世間道雖然都是講「有」，但是到最後也會轉成空。
2017/5/13
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
同修∕ 地藏王菩薩本尊法
地點∕ 西雅圖雷藏寺
首先我們同樣地敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，還有今天的同修本尊「地藏王菩薩」。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是〈中華民國駐瑞典代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐、真佛宗宗委會計師Teresa師姐、莊駿耀醫師、林淑華醫師。大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）
今天晚上同修「地藏王菩薩本尊法」，也加誦了【佛說父母恩重難報經】，佛陀在這本經裡面提到了父母的恩情是十分難報的，如果父母在，當然是最可喜的，應該要像佛陀所講的，必須要趕快地去報父母恩。我們唸經最主要就是學佛陀所說的，這叫做聖言量，聖人所講出來的話，我們照著聖人所講的話去做，對我們自己本身的恩跟德，都能夠一起成長，主要是聽聖言量，最重要的。
同修以後會有切蛋糕，大概是慶祝明天的母親節吧！事實上母親的恩跟父親的恩都同樣的重，我們佛的弟子就是要報父母親的恩，報父親的恩，報母親的恩，不能夠違逆，違逆就是逆子，臺灣話叫做孽子。其實，能夠長這麼大，是誰養你？不管怎麼樣，你能夠長這麼大，是誰讓你長大？誰生你的？誰養你的？誰教育你的？不管過去，像我被父母打得要命，打到日本人的那一種木劍都打斷了，我回頭還要瞪他一眼，我跟他講：「我永遠記住，你把我打的木劍都斷了。」但是現在呢，我們要想，是誰用他辛苦賺來的薪水，把你扶養長大？你不成器是誰在教育你？這個時候以前小孩子所想的，都應該要摒棄掉，雖然我有一段悲慘的童年，那個叫做什麼啊？虐童，好像從小是被虐待長大的，但是你知道嗎？這個虐待也有一種鼓勵的作用，也有刺激的作用，讓你能夠獨立，能夠堅強，能夠有恆心的去做每一件事情，一定要出人頭地，這一種想念會產生出來，這也是有恩哪！雖然生長在暴力家庭，母親教我的一句日語，就是當爸爸騎腳踏車下班回來的時候，你要跟他講：「どうも お掛け下さい ご飯食べご飯を食べる。」但是我爸爸回來的時候，是喝了酒回來的，臉紅紅的，他把腳踏車一推，我們說：「どうも…。」然後轉身就跑，因為發覺情勢不對啊！父親滿臉通紅，要抓住我們每一個小孩痛打一頓，你還どうも お掛け下さい…？不過現在想起來，過去的都已經過去了，你堅強的毅力跟成長，是誰養你？還是父母養你啊！你能有堅強的毅力，還是打出來的啊！
雖然被打得矮小了一點，那時候比較沒有錢，我是七個月出生，是早產很難養，出生的時候家裡也沒有錢，那時候剛好第二次大戰World War II剛好 finish，1945年二戰結束那一年我出生了，吃的是米去磨成的粉，喝那個米湯長大的，那時候沒有牛奶什麼的，所以個子稍微矮了一點，七個月生，先天就不足，後天又沒有辦法正常的成長，所以切蛋糕的時候有這些感觸。切蛋糕完以後有簽書會，這個簽書會就是我寫的那一本《寫鬼》，那一本已經到了，我也在臺灣的時候也講過，我是希望人手一本，你能夠辨別什麼是正的？什麼是邪？什麼是神？什麼是鬼？什麼是聖人？什麼是四聖界？這本書是經過「知量」，「知量」就是你在學習的過程當中，你得到的量，叫做「知量」；一種叫「比量」，就是比較、邏輯推理，叫「比量」；接著就是「聖言量」，「聖言量」就是所有佛跟菩薩跟所有聖人做出來的經、律、論。「論」就是後來的人擷取經典的精華，他自己寫出來的論，佛教本身有三個經典，一個是「經」，就是釋迦牟尼佛所講的；一個是「律」，是佛陀所規定的戒律；一個是「論」，就是後來的聖人由經典所編出來的著作叫做「論」，經、律、論就是三藏。
