何謂「道」，「見地」，「宗趣」，
「臨終」，「果位」？
2016/8/21
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
地點∕ 彩虹雷藏寺
法會∕ 瑤池金母護摩
灌頂∕ 瑤池金母法
敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩主尊─瑤池金母大天尊。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，及各位同門，網路上的同門。今天我們與會的貴賓：〈真佛宗宗務委員會〉法律顧問羅日良師兄、黃月琴師姐及公子，「真佛宗博士教授團」梁超凡博士、〈中天電視台〉「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、Australia太平紳士梁珉豪伉儷、台北市議員闕枚莎代表闕師姐，〈天音雅樂合唱團〉林師姐、陳師姐、〈陽光舞供團〉陳師姐、〈台灣雷藏寺〉公關主任王師兄，巴西〈華光語言文化中心〉校長齊耀斌博士、高歡嫻醫師。
這是請師尊通知大家，下個禮拜天八月二十八日下午兩點是「大幻化網金剛的護摩法會」。大家都知道大幻化網金剛祂本身是原始佛─阿達爾瑪佛─普賢王如來─多傑羌的化身，大幻化網金剛，主祈跟不主祈那就隨意。
大家午安！大家好！（國語、台語）你好！大家好！唔該！唔該晒！多謝晒！（粵語：謝謝大家）昨天晚上也是做瑤池金母的同修，其實瑤池金母就是按祂的名：「嗡。金母悉地。吽。」祂的咒語就是按祂的名；祂的手印就是所謂的「母印」，瑤池金母有很多種形象，這是坐九隻鳳的，應該是九隻鳳吧？一、二、三、四、五、六、七、八、九，後面還有兩隻鳳，九隻鳳，戴鳳冠，我這邊是看不太清楚，祂穿什麼顏色的？藍色。這個是很特殊的，也有金色、也有藍色是吧？因為瑤池金母祂顯現的變化非常地多，什麼顏色都可以，所以祂有藍色，這個叫九鳳輦，這是祂的法座，就坐九鳳輦。
這一尊是誰家的？哪一個人的？是山莊的，我以前怎麼從來沒有看過？在十八羅漢那一邊的瑤池金母，這是很特殊的，因為瑤池金母是女相，祂顯現出是女相，祂穿衣服各種顏色祂都穿，所以很多種形象，因為雕佛像的，他高興突然之間有一個靈感，給祂穿什麼顏色的衣服就是什麼顏色的衣服，那沒有話可以講，這一整尊都是銅的吧？銅的非常重。護摩爐那邊也有一尊瑤池金母，祂戴的冠比較長，倒有一點像旗人，旗人戴的冠，就是滿清的時候旗人戴的冠，因為蓮印上師本身是哈爾濱，他是旗人，他是正黃旗，正黃旗是最大的，在八旗軍裡面他是正黃旗，是最大的，所以他雕的瑤池金母就是旗人，沒辦法的，帽子那麼長，有時候瑤池金母每一個雕刻的形象不一樣。
我自己臥室的瑤池金母是全世界最漂亮的瑤池金母，而且最年輕的，最年輕、最漂亮的瑤池金母在我的房間裡面，我掛在我房間裡面，看過的人不多，因為我不希望祂出來亮相，那是我自己的瑤池金母，是最美麗的瑤池金母，我每一次稱呼祂：「最美麗的瑤池金母。」我是真的這樣子講；我遇到〈西雅圖雷藏寺〉的瑤池金母，我會講：「最偉大的瑤池金母。」 每一尊金母祂各有形象，面容也不同，面孔都不一樣，穿著也不同。
你觀修的時候，觀修瑤池金母，就是以你自己供奉的瑤池金母為主，那就對了，不管人家怎麼樣子，你自己家裡供奉的瑤池金母，你在觀修的時候，就想自己家裡的瑤池金母，想念祂就可以了。我們經常是這樣子，結手印就代表祂的身體，觀想就代表你自己的意念，持祂的咒就代表了口，你的口在誦祂的咒，所以密教是以身、口、意清淨來觀修，你做觀修的法就是身體、口、意念在做觀修。
