戒律是聖教的根本。般若是聖教的心要。密法是聖教的精髓。
2016/6/26
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
地點∕ 彩虹雷藏寺
法會∕ 愛染明王護摩
灌頂∕ 愛染明王法
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城諸尊，敬禮三寶，敬禮護摩主尊─愛染明王。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈中華民國駐瑞典代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗務委員會〉法律顧問周慧芳律師、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、台北市議員闕枚莎代表闕慧玲師姐、〈復興航空〉吳玫宣師姐、〈天音雅樂合唱團〉林玉盞師姐、莊駿耀醫師。
下個禮拜沒有護摩哦，喔，去紐約。我們今天是做愛染明王，以前跟大家講過這個法，這個法是在香港傳的，香港傳這個法的，記得那一次，他們香港用了很多很特殊的，還有現代的樂器，有彈吉他的、有打鼓的，打西洋鼓的，唸這個咒：「吽。吒只吽。惹。吽。吒只吽。惹。吽。吒只吽。惹。」這個咒語是最短的咒，祂的觀想就比較複雜一點，祂的手印就是結觸印，雙手內縛，中指豎起，兩個中指相觸，這個「觸」就是接觸的「觸」，就是愛染，愛染的意思就是雙方接觸，雙方接觸，愛染其實也是相應的意思，你跟佛菩薩touch，也是愛染的意思，都在裡面，有大愛染、中愛染、小愛染，大愛染就是你的粉絲，英文就是fans，其實粉絲就是從英文翻譯成中文的，fans粉絲！當歌星的、當總統的都需要有很多的粉絲。
其實這個手有很多手印的，單單舉這個中指，這個很多的手印，交叉的就是愛染明王，分開的就是地藏菩薩─金剛牙，金剛牙就是地藏菩薩，兩根接觸豎得直一點就是「幾里幾拉呀」，就是普巴金剛，稍微圓一點就是大威德金剛、文殊師利，都是這個印，單單這個中指就有地藏、愛染、幾里幾拉呀、大威德、文殊，都在這裡面。
愛染明王祂本身的觀想要分三個節，第一個節就是甘露瓶，祂的法座從底下，一個甘露瓶，甘露瓶是誰的？是阿彌陀佛的，所以用「些」 字，你觀想「些」字，然後再化為甘露瓶，甘露瓶中間生起一朵紅色的蓮花，很紅很紅的蓮花，這個很紅的蓮花用「棒」字做代表，大家知道「棒」字，上面短一點，下面長一點，稍微彎曲一點，這是梵字的「棒」 ，上面有一個圈，就叫「棒」，「棒」先觀想咒字，再變成紅色的蓮花。先出現甘露瓶，再出現紅色的蓮花，但是用咒字代表，「些」字就化為甘露瓶，「棒」字就化為紅色的蓮花，再來就是愛染明王本身是「吽」 ，嗡。阿。吽的「吽」字化為愛染明王，愛染明王一共有六隻手臂，大家知道的，第一對手是持唸珠跟蓮花，第二對手是持弓跟持箭，第三對手是金剛鈴跟金剛杵，全身放紅色的光明，坐在千葉蓮花的甘露瓶上。這三個咒字就代表三個，先觀想咒字出現，「些」字的咒字出現，變為甘露瓶，再觀想「棒」字出現，變為紅色蓮花，再觀想「吽」字出現，變成愛染明王。