那簽書會要簽的書名就叫《寫鬼》。《寫鬼》的意思就是把我們宗派裡面發生的這些事，現在等於是我們全宗派都在鬧鬼，我們宗派裡面的人很多，全世界都有，就等於全世界在鬧鬼，全世界現在正在鬧鬼，所以你們看了這本書以後呢，就知道怎麼防禦自己，讓自己本身有防禦的能力。我覺得最重要的是，你要觀想師尊住頂，然後你要唸蓮花童子的心咒：「嗡。古魯。蓮生悉地。吽。」這也會產生一種力量出來 另外呢你要唸『大力金剛咒』：「嗡。摩訶巴拉耶。梭哈。嗡。摩訶巴拉耶。吽吽。呸。」要唸這個咒，請大力金剛作我們的護法，這也是非常重要。然後以大力金剛或者五大金剛神，不動明王也可以，大威德金剛也可以，大幻化網金剛也可以，另外喜金剛、勝樂金剛、密集金剛都可以，可以把門窗全部安上金剛神，就可以結界。
再不行呢，你用「米衣收煞法」，把你穿得很舊的衣服「內衣」把它摺起來，用一個米盤，這個米在這裡，衣服放在上面，在壇城面前插上三支香，你要禱告：「讓我身上的煞全部除掉。」請你自己的本尊做主，這個香過了一半，或者全部燒完也可以，燒完以後，把衣服拿起來，可以自己穿，煞已經收到這個米裡面，把這個米，就倒在你家後面的草地上，或者陽臺上，讓鳥來吃，三根香也丟掉，丟到家後面叫做「米衣收煞法」。「米衣收煞法」有什麼好處呢？就是在你身上的煞或者陰，它會跟著出去，然後進到米裡面，你把米丟掉，就等於把煞除掉一樣，衣服可以自己穿，這等於是保護這樣子。那舊的衣服，穿越舊的越好，因為已經有你的氣在裡面，這樣子做就叫做「米衣收煞法」。這小孩子收驚也可以用，或者生病的時候，卡陰的時候也可以用。
我們講一下《道果》：「復次更說名之差異有所謂見集道、宗趣及道之時及上師轉識不轉識時等。」這個道果前面所說的都是很難解釋的。「丁九、所謂於見時，修習聞思覺者於世間道，於覺受之相，能覺一切實有為空，然其隨後出定，則不能如彼而行，雖等引中覺無八法分別，而其隨後則仍為其所轉等等。」這個真的是很難，很難解釋的，這是講見集道，就是說我們修習佛法，本來是有「聞」，就是聽佛法，「思」就是想，好像你今天聽了回去想，然後抉擇於「世間道」，什麼叫「世間道」？就是我們這個器世間，器物世間，器就是有房子、有車子，整個山河大地就屬於世間道。出世間道就是離開山河大地，離開人間，離開房子、車子，我們覺得這個世間本有，世間道都是講「有」，但是事實上，世間道到最後也會轉成空，一樣會轉成空。大家想一想人生啊，像師尊的人生，當小的時候不覺得什麼是老、什麼是病、什麼是苦。苦當然有啦，被打的時候很苦，暴力家庭，當然是很苦，但是你覺得自己有，感覺到自己有，所以有一句話講：「人生如同抽取式的衛生紙。」你去買一包抽取式的衛生紙，厚厚的一大包，看起來很厚，但是沒想到放在馬桶旁邊這樣子抽抽抽抽抽抽，沒有多久就沒有了。
