每一個人的身體都是法船，你必須要靠自己的身體去修行，然後能夠到佛國淨土。
2017/6/4
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
法會∕ 吽音度母護摩大法會
地點∕ 彩虹雷藏寺
灌頂∕ 吽音度母不共大法
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊「吽音度母」，以及二十一度母、四守方母、八方空行母、二十天天女。師母、丹增嘉措仁波切，還有各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈中華民國駐瑞典代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐，〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐 and husband，〈真佛宗宗委會〉法律顧問周慧芳律師，臺灣「天音雅樂合唱團」廖師姐、張師姐，巴西〈聖保羅大學〉陳瑞蓮醫師、California four small girl，高歡嫻醫師。現在告訴大家，下個禮拜天是六月十一號下午三點是長壽佛的護摩法會，歡迎大家參加，也歡迎大家做主祈。
今天我們是做吽音度母的護摩。吽音度母是在臺灣高雄傳的，也是首傳。這一次做護摩在美國西雅圖是第一次的護摩。祂的種子字就是「吽」，祂的手印是度母的手印，祂主要的心咒是：「嗡。達列。都達列。都列。吽。梭哈。」祂的咒語是這樣的。要觀想祂的身是黃色，一面，兩個肩膀，祂的模樣跟十六歲的少女一樣，祂的五官是絕世之美，在人間看不到的，天上才有，祂的右手是與願印，就是給予的意思，左手是持蓮印，祂的蓮花開放，蓮花上面有弓箭，這是祂的相。
吽音度母在綠度母二十一度母裡排行是第五位，祂修法也是三段法生，三段法生也就是說虛空、咒字，然後再變化出來，變化出吽音度母，三段法生以後，祂再經過你本身的攝召，進到你的身體裡面，漸漸地你自己的身體跟吽音度母是一樣大小。在高雄傳法的時候，先唸「嗡」字，「嗡」進入你的身體；進到你的身體裡面，存一下，也就是說把這個「嗡」字在你的臍輪上面存一下，再把它吐出來，「嗡」字觀想是白色的；「阿」本身是紅色的「阿」字，也是進到你的身體，然後在身體裡面存一下，再把它呼出來；第三個是「吽」，藍色的「吽」字進到你的身體，在你的心葉蓮花上面，存一下沒有呼出來，在你的心裡面「吽」字變成黃色，然後再轉成吽音度母，然後你自己就變成吽音度母，這是有兩個方法，一個是在虛空中三段法生，祂直接進到你的身體，再變成一個黃色的「吽」字；第二種觀想是觀想「嗡。阿。吽。」進到你的身體，再把「吽」字變成黃色的，再變成吽音度母在你的身上，你自己變成吽音度母，然後就開始做法，做法主要出現是白色的「吽」字，你呼出白色的「吽」字，再貼在某一個人的身上，貼在自己的身上，你的業障就消除，貼在別人的身上，那個人身上的業障也會消除，白色的是屬於淨化，如果身體有病也是用白色的「吽」字，你在病人面前做法，用白色的「吽」字去印他。白色的「吽」字可以大可以小，把整個白色的全部出去，到村莊的每一棟房子，全部印上白色的「吽」字，就等於這個村莊已經做了結界，有做了結界的這種現象，也就是清淨了所有這個村莊，甚至祂更偉大的是，你可以做到一個縣，整個縣全部貼上白色的「吽」字，就清淨了這個縣，你要清淨一個國家也可以，變成像臺灣那麼大的一個「吽」字，整個臺灣就被清淨了，這個道理就是由小而大這種變化。