昨天是瑤池金母的聖誕，今天我們還是要幫祂唱一首歌：「Selamat ulang tahun……」祝賀瑤池金母聖誕千秋，千秋萬世，香火不斷。大家也知道瑤池金母非常地興旺。昨天我為什麼講瑤池金母是我的母親？其實真的是母親，祂是眾生之母，可以講瑤池金母就是眾生之母。 另外我也是瑤池金母的女婿，為什麼呢？因為我在過去世當中，曾經娶了巫山雲華夫人，巫山的雲華夫人就是瑤池金母的女兒，所以我是祂的女婿，所以這一世，我在二十六歲的時候，祂就找到我：「喔，找這個女婿找好久了，原來轉世在這裡呀！」祂說：「祢要出來弘法！」這一句話一講，四十年過去了，差不多快四十年，四十年吧？七十二，二十六，你們數學好的算一算，二十六歲，現在七十二，一共幾年？啊？四十六年哪？哇！四十六年。
還好，瑤池金母跟我講：「祢弘法的成績只有六十分，勉強及格。」我一聽啊，天哪！我那麼辛苦才六十分。祂跟我講：「祢缺點太多，所以才給六十分，勉強及格了。我問大家，你們幾分啊？零分啊？天哪！師尊才勉強及格，六十分，祂把我打分數打得好嚴，六十分，哇！祂說我缺點太多了。沒關係啦！祂如果打六十分，我自己給它加四十分。 阿彌陀佛，阿彌陀佛。（眾鼓掌）
我記得小明有一個笑話，他拿成績單回來給爸爸、媽媽看，是九十分，哇！九十分。爸爸、媽媽都不敢相信，就打他：「真的是九十分嗎？你是不是加了一個零？」小明堅決宣示，被打到很慘的時候他才宣示：「我確實沒有加一個零！」他是加個零嗎？我剛剛講是什麼？加零嘛，我剛剛加零哪，你們笑什麼？「我確實沒有加零哪！」然後他們就說：「奇怪了，你怎麼可能考到九十分？」就再打，小明堅持：「我絕對沒有加一個零！」到最後他終於承認了，他加了一個九。師尊學他，加個四十就可以了。
今天跟大家講《道果》，「這當中的這個『道』即是所修之法，所謂『見』即是所持的見地，所謂『宗趣』就是主旨，所謂『臨終』即是捨此肉身之時的所修，所謂『果』就是綜合以上的所得成就。」我昨天也差不多提到這個。什麼是「道」？道果，其實「道」就是道路，「怎麼走」是方法，所以稱為「法」，道就是法，法就是道，今天學密教修密法，這就是我們的法，你先修身、口、意清淨，然後得到本尊的相應以後，你再來修氣、脈、明點，這個時候也有人兩個一起修，就是修身、口、意清淨，也修氣、脈、明點的法，兩個一起修就是外法也修、內法也修，兩個一起修。這個「道」就是法，當你修了本尊相應，給你加持，上師相應，上師給你加持，本尊相應，本尊給你加持，你的內法就比較容易，因為有加持力的關係，有傳承力、有加持力的關係，你的內法就比較容易。
我是主張先修無漏，再修拙火，然後無漏跟拙火修好，你就可以藉用這個氣，借用寶瓶氣，你修的氣，像你修一般九節佛風、修金剛誦，然後再修寶瓶氣，九節佛風、金剛誦、寶瓶氣，寶瓶氣成就了以後，你就可以把你的拙火往上推，拙火往上升的時候就會燃到你的明點，明點在天心的地方，它就融解，本來是很堅硬的冰塊，它就融解，叫做天庭水融解，滴下來，跟拙火結合在一起，打開你身體裡面的五輪、七輪，三脈、七輪全部打開，然後打開以後就自然產生光，光到了最微小的脈，就從毛細孔裡面可以放光出來，到時候全身都融在拙火裡面，放出所有的光明，那一種成就就是所修之法所得的成就，最後所得的成就。