生命就是這個樣子，生命如同打電話，不是你先掛就是我先掛。生命看起來很厚啊，像衛生紙一疊那麼厚，剛剛抽取的時候覺得很厚啊，沒有感覺到什麼，怎麼一下子這一包衛生紙已經沒有了，又重新再買一包，根本也很快地就沒有了。像我們在走下坡的時候，五十幾歲的時候你就覺得，在上坡的時候不感覺到快，下坡的時候就感覺到很快，才六十幾歲，瑤池金母不是跟我講嗎？六十六歲回台灣嗎？那我就回去半年再回來，這樣已經過了多少年？七年了喔！六十六加七等於多少？已經七十三了，一眨眼，你知道八十幾會怎麼樣嗎？上回提到了七十歲就偶而遺忘，不是偶而喔！我是經常遺忘，一下子忘掉那個，一下子忘掉這個，都在忘。師母老是跟我講：「剛剛不是吃過飯嗎？怎麼又要吃飯？」吃過也會忘掉，七十歲會這樣子，八十歲是怎麼樣？走路就搖搖晃晃的。
現在師母教我一個方法，她說：「以後穿內褲，或者是洗澡，或者是穿喇嘛裙時，記得一定要靠牆，靠著牆壁這樣子穿，在洗澡完要找一個牆壁靠著這樣子穿，不然稍微腳一不小心去踏到，或是扭到，或者是怎麼樣子，祢就會跌倒。」我們是在每次去看family doctor,family doctor都會問一句話：「最近有沒有跌倒？」我說奇怪了，你為什麼會問我這一句話？他就是在講，像這樣子的年紀，是很容易跌倒的，到了八十幾歲更容易跌倒，老人家是不能夠跌倒的，要記住這一點，年輕人、小孩子再怎麼跌倒再怎麼爬，他都沒有關係，年紀大的一跌倒，有時候就會喪命的。
而且像我這種年紀，在床上剛剛起床的時候，要賴床。我以前小的時候一醒過來，馬上一個鯉魚打挺，腳一伸一彈，整個人就跳下床，那個叫鯉魚打挺，是一種武功，一個鯉魚打挺就可以跳下床，現在年紀大了，最好賴床，等你的血液醒過來，腦袋清醒了，真正完全清醒，這個時候再慢慢下床，免得腦部缺氧，一下子就撞到牆壁了。會撞牆的，半夜尿急起來上一號，因為很暗嘛！一起床你就起來，腦筋還沒有恢復正常的時候，就整個人顛顛顛顛，你不往那邊顛，就拼命往那邊顛，就去撞牆了，年紀大了就知道了，我媽媽講的，我說：「奇怪，動作怎麼會那麼慢？」我母親常常講：「年紀大了你就知道。」什麼事情都要慢一點，不能夠像年輕人這樣子，這是屬於世間道。
「於覺受之相」，你聽聞了佛法以後會有感覺，會有覺受出來。「能覺一切實有化為空」，我們已經覺得實有其實是空的，你住的房子剛剛蓋好是新屋，住過幾年以後就變成舊屋，就變成老屋，已經是舊房子了；你開的車子是新車，你開了幾年以後就變成老車；人也是一樣，你年輕的時候，剛剛結婚時是一對新人， 現在我跟師母是老夫老妻，老夫老妻了，有什麼不知道的？師母常常講：「你屁股有幾根毛我都知道。」就是我的習性她完全都知道的，師母的習性我當然也完全知道，對不對？老夫老妻了，一對新人就會變成老夫老妻。
所以我常常跟師母講：「我們家裡應該多幾個人，否則到時候我照顧妳來不及，妳也照顧我來不及，培養幾個新人進到家裡面來，有時候可以照顧我們，覺得可靠老實的，妳不能老是懷疑師尊怎麼樣。」其實，真的是為妳好，也為我好，對不對？將來再家裡面多幾個人，可以幫助我們的，而且是老實可靠，又能夠工作的，又能夠服侍老人的，多好！我跟妳講喔，這是未雨綢繆，世間就是這個樣子，人世間妳是想不到的，無常就在裡面哪！突然間發生什麼事，你都來不及的，你看很多無常我們都看到了，很多猝死的，很多無常。
你學了佛法以後，一切實有，世間道是一切實有，但事實上是空。你看名啦，我常常舉的例子，名位最高的，現在韓國那個女的總統朴槿惠，她不是名譽最高嗎？突然之間，無常一到，事實上這個名位就是空的，當總統也不過當了幾年而已，好像一年多，旺沒多久，我們說旺到做總統啊！這個總統相貌也不錯啊！因為她經常整形美容，結果你看，說不定會變成囚犯，從最高的跌到最低的，就變成空了嘛！名位本來就是空，你有什麼名位？一個無常來你就變成空了，認為是實有的其實是空。