白色就是息災、治病、結界都可以的，如果是黃色的，你呼出來是黃色的「吽」字，貼在某個人身上，就增加他的資糧、增加他的財運；紅色的是你喜歡那個女生，你呼出來紅色的「吽」字，貼在那個女生的身上，就是一種召勾，一種攝召的力量；紅色貼在師尊的身上，師尊就跟你走了，但是師尊是穩如泰山，因為有金鐘罩鐵布衫做結界，所以你貼不到我，真被你貼到了，我就真的跟你走了。另外還有藍色的，如果這個人欠你錢，你用藍色的「吽」字貼他，貼到最後他就忍不住了，他說：「唉呀…老是被你這樣追債，不如還給你好了。」有這種作用存在，甚至你要對這個人本身，覺得這個人不是很好的人，你用藍色的「吽」字貼他，就是在降伏，老闆對你不好，你就用藍色的貼他，老闆看到你就會對你產生恭敬的心，用紅色的貼他就可以了，不行不行，用紅色的貼他，他會愛上你，還是用藍色的比較好。我們曉得白色的「吽」字代表息災；黃色的「吽」字代表增益；紅色的「吽」字就是攝召、敬愛；再來藍色的就是降伏，你應用這種貼法去貼，就是呼出一個「吽」字，貼在那個人的身上，你先把這個人觀想來，然後貼在他身上，是這樣子的一種做法，也就是息、增、懷、誅的這種做法。要更詳細知道吽音度母，你們可以參考高雄那次的說法，這樣知道嗎？這簡單跟大家介紹一下。
其實「法無定法」，佛曾經講過沒有什麼定的法，就是「法無定法」，它是可以變化的，你要在外面三段法生，或者在你身體三段法生，甚至直接就變成吽音度母，只要你能力夠，你的觀想力夠，你直接就變成吽音度母。剛剛在做護摩的時候，吽音度母還有二十一度母、四守方母、八方空行母跟二十天的天女都有下降，不只是下降，而且在空中舞蹈，跟著吽音度母的咒音在天上舞蹈，等於是在問候大家，問候今天護摩所有的人：「大家午安！大家好！（華語、臺語）你好！大家好！（粵語）唔該！唔該晒！（粵語：非常感謝）」，還有巴西來的老是提醒我要講：「Saude.（葡萄牙語：祝你健康）」Saude最重要啊！Saude就是健康啊！Saude本身就是健康，最重要的，我們人必須要有健康的身體，才能夠做任何一個事情，如果沒有健康的身體，什麼都不用再想，真正的在醫院的人，只想身體健康，其他他都不會想。這些都是很重要，非常重要，第一重要我覺得還是健康最重要，人不要有病，有病就很麻煩，不管是什麼病哪！最小的感冒也很麻煩呢！
所以真正的大病來的時候，真的是，我覺得病最苦，我本身也經歷腳的蜂窩性組織炎，那個實在是受不了，那時候，在臺灣哭了好幾場，我說：「我終於好了。」鄭森隆醫師召集了所有的腎臟科、心臟科、感染科，他自己是屬於整形美容科，好多的醫生給我會診，最後還拿最高的抗生素、最好的，tiger的抗生素，才把蜂窩性組織炎慢慢消炎掉，再慢慢的兩隻腳好了，我好的時候講：「唉呀，我兩隻腳已經好了，我要回美國了。」我兩隻腳已經好了，因為美國的family doctor也跟我講：「如果沒有好祢不要回來。」沒有好我怎麼回來？你講的也是廢話嘛，我好了才能回來呀，我沒有好怎麼回來呢？兩隻腳都有問題呀，走路都有問題，那時候如果不好，或者動脈、靜脈裡面已經有了細菌感染，有了阻塞，是要截肢的。那時候，真的截肢了，到那時候還做什麼根本上師啊？就退隱了啦，那裡還能坐在這裡，我說：「唉呀，我已經兩隻腳好了，我要回美國了。」回到美國，我的family doctor給我做一樣檢查，看看我的動脈跟靜脈有沒有阻塞，因為阻塞，你的動脈跟靜脈往上推，推推推到心臟就心肌梗塞，就heartache，就會突然之間，踫…就倒下去，我們靈骨塔建好沒有？就送到靈骨塔去了，就結束這一生了。