「愛染明王法」在香港的時候已經傳了，那時候的傳法的人就是蓮嶝上師，他已經到了摩訶雙蓮池，到了佛國淨土，他的佛號也就是「華光佛」，一樣的都是華光佛。就是蓮嶝上師，那時候傳法的，我坐在後面，蓮嶝上師有一個習慣，他有寫要講的手稿，就一直唸手稿的內容，一直講得快要吃晚飯了，我在後面本來是要講解這幾個法，結果他講到幾乎法會快要結束了，剩下幾分鐘，蓮妙上師很緊張寫一個條子給他：「趕快結束。」，蓮嶝說：「我稿子還沒唸完，我如何突然間結束？」他好像不會煞車，開著車突然間叫他煞車，他不會，目的地還沒有達到，怎麼可以煞車呢？他又繼續講，蓮妙上師就走過去跟他講：「時間不夠了，要趕快結束了。」蓮嶝上師跟她講：「我結束不了。」因為他沒有辦法在中途之間把它close，他就是一定要把稿講完，蓮妙上師第三次再上去：「你不趕快結束，沒有時間了都已經快吃飯了。」但是祂就是憨憨（台語），坐一下子，怎麼辦呢？涼拌！他還繼續唸他的，這個是蓮嶝上師的故事，到最後他講完結束，剩下大概二十分鐘吧！二十分鐘之內，我就把一些法全部把它講完了，包括「斷惡法」、「畫像法」、「敬愛法」、「甘露水法」、「刻像法」、「解毒法」，這些法在二十分鐘之內就結束了。
不過其實講起來，「畫像法」的意思是，你畫甘露瓶、畫蓮花、畫愛染明王，要把祂印在你腦海裡面，用畫的最快，要觀想比較容易，其實你用畫的，參照圖畫用畫的，這個是畫像法；「斷惡法」｜一手持弓、一手持箭，這個箭就變成很鋒利的箭，這一射，哇！很厲害的，把那個最微的、快要斷掉的紅線，給他卡嚓、射斷，緣就沒有了，斷掉惡緣，不是好的緣分就給他斷掉，不能把兩個人射死的，射死就完了，就變成sars, sars也是死，這個是斷惡的方法。
另外還有一個「敬愛法」，這個「敬愛法」最重要，紅色的蓮花的花蕊，「蕊」你們北京話兒就是要捲舌兒，將蓮花的花蕊一百零八顆拋到護摩爐裡面，要一百零八個花蕊的籽，一百零八顆拋入護摩爐裡面燒化，唸咒：「吽。吒只吽。惹。敕令，某某某跟某某某大敬愛。」這樣子才會成，這是敬愛法的方法。
箭如果變成真正有力的箭，是「斷惡法」，如果箭變成一個花箭，flower的箭，它就變成「敬愛法」，差別在這邊而已。你觀想高、富、帥的男朋友在前面，然後用一支花箭射他的心，「射中了」那個男朋友就會跟你走，那是要做觀想，那個也是「敬愛法」，另外男生喜歡某一個女生，把女生觀想在你的面前，用愛染明王，你自己變成愛染明王，那時候用你的花箭射她的心，你就會搬到她的心中去住在那裡，女生的心中就被你住滿了，她永遠都會敬愛你，就是這我講的「敬愛法」。
所謂「甘露水法」，蓮花是由「棒」 出現出來的，甘露水法是把你業障消除掉，就是要觀想紅色的甘露水，因為愛染明王是紅色的，愛染明王本身湧出甘露，祂的全身化為甘露，進到你裡面，你全身變成甘露以後，你就可以清淨你自己，把你身體所有不好的業障全部消除掉，這個是「甘露水法」。
另外有「刻像法」，就是把愛染明王刻在很小的上面，然後你吊著祂，經常持咒，你的上司也對你敬愛，他都會想起你，要升官、要發財、要調到更好的職位，你的上司都會想到你，貴人很多，要唸滿三十萬遍的『愛染明王咒』，就會有相應的現象，這個是「刻像法」。
另外還有「解毒法」，你碰到任何一個食物，例如：喝酒或者吃什麼東西…，這個東西不新鮮的，但是你明明知道不新鮮，或者你不知道不新鮮，但是你對這個食物只要唸了：「吽。吒只吽。惹。吽。吒只吽。惹。」這個食物就會變成乾淨的，這個是「解毒法」，「解毒法」很奇怪，很多人用愛染明王的「解毒法」。
