滿》（盧勝彥文集第五十六冊），這裡寫：「受了『如來心印』，釋迦牟尼佛的摩頂，即身得『大圓滿法』。」有一次，我跟釋迦牟尼佛在娑婆世界見面，當時我住在〈台中公園〉附近的〈敬華大飯店〉。有一天晚上，我在台中出神到了台北，我看到釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛是穿西裝的，但是，不管祂穿西裝還是變化什麼形相，師尊還是認得祂是釋迦牟尼佛。我在書上寫了這一段，當然有很多佛教徒認為是胡扯：「哪有釋迦牟尼佛是穿西裝的？」我跟釋迦牟尼佛見面以後，我們就在西門町（位於台北西區）的一家咖啡店坐下來，佛陀叫了一杯咖啡，祂可以喝咖啡，因為祂不怕咖啡干擾祂的睡眠；但我不行，我是喝 decaf（無咖啡因）的咖啡，就叫一杯無咖啡因的咖啡，我出了元神，還知道得自己如果喝了咖啡會睡不著。
有一次，我在美國的時候，我跟蓮寶上師的爸爸到了一家餐館，我喝了咖啡，真的好香、好好喝，是很小杯的cappuccino（卡布奇諾）。因為好喝，就一連喝了三杯，結果，回去以後，一整個晚上都看著天花板。我想，第二天應該會累得半死，晚上就睡得著了；想不到，第二天雖然是累得半死，但晚上還是在看著天花板；第三個晚上也是看著天花板，我看我快要發神經了！因為三個晚上沒睡覺，可能會精神分裂、會崩潰的。第四天累得不行了，那天晚上終於可以睡著了。所以，我不能喝咖啡，也不能喝茶。每一次在飛機上，空服員問：「coffee or tea（要咖啡還是茶）？」我說：「Just cold water（冷水就好）。」我每一次都是喝冷水，不能喝咖啡，也不能喝茶，因為會干擾我的睡眠。
我跟釋迦牟尼佛見面時，佛說：「你覺得自己在人間好嗎？」我說：「唉～～，很不爽，很不舒服。才出道就被圍攻，被很多人攻擊來攻擊去，毀謗來、毀謗去，哪裡受得了？」佛陀講：「唉～～，我在世的時候也是一樣。」當初，釋迦牟尼佛也是惡名流布，六師外道攻擊佛陀的僧團，是很有名的！另外，還有兩個女的攻擊釋迦牟尼佛，一個是孫陀利，一個叫做戰遮。我說：「我慘了！我將來的命運可能跟佛陀一樣！」祂說：「差不多！你的命運跟我差不多！」你們知道嗎？只要顯化來度化眾生而太有名的，被世間人丟石頭的人，多得很，很慘！
佛講：「不要緊啦！我用如來心印給你授記成佛！」祂就跟咖啡廳要了一張白紙，從西裝裡拿出一支筆寫：「大光自在佛。」大光自在佛簡稱「大光佛」，那時候我覺得「大光佛」太大，我跟釋迦牟尼佛講：「這個『大』字不好，你看看還有哪個名字比較好？你再幫我改個名字吧！」這「大」字會讓人家攻擊得更厲害，但也不能叫做「小光自在佛」啊！蓮印上師原來的名字就叫做「曉光」，小光—little light，跟我弟子一樣的名字也不行啊！到最後，佛陀就把「大」劃掉，變成「華」，中華的華，叫做「華光自在佛」。這個名字還麻麻地（廣東話：還可以），可以用啦！
其實，「大光佛」是誰？就是阿彌陀佛，「無量光」就是阿彌陀佛，「無量壽」也是阿彌陀佛，你翻開【阿彌陀經】來看，裡面有「大光佛」。不過，我當初也不知道「大光佛」是阿彌陀佛的別號，結果，佛陀幫我改成「華光自在佛」。那麼，「華光」又是誰的號？舍利弗將來成佛就叫做「華光佛」。
所以，釋迦牟尼佛在幫我取佛號時，三句不離本行，舍利弗是我的過去世，阿彌陀佛是我的根源，所以取「大光佛」也是對的，因為本來就是阿彌陀佛的顯化。為什麼再改名成「華光佛」呢？未來三千佛，當中第一個成佛的就是舍利弗—「華光佛」，是千佛當中的首座，另一個千佛當中的首座是彌勒佛，還有一個千佛當中的首座是樓至佛。大家都知道彌勒佛是未來佛，另外樓至佛就是韋陀護法尊天菩薩，所以，真正得到如來心印的就是師尊。
「同時，智慧現前了，如同吃水果一般，採來即是。今天，皈依我的弟子，全是『法王子』，決定成就無上菩提。初學者或久修密法的行者，要仔細分辨真正的金剛上師，如此依止，才能走上真正菩提的大道，求取『得證之果』。」