這也是一個經驗，超級昏迷的狀態，在打抗生素打了過多，超級昏迷，很痛苦的，上法座流了幾次淚，最後終於好了，好了以後就有一個人，發起替代師尊腳的護摩法會，在臺灣，北部很多堂都聯合，當然他們也是好意啦！我腳好了妳還給我替代什麼呢？對不對？這不是馬後炮嗎？那就是××做的嘛！××做這場很大的法會以後，哇！整個臺灣北部所有的堂全部集合起來做，燒掉的護摩木像我們護摩間這麼多；她燒得護摩木像整個倉庫一樣多，光寫護摩木的，就請很多人來寫，護摩木燒不完，到最後只好用西藏式的護摩，分了好幾次才全部把它燒完，這個money, money, money, money, money，這一次是money, all money coming home就哇…好多錢都統統進來，全部進到她那裡，好啦！師尊在這裡知道她幫我做護摩，很好，同門我都很感謝，她也來替代我，但是她的腳沒有腫啊！另外呢，妳既然用我的腳來做護摩替代，也應該分給我一毛錢吧？連一毛錢都沒有欸，我為我的腳傷心的要死，妳利用我的腳來做護摩，妳也要分一杯羹給我啊！對不對？至少也讓我喝一點湯啊！這個不好意思，講到錢就心裡很難過，不過師尊也不要，你想想看嘛！她十六年沒有供養，我什麼時候跟她要過錢？沒有啊！我不能夠提，不能開口，師父教我：「絕對不能夠開口跟人家要錢。」所以這十六年來，謝謝她，我都沒有簽名的機會，也很感謝她，因為簽名也是很累的啊！
好了，現在要講《道果》以前，有一個是他的法師，他寫一封信：「去年××叫大家不要怕下地獄，現在開始是很好，磨練自己在地獄中，你可以練習自己就在地獄中，當你想到地獄苦的時候會害怕，念頭時時刻刻就要想出光明，因為一有光明，地獄也就解開。」這個法師請問師尊：「弟子覺得如果是還有人身可以這樣子想，但是如果當失去人身的話，覺得是不可能的，佛教徒都知道，神通不敵業力，她居然這樣子對大眾說，請師尊為弟子開示。」我告訴你，要下地獄很簡單，只要你有貪念，你就下地獄，只要你起了貪心，你只要有貪心，你就下地獄，因為貪心所做出來的行為，都是危害眾生的行為。為什麼會生氣呢？貪瞋，為什麼你會生氣？會有瞋念呢？是因為你貪不到。你為什麼又會有愚痴呢？因為你想貪心，就是你的無明，就是你的愚痴，所以貪、瞋、癡，以貪為最大，瞋跟愚痴都是跟著貪，這是佛教的三毒，貪、瞋、癡，如果你沒有貪，不用練習地獄，你心中自然有光明，地獄也不會出來，所以她這句話是顛倒講，是錯誤的，「你在地獄裡面一想到光明，地獄就解散，你在地獄裡面，你要先磨練自己，在地獄裡面要想到光明。」她跟弟子們講：「要想到光明，在地獄裡面想到光明。」你已經下了地獄還有光明嗎？沒有光明了！對不對呀？你心中如果有光明，你就不會下地獄。
十六世大寶法王跟我們講：「最重要的是保持你心中的光明，不管你到任何一個境界。」你在病中，你也要把菩提心的光明顯現出來，你在任何一個環境、任何一個挫折、任何一個磨難，都要想念你心中自己菩提心的光明，不用下到地獄，你下到地獄就沒有光明，地獄為什麼你想不起光明呢？提不起你的菩提心呢？你還沒有想，痛苦就已經來了，光想那個苦就夠了啦！你在油鍋裡面被炸的時候，像炸油條一樣，你會想到光明嗎？痛都痛到你受不了，你已經都燒焦了，你還有光明？在寒冰地獄，在烈火地獄，在種種的地獄之中，在崩輪地獄，也就是輪子在你身上這樣子轉過來轉過去的時候，你痛苦都來不及呀！哪裡會有光明？想都想不起。真正心中有菩提心的光明是不會下地獄，告訴你，不用到地獄去練習，到地獄你還練習什麼啊？