金錢也是一樣，有時候賺了很多的錢，到時候一個猝死，也就空了，尤其是女生，你看，漂亮的時候，現在像老姑婆，老姑婆老是想要看師尊的胸肌跟六塊肌，一天到晚這樣子夢想，這叫夢想顛倒，我講過啦！這個老姑婆如果不是老姑婆，她是十八歲的少女，我都會給她看，胸肌、六塊肌我都會給她看，可惜妳是老姑婆啊！老姑婆我才不給妳看呢！看了還浪費，你說是不是呀？這個其實也是空，為什麼？妳姿色最美的時候，當然年輕的時候就是本錢，年輕人就是本錢，本錢是很厚的，年輕的時候每一個都是俊男美女呀！我相信妳年輕的時候也是美女，只不過妳是資深美女，我們年輕的時候，哪一個女生不漂亮？每一個女生都漂亮的，年紀大了，臉的顏色、光彩都會退掉，而且會空掉，你以前不是很美嗎？但現在已經不一樣了，也是空啊！
你聽到的佛法，你就知道，覺受到一切實有為空。「然其隨後出定，則不能如彼而行」，也就是你覺受到了，也感受到了這世間道的一切都是在無常變化之中，這也提到了出定，我最近寫的這一本書就是261本，是《定中之定》，就是要教大家禪定。佛法「戒、定、慧」是三無漏學，佛陀教我們以「戒」為師，以戒律做自己的師父，以「定」作為我們的實修，就是說你一定要修定，學佛的人都要修禪定，因為你在禪定裡面是不一樣的，不一樣的一個世界，這是不屬於世間的，最高的禪定。
有所謂的初禪、二禪、三禪、四禪，甚至我現在寫的這本書要談到五禪，第五種禪定，那是沒有時間跟空間的，大家剛剛看我入三昧地的時候，我到底在哪裡？我不知道我在哪裡，我甚至不知道我是坐在這個法座上面，我甚至離開了寺廟。你們有沒有這種覺受？這就是入三昧地，你已經離開了，已經不在廟裡，因為沒有空間，也沒有時間，這種覺受有人有嗎？有的舉手一下，沒有？有？蓮悅上師。
事實上剛剛我坐在這裡，我到底是在入定還是睡著？你們剛剛看我入三昧地有沒有打瞌睡？好像頭這樣搖啊搖，有沒有？沒有啊？沒有打瞌睡啊？那就是入定啊，不是打瞌睡就是入定，我居然在定中看到我的妹妹，我妹妹在臺灣啊！我在禪定裡面，根本沒有空間，也就是回到臺灣去。我常常講，人在西雅圖就會想念臺灣，人在臺灣就會想念西雅圖，所以我在這邊打坐的時候啊，居然回到臺灣看到我妹妹在做什麼，這種狀況會出來，就屬於實有為空，「然其隨後（出定）不能如彼而行。」現在我出定了，我要看我妹妹看不到，我在定中就可以看得到，定中還看了很多人，看到好幾個人。「雖等引中覺無八法分別，而其隨後則仍為其所轉等等」，不能如彼而行，我出定了以後就不能看得到，在定中我可以看得到，出定我就看不到了，「雖等引中覺無八法分別而其隨後則仍為其所轉等等」，這還是在解釋啦，不能為你所看見的所轉，世間道還是世間道，一切你看到的像虛空，像到佛國淨土，你不能說出定以後我還是在佛國淨土，因為你又回到這個世間，又是在現實的世界裡面。
我最近回來的時候禮拜瑤池金母，我看瑤池金母瘦了，我站在這裡我跟他們講：「欸！瑤池金母怎麼瘦了？」祂減肥還蠻好看，但事實上我眼睛一看，欸？瑤池金母沒有瘦啊！看祂的像還是沒有瘦啊！但是我在那邊看，我就看到瑤池金母瘦了。有一天我特別再注意看祂，祂還對著我笑呢！這時候，唉呀，還好親切喔，才回來一個禮拜，覺得很親切，看祂還對著我笑，我知道祂在笑什麼，我看祂的神情有異，面露微笑，大概是遇到了某一個朝思夢想的人吧，這是現實社會啊！瑤池金母也會笑啊！當你心裡歡喜的時候，看到瑤池金母，祂也會笑；你心裡憂愁的時候，看到瑤池金母，祂也是在憂愁。我覺得瑤池金母瘦了，一定是今年西雅圖的冬天很寒冷，而且沒有人帶東西來給祂吃，祂餓了很久，沒東西吃所以瘦了，你們雷藏寺的，有固定修法、供養嗎？（眾答：有）那會不會少一點哪？怎麼把瑤池金母變瘦了？