我現在討論一個問題，釋迦牟尼佛是吃到有毒的東西，祂到最後腸胃脫水，而且腸胃都變成混亂了，已經吃到有毒的東西，在顯教講｜吃到毒磨菇，所以祂腸胃不適，祂最後是應供，什麼叫「應供」？人家供養師父，叫做供齋，我供師父食物，最後是有一個鐵匠供養釋迦牟尼佛，祂就去鐵匠的家裡吃飯，鐵匠用毒磨菇給祂吃，所以祂就中毒脫水，那個時候祂離恆河的水很近，叫阿難去拿水，剛好五百商人在上游經過，水都很渾濁，所以阿難把空碗拿回來，沒有乾淨的水可以拿，全部水都渾濁，是這個原因。
另外在密教的講法又不一樣，密教的講法是，釋迦牟尼佛吃的是｜腐敗的肉，這是密教講的，因為密教可以吃肉，所以說祂是吃到腐敗的肉，顯教說吃到毒的磨菇，是素的，顯教堅持磨菇，密教堅持肉，我覺得很奇怪的一件事情，到底釋迦牟尼佛吃的是什麼中毒？現在問大家，你知道祂吃了什麼中毒？反正傳下來的就是這樣子，一個是毒磨菇，一個是腐敗的肉，搞不清楚到底吃了什麼，那時候弟子也很多去應供，難道沒有一個弟子講吃了什麼嗎？傳到最後，密教說吃了腐敗的肉，顯教說吃了毒磨菇，沒辦法講。
反正，只要是腐敗的都是有毒，所以你只要唸：「吽。吒只吽。惹。」然後去碰觸這個食物，拿起來吃，就變成沒有毒。我自己的習慣是這樣子的，「解毒法」、「刻像法」、「甘露水法」、「敬愛法」、「畫像法」，一下子我就講完了，很簡單，你只要修到相應了，這些法都可以做。蓮嶝上師就在上面一直講，他不能煞車的，一定要把手稿講完，蓮妙上師跟他講都沒用，蓮妙上師一直跟他講：「趕快啊！結束啊！趕快close啊！趕快停止啊！」剩下二十分鐘給我講，我就講了這個，現在跟你們講完。
「愛染明王」─要跟佛菩薩相應，祂就是媒介，日本話叫「愛染」，今天我看到有一個穿和服的，她真的是日本人耶，穿和服的，和服叫做「着物（きもの）」是嗎？穿和服的在那邊，她真的是日本人，妳有日本名字嗎？她有日本名字的，好像是「有川庫子」，她的日本名字，她是日本人，她是Joanna的姪女，她住在日本，然後到美國來讀書，她原來本身就是在日本長大的，日語很好嘛，記者如果採訪妳：「妳住在日本，從小到大，那妳日語好嗎？」這個會被打的，在日本長大的，日語會不好？你問一個在美國長大的小孩子：「你英文好嗎？」那真的是廢話，那些記者在問話，很多廢話的，「盧師尊，你寫稿寫那麼多，兩百五十五本，你是一個字一個字寫的嗎？」我心中喊：「你什麼他的。」記者在訪問，莫名奇妙！
你寫兩百五十五本書，現在我在寫二五五的書，他還問我：「一個字一個字寫的嗎？你是一本一本寫的嗎？」我說：「你混蛋，難道我好幾本這樣子寫？」我當然是一本一本寫的啊！這還要問，真的是！講話也不經過腦筋。
我們今天再談一下這兩個到印度留學的，一個就是卓彌‧釋迦也協及達諾‧雄努尊珠，派這兩個人到印度去學習密法。在兩個人要出發以前，堪布跟阿闍梨兩個講了一番西藏佛教史上非常有名的名言，也就是：「戒律是聖教的根本」。佛教那時候我們稱為聖教，是神聖的一個宗教，最重要的是戒律，要守戒，戒律是聖教的根本，很重視戒律，必須要重視戒律，最重視戒律的是格魯派，就是黃教，它最重視戒律，當初紅教比較不重視戒律，格魯派、寧瑪派跟薩迦派跟噶舉派，寧瑪派比較不重視戒律，格魯派比較重視戒律，也就是黃教。在《西藏佛教史》裡面最有名的，「戒律是聖教的根本」，沒有戒律，不用談佛教。「般若是聖教的心要」，也就是佛的智慧、佛講的話、佛的意識，就是聖教的心要，佛教最重要的心要。「密法是聖教的精髓」密法就是濃縮起來的，把身口意講解清楚，依身口意的密法去修的，那個是「聖教的精髓」，它的精華，最重要的精華。