佛講的：「三惡道都不適合修行。」這是聖言量，釋迦如來講的話，祂是這樣講的：「三塗沒有得修行。」包括餓鬼道也沒有辦法修行，三塗，餓鬼、畜生道也沒辦法修行，你說叫雞：「拜託，chicken，你結個手印吧！」，「chicken，你唸個咒吧！」牠也唸不出來呀！雞都沒辦法了，鴨也沒辦法啊！鵝也沒辦法，牠們都不懂得修行，都不會修行的，獅子也沒辦法修行，老虎也沒辦法修行，大象也沒辦法修行，都沒有辦法修行的，在畜生界沒辦法修行，在餓鬼道每天肚子餓，喉嚨像針孔，肚子大得像什麼？怎麼比喻啊？上師們，想一想，他們講懷孕，肚子大也是…，肚子那麼大，胃那麼大，喉嚨像針孔，永遠填不飽，怎麼修行啊？不得吃啊！連吃都沒有，怎麼修行？車崩地獄怎麼修行？所以在三塗惡道是不適合修行的，阿修羅道是鬥爭的，也不適合修行，天是在享福也不適合修行的，只有人道才能修行啊！釋迦牟尼佛講這個「人」：「佛出世間，就是人才能夠修行，其他各道都不能修行。」已經講了嘛！釋迦牟尼佛已經講很清楚，畜生道還能修行嗎？沒得修行的。
所以××叫大家：「不要怕下地獄，也是勇敢下地獄的意思，好好地練習在地獄中，你們現在要好好練習在地獄中的時候，你要想到心中的光明。」你已經下了地獄，你心中還有光明嗎？欸，閻羅王不是隨便當的啊！把你抓下去，好人都給你抓到地獄裡面去受刑，沒有這回事的！我告訴你，地獄就是什麼呢，很簡單地講，地獄就在你的心哪！你要往生佛國，是誰往生佛國？你身體就是法船哪！如果你下到地獄，你還要想心中的菩提光明，那是不可能的事，她隨便亂講，到了地獄還能想出你心中的光明嗎？因為你本身有惡念，你有貪念才會下地獄，因為你貪才會下地獄，你到了地獄知道已經下地獄，那時候已經來不及了，誰都沒有辦法救你，她說：「你自己下了地獄要練習，心中要產生光明。」哪裡有光明？光明是要在娑婆世界訓練的，在人間訓練，你的菩提心、你的出離心、你的中觀正見，密教最重要的三種，一個出離心—「我要離開六道輪迴」，出離心；一個菩提心—「我要行十善」，全部做的都是善業；再來你必須要佛法的唯識跟中觀的思想，這是佛法，這三件事情最重要，跟大家講。
這位法師聽了，應該可以知道，不是在地獄中練習，而是在人間練習，就是現在就要練習，不是下了地獄才練習，下了地獄沒時間練習，苦都來不及了，什麼叫無間哪？沒有空間哪！你沒有時間去想別的啦！只有苦啦！就叫苦無間，地獄就是苦無間，痛苦沒有間斷的。欸，剛剛痛苦過了，現在快樂，又來一個痛苦了，沒關係，等一下就會休息，等一下就會下課，我就可以休息，不會痛苦，在上課又痛苦了，在下課我又快樂了，沒有這回事啊！地獄是苦無間，沒有空檔讓你不苦的，這個時候你要練習什麼啊？
我們再講「第二點、果道之教授」，實在有時候，我看這個《道果》，看得很煩，明明是「道果」，你現在說果道？不過你也要想一想，也有一樣的，大家記得我唱那個：「嗡阿吽，別炸，古魯貝瑪，悉地吽。嗡阿吽，別炸，古魯貝瑪，悉地吽。嗡阿吽，別炸，古魯貝瑪，悉地吽。嗡阿吽，別炸，古魯貝瑪，悉地吽。」他有一句提到最後「沒有痛苦也沒有悲傷」，但是另外一個版本他唱的是「沒有苦痛沒有悲傷」，那苦痛跟痛苦有什麼差別啊？我問你呀！他唱的，沒有苦痛沒有悲傷，沒有痛苦沒有悲傷，哪個對啊？其實兩個都對，所以「道果」就是「果道」，何必再講什麼「果道」？所以第二種是「果道」的教授，就是顛倒啦！你先教「果」，然後再教道，或者先教道再教果，其實「所謂『果道』，果亦是本住自然轉化成道等的體性」，這一點，它說「果」啊，因為有這個「果」，你才能夠轉化成為道，所以這個「果」也就是體性哪！