我覺得好好玩。這個世間的很多事情，把它看成「空」會比較好一點，你就不會去執著。佛法就是教你，其實所有的世間法都是講「有」，出世間法全部是講「空性」，事實上所有的世間法雖然講有，但最後會轉成空，還是空性。所以你知道了空性以後，你就不會執著，不執著這一點很重要，不執著，你的煩惱就會沒有，為什麼你有煩惱呢？因為你執著才有煩惱，你如果不執著就不會有煩惱。你執著你要賺多少錢，事實上沒有達到，你就產生煩惱。
你執著於家庭，就絕對有家庭的煩惱，你執著於愛情，你會為愛而產生很多的煩惱，你執著於想升官，你絕對有升官的煩惱。你執著於自己的身材，像師尊身材稍微矮一點，當然也會有煩惱，所以我穿的是登雲鞋，穿登雲鞋就會高一點，就是因為執著身材太矮小，要穿登雲鞋，不是真的長高，真實還是矮，但是穿了登雲鞋就會高一點，就覺得說 終於滿正常，那個也是一種煩惱啊！
那你美不美呢？也是一種煩惱，你每天早上起來，走到鏡子面前，一看鏡子覺得怎麼那麼醜啊？就影響到自己心裡，你就煩惱了，你說是不是？你就開始煩惱，你如果每天都出來看一下鏡子，哇！我臉泛紅光，五官很清秀，秀髮飄飄，每個人看到我都喜歡，你自己也產生歡喜，所以我這個人也贊成大家去整形美容，因為至少你看了你自己歡喜呀！你歡喜的話，好像你去做什麼事情你都很輕鬆、很快樂、很愉快呀！你說是不是？這個也是很重要的。
師尊在臺灣，鄭森隆醫師就是整形美容外科醫生，他把一個覺得不好看的女生，把她整到非常好看的一個人，一個漂亮的女生，她到我家裡來，我就覺得她很漂亮，所以她那時候來幫我打針，打營養針，打點滴呀，都是她在幫我，我一看，哇，這個護士好美，心是沒有什麼動搖，就是想既然來跟我服務，我就想給她一點紅包，如果是醜的我才不給，想給她一點紅包，鄭森隆說：「不要給她紅包。」我說：「為什麼？」「她是我的model。」他拿她以前的相片給我看，我一看，唉呀！這不是我的媽嗎？怎麼會整成這麼美呢？她自己看了也高興哪，對不對，我們看了也高興，所以很多事情是很難講，好跟壞非常難講，總之我們有感覺，但事實上都會轉成空的，要這樣子想才不會有煩惱。
如果我能夠有很多的時間或者有很多的錢，不會因為我跟弟子都是在一起，每天都很忙碌寫書，如果我很有空，也有錢，我自己都想跑去Korea Seoul，想去那裡住一段時間，回來我就可以演電影。但是身材怎麼辦呢？這是一個問題，對不對？他們是說可以接骨，可以幫你增高，現在醫學那麼發達，也可以幫你增高啊！但事實上想一想，七十三歲了，算了吧，因為等到你做好的時候差不多叮叮了。
這個出定以後則「不能如彼而行，雖等引中覺無八法分別，而隨後則仍為其所轉等等」，也就是說我們不能被世間的財、色、名、食、睡所轉，而是要跟著聖言量一樣的，一切轉頭空，一切到最後都會變成空性。因為你知道空性，都會沒有，你就不會有很多的煩惱，煩惱要去除，才能夠成佛。煩惱是一種障礙，你要去除所有的煩惱，你才能夠有成就，才能夠成佛的。今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽！