因為佛講了很多的經典，千經萬典，一個【大藏經】你讀不完，你知道【大藏經】有《龍藏》─乾隆皇帝所編的藏經《龍藏》，也有《大正藏》，也有西夏的經藏，西夏皇朝也用西夏文編了一套的【大藏經】，西藏文也一樣有【大藏經】，經典那麼多，它主要的精華，就是密法是怎麼樣子修的。你們去到了天竺，到了印度，你們必須要應當好好地去聽這些東西，然後把它接受，拿回到西藏來，弘揚佛法，主要的意思是這樣子，這兩個人就到了印度去。
這一句話很重要，就包括了「經、律、論」，佛教裡面三個，「律」就是戒律，「經」就是佛所說的話，就是聖言，聖人所講的話就是「經」，「論」可以講是很重要的，這些修行人他修行的心得，就叫做「論」，包含了這個，這句話就是「經、律、論」，密法就是所有「論」當中的一個精華，一定要拿回來，這兩個人就去了印度了。
由於這兩個人的個性、想法不同，達諾‧雄努尊珠他注重朝聖，到了印度，他就去八大聖地朝聖，積集福報，他積了這些福報，去朝聖當然是有福報呢，最後在金剛座住下，金剛座就是釋迦牟尼佛打坐的地方─菩提迦耶，菩提迦耶的金剛座附近就住了下來，在佛學上並沒有特殊成就，這個就是只為自己。到了天竺去朝拜聖地，積集資糧，最後到了釋迦牟尼佛成佛的地方─菩提樹下的金剛座，他就坐在那邊，在附近住下來，最後不了了之，兩個人去印度學法，一個就是這樣子，這個我們稱為「自了」，自己能夠度自己就好，其他他不管，他沒有把佛法拿回西藏。這個卓彌就不一樣，卓彌到了〈超岩寺〉，在〈超岩寺〉東門的班智達新底巴的座下，學了八年的戒律，他在那裡學習了八年的戒律，戒律是最根本，你沒有戒律不行的，叫你不可以喝酒，你偏要喝酒，叫你不要抽菸，你就抽菸，叫你不要去吃毒，你也去吃毒，叫你不要縱欲，你也去縱欲，叫你不能做壞事，你都去做壞事了，違背了，做了很多的黑業，戒律不守，佛法怎麼成？根本就不用談了，那個佛法是不會成的。
有時候你就是好像有人講，你信仰基督也好，你星期一到星期六，你幹的都是去偷人家的東西、去搶人家的東西，禮拜天你就到教堂去懺悔，懺完悔以後，禮拜一到禮拜六又開始偷東西跟搶東西，禮拜天到了又去教堂，又去懺悔，這樣有用嗎？當然是沒有用的。所以佛教也是一樣，「殺、盜、淫、妄、酒」教你守這個基本上的五戒，你都守不住，你戒律根本不用談了，那就沒有什麼戒律可言，你佛法也不會有成就，所以他學了八年的戒律，戒律學了八年，你想想看，他真的是很認真的，還有學了般若，學了這個，可以講就是學「經」，到那裡去學經跟學戒律，所有的學問。以後卓彌譯師又到東印度，在東印度時，有一次見到一位比丘，他到東印度的時候，見到一個比丘，就是出家人，用一本尊無形的手承接化緣的供養，這個才厲害了，他看到一個比丘，比丘在化緣，人家給他東西，他手都沒有伸，那個東西自然會到他的缽裡面，所以是無形的手，他用無形的手去接受人家的供養，好像那個人站在那裡，要拿你的供養，你那個東西自己飛到我的缽裡面來，這個就是有神通的力量，這個比丘一定是修行到他已經有神通的力量，能夠做這種事情，這個叫無形的手。