講個笑話。問大家幾個問題：小牛叫做什麼？剛出生的小牛叫做「犢」，小兔叫什麼呢？小烏龜叫什麼呢？有智慧的人是這樣回答的，小兔子叫做「兔崽子」，小烏龜就叫做「龜兒子」。來個智慧問答：「請問，陰間跟陽間的中間在哪裡？」答案是你躺著還沒有到陰間的時候，就是在「太平間」。人們往天空放煙火，為什麼不會射到星星？這個智慧問答的答案是：「因為星星會『閃』，一閃就射不到了。」中華民國或中華人民共和國的文化源遠流長，有五千年的歷史，唐代有詩，宋朝有詞，元代有曲，明朝跟清朝的時候有小說，古典文學，民國以後是什麼書？答案是「參考書」。還有一個智慧問答題：「一個離過很多次婚的女人，該怎麼稱呼她呢？」答案是一句成語，就是「前功（公）盡棄」。
學佛以後，智慧會產生出來，但這智慧不是剛剛所講的一般智慧，這個智慧是如來的智慧、佛的智慧、菩薩的智慧，都是廣大無邊的智慧。你的心是非常開放、非常大、非常亮，是無邊的智慧，你有無邊的心，才有無邊的智慧。你心越狹窄，你的智慧就越狹窄，就會頑固、固執、執著、任性。心量大的，一切都可以包容，所以我們學佛應該是學心量越來越大，而不是心量越來越小，這一點要注意。
如來的智慧是無量的，如來的心胸非常廣大，你想要得到佛菩薩的加持，你只要心一放開，祂就進來。你的心太狹小，或者你心裡面的東西太多，不懂得把garbage（垃圾）丟掉，祂就不會進來。你心裡的垃圾全都要丟掉，那時佛菩薩才會進來；如果你心裡面有垃圾，有不好的念頭在裡面，佛菩薩是很難跟你相應的。
所以，你想要得到釋迦牟尼佛的心印，你的心一定要跟釋迦牟尼佛一樣，你的心裡一定要清淨，祂才會進到你的身體裡面，你才會感應到佛菩薩進到你的身體裡面。所以，想要有感應的最好方法，就是你要做到身清淨、口清淨和意念清淨，意念就是代表你的心，這一點很重要。若你心量狹小，那就沒辦法了，佛菩薩怎麼會跟你相應呢？你要懂得放寬心，什麼事情都不會影響你，那時候，佛菩薩才會下降在你的身上，跟你合一，這個就是得到如來的心印。
再講個笑話。最近，唐三藏聽說西方又有新的佛經，於是召集三位弟子，唐三藏講：「我決定再去西方取經，可是想換個更快的方法前往，諸位徒弟有沒有什麼建議？」孫悟空講：「啟稟師父，聽說高鐵（高速鐵路）很快，我們要不要試試？鐵定比你騎馬快多了。」豬八戒講：「師父啊，高鐵再快也沒有飛機快，我覺得坐飛機好，而且聽說機上還有餐點可以吃，我們坐飛機去好了。」唐三藏想：「兩位所言甚是，老三你覺得呢？」只看到沙悟淨從衣內掏出一支手槍：「師父，我聽說這玩意可以直接送人上西天，師父要不要試試？」
西天取經是古代的事情，古代要騎馬經過絲路去西域，古時候稱印度為「西域」或「天竺」」。那時候把佛教結集的經典送回中國，因為第一次送回中國是用白馬載佛經，所以第一個建起來的寺叫做〈白馬寺〉；那時還有兩個西域來的僧人，一個叫做迦葉摩騰，一個叫做竺法蘭，這兩個印度的僧人跟著白馬一起來，那是在最早的時候。
「如同吃水果一般，採來即是。」前人取經非常困難，現在佛經很普遍，你到圖書館就有很多佛經，甚至不用去圖書館，你在電腦、手機、iPad裡面，打開就有。你要找經、律、論、三藏十二部經典，網路全都有，非常方便，不用去印度取經，而且，現在印度也沒有佛教了。
佛教流傳到斯里蘭卡，斯里蘭卡還是佛教，小乘流傳到東南亞，大乘流傳到中國，又流傳到韓國、日本，最普遍的大概就是這個區域；還有到西藏，到台灣就變成台灣的密宗，我們是屬於台灣的密宗，綜合了台灣所有的神成為護法神，像地母、天上聖母都成為密教的神。
現在看佛經就「如同吃水果一般，採來即是」，你們要得到如來的智慧，你們讀經，採來就是。「律藏」是專門講佛陀的戒律，「經藏」是釋迦牟尼佛講的，「論藏」是後來的大善知識寫出來解釋佛經的，其實，真正佛陀講的是「經藏」。當初，佛經到了中國，沒有東西可以解釋，只有用中國原來的道家思想去解釋佛經。現在的佛經就像我們吃水果一般，採來即是。