什麼叫做「見」？見就是所持的見地，菩薩有十地，甚至更多的地，在佛教裡面每一個人傳的都不一樣，但是以十地為最主要，所有菩薩 共有十地，最後一個地是什麼地？你們記得嗎？「法雲地」，最後一個地叫「法雲地」，這個「地」是怎麼來的？是由「覺受」來的，並不是真的有一塊地給你，你修到這個時候，初地菩薩就開始有一塊地給你，不是！是你自己本身修行的覺受，你到什麼覺受，按照十地菩薩，祂分成十等，你到什麼覺受，你就可以知道你已經到哪一個地了，這個叫菩薩十地，就是「所持的見地」，見地，你所知道的自己身體的覺受叫做「地」。
「宗趣」為主旨，你到底什麼宗趣呀？有人講，我的宗趣就是成佛，這最高了，我的宗趣就是成為菩薩，我的宗趣就成為羅漢，我的宗趣…‥，我修持的主旨就是將來轉世要像Bill Gates一樣，成為世界上最大的富豪，可以的。將來我的宗趣，我將來成為最大國家的總統、領袖，可以的。有的人宗趣說，我到哪一個天就好了，到了夜摩天，我喜歡到大自在天，我喜歡到色究竟天，我喜歡到非想非非想處天，這就是你的宗趣，你修行的主旨。
你「臨終」即於捨此肉身之所修，所謂「臨終」，每一個人都會到臨終，臨終就是快要死了，彌留的狀態，這個彌留的狀態，你所有一切修的法都會出現，就是你的本尊會出現。到臨終的時候你怎麼走，有好多的方式，我已經跟大家講過了，你看到了本初的光明有兩次機會，時間都非常短，無雲晴空，金光閃耀，這個時候你融入了，你就成佛，兩次的機會，再來呢，你沒有機會了，你看到本尊，你融入本尊，祂就把你接引到佛國淨土，你想到佛國淨土就到佛國淨土。
像這個機會呢，第一個，你到佛國淨土；第二個，佛國淨土你沒有去成，就是看你文尊，文尊就是佛國淨土，武尊就是屬於金剛淨土，就是多傑的淨土，武尊你就到了韋馱天，韋馱菩薩在那裡，到了伽藍天，伽藍菩薩在這裡，祂們是武尊，都是拿著大刀的、拿著降魔杵的。或者你是到了金剛淨土，像你修的護法神的淨土，到護法的淨土，修密教的有一個淨土叫做「奧明天」，奧明天淨土，吐登達爾吉上師就是在奧明天淨土，祂修密教的，這是空行勇父跟空行勇母的淨土，叫做奧明天。這就是你的「臨終捨此肉身之所修」，你會到哪裡去。「果」即綜合以上所得的成就，所有的「道」、「見」、「宗趣」、「臨終」集合起來就是「果」，這個就是「道果」啊！道果就是從凡夫身一直修到成就身，這個過程就叫做「道果」，「果」是最後，「道」是開始。
老師問小明：「一到十哪個數字最恐怖？」小明回答：「三。」欸？你們想一想，為什麼他會回答三？老師問：「為什麼？」小明講：「因為我媽媽每一次都說：『我數到三，你就死定了！』」數到三就死定了，上回跟大家講，哪個數字最懶惰？哪個數字最精進？「一」是最懶惰，「二」是最精進，為什麼？因為一不做二不休，「三」是最恐怖，這三個數字，一、二、三。
一、二、三有一條歌你知道嗎？「大家來，大家來，圍個圈圈。一、二、三，一、二、三，整齊好看。大家來，大家來，圍個圈圈。轉一轉，跳一跳，從早到晚。」 裡面不是有一個一、二、三嗎？「一、二、三，一、二、三，整齊好看。」整齊好看，就是這樣子，有一、二、三在裡面的。告訴大家，「一、二、三」就是宗趣。
禪宗的宗趣是什麼？有人講說禪宗：「請問你們修行的宗趣是什麼？」有一個老和尚就講：「風」，風就是wind，他講風，別的人聽不懂，師尊就聽得懂，為什麼稱為風？要來就來，要去就去，不來就不來，來了就來，所以稱為如來，它是以如來為宗趣，但是他不直接講，他講：「風」好像有來，好像有去，就是如來，所以你們看禪宗那些禪師所講的話，你必須要深入才能夠了解，要深入地才能夠了解。