無形的手承受化緣的供養，他心裡覺得：「哇！這個人很厲害。」於是卓彌譯師向這個比丘繞行，古代的時候尊敬一個人，在他的身體的周圍，順時鐘繞行三匝，然後向他頂禮。跟佛的教法一樣，當初要問佛陀事情的時候，那些羅漢站起來要問法，先繞釋迦牟尼佛繞三匝，然後胡跪合掌，才請教釋迦牟尼佛，一樣的這個道理，向這個比丘繞行，頂禮多次，請求攝受，意思就是請這位比丘做他的師父，他能夠用這種神力顯現出來，一定是有道行的，所以請他做師父，這個比丘就是畢瓦巴的三傳弟子，畢瓦巴《道果》作者三傳的弟子，一傳～傳給誰？畢瓦巴一傳給那個人，第二個傳給另外一個人，然後這個人再傳給第三個人，就是三傳的弟子。畢瓦巴三傳的弟子，他的名字叫般若因陀羅流支，因陀羅流支，般若因陀羅流支攝受他，就是讓他皈依，他就收卓彌為弟子，開始就講授密法，教給他密法，將「道果」傳給他，把「道果」傳給卓彌譯師，卓彌一共依止了四年，跟著這位比丘跟了四年，跟了四年以後，盡得他的傳承，得到他完全的傳承，這是「道果」的傳承，就是卓彌譯師。
以後，卓彌譯師就回到了西藏，住錫在拉孜，你看，我今天中午講「拉孜」呢，對不對？以前有一個跟著師尊的仁波切，就是嗡恰克仁波切，常常到〈西雅圖雷藏寺〉，我講拉孜，在拉孜這個地方，他回到了拉孜，就是在西藏，薩迦附近的柳古隴，柳古隴是一個地名，再從印度延請班智達嘉耶多羅講授諸法，同時供束脩，「束脩」就是供養，五百兩黃金，五百兩黃金是多少啊？五百兩的黃金是幾公斤？二十五公斤，如果一公斤是四萬美金的話，當然四萬多，一公斤是四萬美金，以現在的黃金來算，一公斤是四萬美金，其實四萬多，他供養他一百萬美金，然後依止了一共五年，叫他講密法，一共五年，卓彌譯師學了很多的教法。
這樣了解嗎？一百萬美金學五年，聽法聽五年，供養一百萬美金，五百兩黃金，我們現在算一算，一百萬美金，師尊的弟子有五百萬，聽法聽了那麼多年，一個人供養一百萬美金，師尊有多少？阿嬤喂，我是不敢想，因為摩頂一次才一塊錢，當然不是說每個人都一塊錢，很多人都是二十塊、五十塊，也有一百塊的，都有，也有甚至更多的，大部分都是一塊錢，兩塊錢很少，一塊錢、五塊錢這樣子，很不錯了，心滿意足，很好了，日子過得很愉快。
一下子供養五百兩黃金，嚇死人，怎麼那麼有錢？就是一百萬美金，他在那邊學一共五年，學了很多的教法。卓彌譯師他很精梵文，對梵文很懂，天竺的梵文非常地懂，通達顯密的經續，顯教、密教所有的經典，翻譯了不少經典，最重要的就是《喜金剛本續》，《喜金剛本續》裡面，師尊寫喜金剛，《喜金剛的講義》，《大樂中的空性》就是《喜金剛的講義》，我把它寫出來，一本賣多少錢？美金十五塊，很便宜了啦，喜金剛，不得了的，《喜金剛講義》盡收喜金剛的精華，你如果喜金剛修成了，「道果」已經懂得了三分之二，裡面很多「道果」的東西，都在我《大樂中的空性─喜金剛講義》裡面，這不得了的，我喜金剛寫成書的。還有
我注重兩個金剛法，一個是薩迦教的｜喜金剛，另外就是｜時輪金剛，時輪金剛我也講了很多。