「今天，皈依我的弟子，全是『法王子』。」因為傳承是最真實的，「大圓滿法」也是非常真實的。當初，蓮華生大士把「大圓滿法」伏藏在師尊的腦袋裡面，我在很早以前就寫了「大圓滿法」，我手上這本書是民國八十二年八月再版的，是再版的書，所以在這更早之前就寫了「大圓滿法」。
現在是中華民國幾年？（弟子：一○三年）減掉八十二是多少？有二十幾年了，初版可能還更早。（弟子答：初版是民國七十四年）啊！原來在民國七十四年就出版了，距離現在有多久了？有二十九年，快三十年了！在三十年前，我就已經寫「大圓滿法」了。
這可以證明，蓮華生大士也是阿彌陀佛的化身，祂是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和觀世音菩薩的三身合一，所以，蓮華生大士顯現的等於是如來心印，伏藏放到我的腦海裡面，所有的東西才會出來。我今天所講的「大圓滿法」，就等於是從我的腦袋裡面拿出來一樣。既然是從蓮華生大士到師尊，如果你們不是法王子，那是什麼？
「決定成就無上菩提。初學者或久修密法的行者，要仔細分辨真正的金剛上師，如此依止，才能走上真正菩提的大道，求取『得證之果』。」「證果」就是證到果位。在果位當中，有一個果位叫做「無生法忍」，大家仔細看「無生」兩個字，若任何東西都能夠忍辱，這個人一定是無心的，否則，誰能夠忍辱？一般來講，「忍」是非常困難的，中國的「忍」字是上面一把刀，這一把刀插在心上！除非一把刀是插在土上，你就能夠忍；一把刀插在你的心上，你哪裡能夠忍？
像這樣根本無法忍的「忍」，叫「無生法忍」。「無生」兩個字很重要，你的心沒有了，也就是你沒有念頭了，等於無覺，沒有感覺了，比獨覺還大，因為獨覺還有一個「一」存在，無覺就是什麼覺悟都沒有，完全沒有，那才叫做「無心道人」。當你得到無心、無生的智慧以後，你才能夠無生法忍，這時候，你才真正得到果位。
我們一般人是受不了人家的侮辱，人家侮辱你，你就無法睡覺。例如，你們今天晚上來同修，看到一個同門走過你身邊時，他用眼神瞄你一下，你的心裡就不舒服了：「怎麼搞的，他給我白眼？給我衛生丸？」或者是對方走過去時：「哼！」「哇！我到底得罪他什麼？」你回去之後，晚上都睡不著，沒辦法忍受他這樣的侮辱。有時，沒人理他，他也認為是一種侮辱。
我們〈西雅圖雷藏寺〉是自由入、自由出的啦！什麼人來也不管，什麼人走也不管，來了陌生人也不管，我不是講過我們守廟的人，人家進來了，守廟的人看了一眼，就繼續看自己的書；他不管，也不引導、不理會。守廟的人要跟人家講：「如果要點香，香在那裡，點香的火在那裡。」「你是第一次來的嗎？」「你是同門嗎？」「你為什麼來？」「住哪裡？」「叫什麼名字？」「Every Saturday night at eight o'clock, we have group practice here. Every Sunday afternoon at 3 o'clock, we have fire offering at Rainbow Lei Tsang Temple. You are welcome to join us.（我們這裡每星期六晚上八點有同修，每星期日下午三點在〈彩虹雷藏寺〉有護摩，歡迎你來參加）」
你要介紹啊！還要介紹哪些書是可以送人的？哪些書是要買的？「我們這裡有佛具部，你需要什麼嗎？」都要介紹一下，然後要介紹寺廟的佛菩薩，他如果好奇：「這一尊是什麼？」你就要向他介紹。我們廟裡的佛菩薩很多，人家不見得每一尊都認得，所以要介紹，這是我們守廟的一個責任。而不是人來了，就讓他來，人走了，就讓他去。要度眾生啊！
我經常站在〈真佛密苑〉那邊看這條路上走的人，當我看到陌生人，我就會問：「剛剛有一個陌生人來，那個人叫什麼名字？」問了半天，沒有一個人知道，經常是這樣，「問道於盲」啊！好像每個人都是瞎子，我修我的，你進來，我就只是點個頭。要接引眾生啊！每一個都是法王子，都要接引人家進佛門，這一點非常重要！不是只顧你自己，如果只顧你自己，就變成小乘的阿羅漢了！你還要度眾生，因為你是大乘的菩薩。每一個來的人，如果剛好遇上吃飯的時間，你要請他：「請到我們餐廳來吃飯吧！」那是很重要的事情。