「你的宗趣是什麼？」他講：「東牆打西牆，西牆打東牆。」欸？大家一聽，糊塗了，這東邊的牆壁打西邊的牆壁，西邊的牆壁打東邊的牆壁，什麼意思啊？問你，什麼意思？你們學過禪的，像洛杉磯有個〈ＸＸ禪寺〉是學禪的，他知不知道這個東牆打西牆、西牆打東牆？是什麼東東牆啊？知不知啊？你知不知啊？不知啊？（粵語）我告訴你們就是空。只有空能夠東牆打西牆，西牆打東牆，中間沒有啊！中間沒有是什麼？是空啊，根本沒有，就是空。
禪宗是講空的，這是它的宗趣，是講空的，你不懂得禪宗，到處都是禪寺，反正〈雷藏寺〉被你們捲走以後，你就改一個什麼寺，就改一個「禪」，大家都改禪，大部分被拐走的都改成「禪」，其實禪是最深的、講空的，你拐了什麼？你拐的是空啊！真的不懂得空，偏偏講禪，真正講禪的就了解了，不了解的還會拐嗎？就是因為不了解才會拐。
成年的兒子問父母：「我有很大的夢想，需要很多錢。爸爸，你能幫我嗎？」爸爸於是拿出一雙小孩子的手套跟小孩子的帽子，讓兒子穿上，然後問：「你有什麼感覺？」兒子答：「我手跟頭都非常地緊。」爸爸講說：「我也是啊！」手頭很緊哪！哪能夠幫助你？對不對？凡事要靠自己。眾生也不可靠，你以為眾生可靠嗎？眾生才不可靠，眾生都是盲目，凡事靠自己，靠山山倒，靠人人跑，你靠眾生就變成盲目，要靠誰呀？靠爸（台語）也不行，剛剛那個就是靠爸（台語）呀，靠爸（台語）也不行，對不對？靠老爸也不行哪！靠什麼？靠自己。
凡事自己修，自己得。公修公得，婆修婆得，沒有所謂的替代。很簡單一句話：「你有沒有修？」「有！」「你臨終的時候，有把握往生佛國嗎？」有沒有把握？你想一想自己，一日三省吾身哪！你的念頭有沒有歪掉？你嘴巴有沒有清淨？你身體有沒有受污染？身、口、意清淨。帶你一個髒人到佛國淨土，你污染了佛國淨土耶！帶你這個髒人去了佛國淨土，那慘了！佛國淨土都被你污染。
我們小時候常講，一個台灣話（台語童謠：貧憚仙），身體沒有洗澡，身體全全仙，毒死烏魚萬萬千（台語：仙｜指皮膚上的污垢）。誰會唸這個的？髒啊！dirty。也有一條歌：「一隻懶惰蟲，一隻懶惰蟲，他的全身都是蟲，一隻眼睛蟲，一隻肚子蟲，唉呀，他的全身都是蟲。」帶你這一條蟲往生佛國淨土，你不是污染了整個佛國淨土的清淨嗎？
人是什麼做的？告訴你，蟲！就是蟲做的，你以為大家很美、很漂亮啊，雅琪師姐很美、很漂亮，頭上還戴朵花，是長得不錯啦！告訴妳，妳還是蟲變的，什麼蟲？一條條蟲、一條圓蟲，兩隻蟲在一起，就把胚胎變成妳這個人，其實妳是蟲變的，有什麼錯？對呀。
所以你到時候，你必須要丟掉你身體的這個蟲，就是臨終捨此肉身時之所修，要把肉身捨棄掉，修行就是要把肉身捨棄掉，你吃得好、穿得好、住得好，開萊斯萊斯的車，還戴的勞力士錶，珍珠、瑪瑙、寶石、鑽戒，全部在你身上，最終要捨此肉身之時，你臨終還是要捨棄的，全部都要捨掉的，通通都要捨掉，一切通通沒有，所以【心經】裡面最重要的一個宗旨─「無所得」。
「因無所得故。菩提薩埵。」這就是臨終，為什麼？臨終你拿得到什麼東西走啊？所以師尊看了，這是禪哪！禪宗像風，一陣風啊。人生就是一陣風，沒有什麼的，所以你也不要太生氣，太生氣會傷肝，你也不要太高興，因為太高興會傷心哪！也不要太高興，也不要太悲傷，就是走在中間哪！走在中觀，佛教的中觀之道！你太高興了就變成躁鬱；你太悲傷了就變成憂鬱。你走在中觀，不躁鬱也不憂鬱，你就非常地正常。事實上也就是這個樣子！我講的道理很簡單，聽一聽也明白的。