老師問小明：「知道為什麼車跟人都要靠右行嗎？」其實在英國是不一樣，英國是靠左。所以小明回答：「因為菩薩保『右』」在台灣是靠右行，美國也是靠右，英國就靠左，日本跟著英國也是靠左，香港也是跟著英國，反正英國的殖民地大部分都是靠左的，靠左的沒有保佑啦！要找有保佑的，要菩薩保佑你，應該要靠右行，天底下就是這樣子，你到了別的國家，突然間方向盤移到這邊來，回到自己國家又移到這邊，真的很不習慣，為什麼全地球不統一呀？車子也不用製造靠右的、靠左的，到最後就變成靠北，（靠北是台灣話），到最後靠北、靠腰都出來了。總之，靠山山倒、靠人人跑，再來呢？靠自己最好，其實修行完全是靠自己，不能夠靠別人，學了東西以後，完全靠自己去實修，你才能夠有成就。
昨天吃晚飯，老婆吃完了還想添飯，又怕會增加肥胖，就在那邊猶豫不決，先生一句話讓她果斷地添了飯，先生講：「都已經是大象了，還在乎瘦大象還是胖大象嗎？」對不對！所以建議慧君上師，都已經是圓球了，還在乎氣球有氣跟沒有氣嗎？對不對？她現在每天運動兩個小時，走路，遠遠看過去，就是一顆球從那邊滾過來，她一個人下雨天拿著傘，在〈西雅圖雷藏寺〉的圍牆那邊走來走去，她說要走一、兩個小時，繞著〈西雅圖雷藏寺〉轉，遠遠看就是一團球，滾滾滾滾到那邊再滾回來，昨天晚上吃飯的時候又看到她，嗯！怎麼兩三下她就吃完了，已經是球了，還管它氣充滿了還是沒有氣充滿？漏了氣還是球啦，對不對？
不過我們學佛法是要這樣子，必須要非常地充滿，你必須要學習得非常地圓滿，對於戒律你要懂，對於般若你要懂，對於密法你要實修，密法就是佛法的精髓，西藏裡密法就是佛法的精髓，但是你要有智慧，要有佛、如來的智慧，要懂得守戒律，這樣子才是圓滿。
有一天皇帝生病了，於是召集大臣，大臣問：「皇上，你準備把皇位傳給誰？」皇帝生病了就說：「傳～傳～傳太醫。」結果太醫就做了皇帝。這些大臣真的是很笨耶！怎麼可以這樣子就傳？其實西夏王朝也是，都是很多的戰亂，十個皇帝當中，其中也有像這種現象的，傳的不對人。
所以很多事情都是這樣子的，傳不對了人就會壞了事，以前密教在傳法的規矩很嚴，師父要看弟子看三年，弟子要觀察師父也要觀察三年，覺得合的話，師父再傳法給弟子，再給他攝受，也就是讓他皈依，觀察三年，弟子也要觀察師父三年，所以加起來就六年，六年還傳什麼？命都快要沒有了！現在不一樣了，因為有媒體，又有廣播的器材，又有網路直播，傳法就不一樣了，所以密法就已經普傳了。
以前密法只在皇室裡面傳，皇室不是講房事，是皇帝的內宮裡面傳，是傳給皇帝或者幾個大臣，他們懂得密法，其它不外傳到民間的，現在已經普傳了，就不一樣了！而且現在有網路直播，不管你住得多遠，打開網路都可以聽得到密法，這是好現象，但也有一點不好，就是會誤傳給別人，像剛才皇帝講的話：「傳～傳～傳～傳太醫」哇！太醫當了皇上。這個是笑話應該大家都知道啦！
老師問：「家裡有養寵物的請舉手。」小明馬上舉手，老師問：「小明，你家裡養了什麼寵物啊？」小明回答：「我家裡有好多的寵物，我爺爺養了一隻狗，奶奶養了一隻貓，媽媽養了一隻松鼠，我養了一隻兔子，我爸爸的寵物最厲害了。」老師好奇地問：「你爸爸養了什麼寵物呢？」小明回答：「聽媽媽說，爸爸在外面養了一隻狐狸精，我到現在還沒有見過呢！我還發現，我爸打電話時總是說，家裡有一隻母老虎，我也找不到，問爺爺時他吸了一口氣說：『母老虎不只一隻啊！』」今天說法就到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