不要像以前，我的師父吐登達爾吉上師到了〈台灣雷藏寺〉，走了半天，沒有一個人認得祂，也沒有人理祂，大家都學會「不管他、不理他、隨他來、隨他去」，連一個人去招呼都沒有，祂說祂繞了整個廟一大圈，連一杯水都沒有！「這是盧勝彥的廟耶！怎麼搞的？連一個人都沒有？」最後，蓮旺上師走出來，祂拿出我在頂禮吐登達爾吉上師的照片說：「你看看這張是什麼？」他一看：「耶？」原來是師公啊！蓮旺上師才趕快頂禮。
我常常講，我在台灣的時候度了一個富豪，他是台灣十大企業之一的富豪，他穿得很隨便，進到〈台灣雷藏寺〉一看，因為沒有錢蓋寺廟，所以鋼筋水泥都生鏽了，表示還沒有建好，那時候他心裡發願要幫忙蓋好整個〈台灣雷藏寺〉。他到流通處想要買書，他對一個出家的比丘尼講：「師姐，我要買盧勝彥的書。」「怎麼可以叫我師姐？我是法師。」「喔！我不知道你是法師。」然後，他就叫她法師。「請問盧勝彥的書在哪裡？」「在那邊，你自己看吧！」他去看了以後，要買一些書，然後法師就對我度的那一位億萬富豪講：「對不起！我們吃飯時間到了，我要去吃飯了。」「那等一下怎麼辦？」「那你下次再來吧！」這法師就跑去吃飯，剩下他一個人，要買書也不是，不買書也不是，不知道怎麼辦才好，就坐車下山了。這位信眾是台灣十大企業之一的億萬富豪，他再也不相信我了！我告訴你們，我們這裡面也有算億的富豪在裡面，你不認得而已，你們不知道是誰，我也不講，不然很多要蓋廟的上師會馬上去找他。
我們「要仔細分辨真正的金剛上師」，有些上師是一般的，有些上師是真正有實修的，有些是真正有開悟的，但是，還是有心量狹窄的上師，還有「地盤上師」，什麼叫做「地盤上師」？「這一塊是我的，任何人進來，我一律一腳踢出去。」「這餅是我吃的，誰敢來吃我的餅？我就給他一個鐵砂掌。」就用〈少林寺〉的大力金剛掌把他打飛出去了，逐出地盤之外。還有爭地盤上師：「這裡是我的地盤。」「這個寺是我的地盤。」「這幾個分堂都是我的地盤，誰敢進來，就把誰踢出去。」
心量一定要寬廣，要有無量的心，佛菩薩是有智慧、有眼睛的，他可以看到真正的金剛上師。修行人記得要「如此依止」，一個心量非常寬廣、非常慈悲、知道所有法、受過無盡灌頂的上師，懂得法、懂得慈悲、懂得心量寬廣，那一種上師，才可以去依止。
我不知道什麼時候要入滅？入滅就是離開這個人間。將來有很多的上師，大家必須要有智慧之眼，才能夠看出真正的上師，進而依止他。
「求取『得證之果』。」這樣，你才能得到證悟的果。你們要努力實修，身為上師也是要很實修，每天都要修持、修法，都要有進步，這樣的上師才是真正的金剛上師。道心要很堅固的，你不要跟了一個道心不堅固的上師！師尊沒有封他為仁波切，或師尊沒有封他為接班人，師尊沒有封他為第一等的上師，或者師尊沒對他很特別，結果他心裡很不舒服，他就退走了，如果你去依止他，那不是倒楣嗎？
我們《真佛宗》的上師也有很多退道心，當初你跟著他，他不只讓你荷包縮水，你荷包裡的錢都被他拿光，然後他居然退出了！你怎麼追也追不回來。怎麼辦？大家出錢蓋好了一座寺，他卻退出了，而寺卻登記在他名字下，是他私人的。我們大家都幫助了他，師尊的荷包失血了，大家的荷包也都失血了！
所以，要認明、要認清楚啊！師尊不是不認明，師尊是知道的，想要挽救他，想要幫他，希望他能道心堅固，但有時也幫不了。人間就是很奇怪的。
師尊只要拿了人家的東西，就會想辦法去幫助這個人，人家有供養，我們就必須要盡心盡力地去做這一件事情，去幫助眾生。而不像這些人，拿了就跑，你追都追不到，要告他都很難，因為都變成在他名下了。如果他還當上師，他能夠成佛嗎？
當初佛陀的僧團也是一樣的，不要以為哪一個僧團沒有退道心的，我看了很多。所以，人的心是會變的，只有佛菩薩的心是不變的，阿羅漢的心是不變的，那種無限寬廣不變的心，才叫做真正的心，才能夠證得果位，無生法忍的果位是這樣證得的。
今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。