第一次我和那個女孩在咖啡廳約會，而我第一次有了心動的感覺，我想，就是她了！然後我們順利地開始交往，但從那次以後，那心動的感覺再也沒有出現過，我很徬徨，自己一個人又回到當初第一次約會的咖啡廳，我再點了一杯咖啡，思考著、回想著，恍然發覺，原來我ＸＸ的喝咖啡會心悸…‥。
我告訴你一個非常現實的問題，第一次跟女朋友接吻，或者第一次跟男生接吻，跟妳心儀的男朋友接吻，有什麼感覺？喔！那種感覺不得了，哇！非常有覺受，你有沒有覺得？你看宣仁法師都點頭了，他說很有覺受。確實，我也承認，第一次你跟心儀的女孩子接吻，那個覺受不得了，天哪！天雷勾動地火。天哪！風雲變色。天哪！第三次世界大戰。讓你永遠都很難忘，非常、非常地…‥，他說：「哇，好有感覺喔。」每一次，第一次的接吻我都會跟女生講：「哇，非常有感覺！」經過了很長的時間，幾年以後…‥。
問大家，年紀大一點的在家居士，你跟你的老婆常常接吻嗎？耀斌，請你站起來。你跟你的老婆常常接吻嗎？我講現在，老實講，有啊！還是有啊？唉呀！實在佩服你呀！ 當初的心情跟現在的心情有沒有一樣？有嗎？沒有。這句話是老實話，他終於講老實話了，好，請坐。我是舉一個例子而已。事實上第一次，你跟你心儀的男、女朋友接吻的時候，那一種感覺是永遠不能忘的，但經過了沉澱了以後，那種接吻，你現在還跟你老婆接吻，已經非常好，不過也是輕輕碰一下，能夠像耀斌這樣子的就很標準，現在有些到了年紀大，沒啦！什麼接吻？都沒有了！
最初的跟長遠心，這裡談到了，臨終之長遠，剛開始修行的時候是初發心，臨終是最長遠的、最久的，你能夠一心如此，必定成就，你修一法深入，一直到了你臨終，畢竟成就，最怕就是失去了恆心，所以有初發心。沒錯！當初我一定要成就如來果位，我一定要成佛、成菩薩，初發心是有，你剃度，我一定要修行得成就，這是人生最大的大事。
好！要了生死，請師尊給你剃度了，剃了度以後，看見男的跟女的走在一起，哇！好羨慕，我當初為什麼還沒有結婚就出家了？我應該要先嘗一嘗這個滋味，男、女戀愛的滋味以後再出家，才不會辜負此生啊！剃了度的，當初我曾經勸一個人：「你不要出家。」他說：「為什麼我不能出家？」我說：「你還在追女朋友啊！你為什麼要出家？你不要出家。」「我一定要出家。」好，他堅持要出家，終於出家了，出家了，初發心一下子，像電光一閃非常地亮，但是非常地短暫，覺得好遺憾，我人生什麼都還沒有享受到，怎麼就出家了呢？每天晚上抱著棉被哭，一直捶呀！都是盧師尊害我的。我沒有害你，我叫你不要出家耶！我曾經跟他講：「你不要出家！」他就是偏偏要出家，要拚給我看，拚了！拚一下子就沒有了，就不敢拚了。算了！不要講誰，講了心裡難過。
我媽媽經常跟我嘮叨說：「你爸爸總是不聽我的，不然我們家早就發了。」我為了哄媽媽開心，我說：「媽，我以後一定聽老婆的話，讓她理財。」我媽媽臉都綠了：「你這個沒出息的東西。」身不在其位，不謀其政，你真正希望你的兒子能夠掌控整個全家，但是你又要叫你老公聽你的話，這不是矛盾嗎？
世界上的矛盾就是這樣子的，很多、很多的矛盾，但是你看了這些森羅萬象以後，你懂得【心經】裡面的一句話：「無所得故。菩提薩埵。」整個【心經】濃縮起來就在那一句話，「因無所得故。菩提薩埵。」，因為你知道無所得，所以你成就了菩薩的果位，懂得這個，你心才能夠安，心安你就能夠得。
所以盧師尊能夠一切無所謂，為什麼有無所謂的哲學？一切無所謂，因為我知道，森羅萬象的世間一切無所得，所以我的初發心也就是我的長遠心。 不管我們到任何一個地方、任何一個環境、任何一個境界，或者是怎麼樣，你成名了，成果位了，你怎麼樣了，還是原來的我。嗡嘛呢唄咪吽。