「『果道』僅是代表，轉化本身為果連同因」，是因是果，果是因，所以你才跟著道「才接上了道，所有的灌頂、見地、宗趣等，亦配合應用。」就像我講的，我講陰間學校，她說：「不對不對，冥間學校。」陰間不是冥間嗎？冥間就是陰間哪！他們的名字叫做冥間學校，不叫陰間學校，是這樣子的。啊！要改正一樣錯誤，我昨天晚上講螢火蟲，螢火蟲有一條歌耶，很好聽：「小小螢火蟲。飛到西呀飛到東。這裡亮。那裡亮。好像我家的小燈籠。」螢火蟲好好的一條歌，怎麼也被她用了？我們昨天晚上是講紐西蘭的螢火蟲已經等她五百年，更正，是十一年？是十一萬年哪？喔，十一萬年哪！紐西蘭的地方等她十一萬年了，等××等十一萬年給她超度，等她已經等十一萬年，請××來超度，我一想十一萬年，阿嬤喂！中國的歷史只有五千年，那十一萬年是多少次的中國啊？幾倍？二十二倍。中國歷史的二十二倍，螢火蟲就在那裡等她，二十二倍的中國的歷史，而且這個是網路上她直接講的，十一萬年，螢火蟲在這裡已經等我十一萬年了。那表示說螢火蟲在十一萬年以前，牠就知道有××會到這裡看螢火蟲，大家集合起來請她超度，那麼請問××活了多少年？照道理說，還沒有中國以前就已經有××了啦！而且是二十二倍以上就已經有××啦！那螢火蟲才會等她啊！我們用邏輯這樣去推理就知道這個情況。釋迦牟尼佛那時候還在行菩薩道，祂還沒有成佛呢！因為釋迦牟尼佛只不過兩千六百年前的事，兩千六百年前的事，那妳××已經活了十一萬年以上了，這是妳講的最長的一次，欸，以後可能還有更長的，還有更長的笑話出來。
你想想看，知量就不對，所謂這個「量」，知量妳就不對了，比量也不對，邏輯上也不對，聖言量也不對，那時候佛還沒有出生，還沒有佛教呢！娑婆世界的教主是釋迦牟尼佛，祂創造了佛教，你等她，請她超度，那時候超度的名詞也沒有啦！佛教才有叫做超度的啦！兩千六百年前釋迦牟尼佛創立佛教，佛教才有講因果、講超度、講這些…像是說四聖、六凡、十法界才講出來，那時候沒有佛教，請問妳超度到哪裡？十一萬年？這些螢火蟲都知道，十一萬年前牠就知道妳要來這裡？那些螢火蟲啊！天殺的螢火蟲，妳簡直破壞宇宙的程序，妳把我的思想搞亂了。
你知道我的思想就是這樣，我們學習開始是知量，對不對，然後再比量，就是邏輯學，就是因明學，因明學就是邏輯學，然後再有聖言量。釋迦牟尼佛都還沒有出世，祂們聖人的語言都不在，這些神聖的語言都不在，這個歷史上最久的四個國家─中國、印度、巴比倫（已經沒有了）、埃及，四個最古老的國家，這螢火蟲活得比世界四個最久的國家還要久？我實在是沒有辦法想像！拜託，求求妳呀！不要再干擾我了。我已經快受不了，再講妳講下去，我都要進精神醫院，我要發瘋了（臺語），我發狂啦！我這樣想，釋迦牟尼佛碰到妳都要跪下來：「拜託，請妳做我的師父。」順治皇帝算什麼嘛！她是順治皇帝的師父，她是玉琳國師，哇！我已經很尊敬了，我告訴你，今天如果盧勝彥是釋迦牟尼佛，我皈依妳了，求妳饒了我吧！請不要再干擾我。好啦！這是校正。
《道果》裡面提到「知一即知多的教授，從自身之脈、字、心氣之緣起要訣，大修行者覺受中現起所有輪迴跟涅槃，且了知無懷疑的理由，是此所謂也。總之，即為了知外、內、密三者之緣起的要訣。」佛曾經講過什麼是法船？你的身體就是法船，每一個人的身體都是法船，你必須要靠自己的身體去修行，才能夠到佛國淨土，到了輪迴或者涅槃這兩種，輪迴跟涅槃，這樣子的認知才是知一即多的教授。我們身體是一個，但是我們可以知道很多，當然知道最多的，還是××，真的，她知道最多的了，釋迦牟尼佛還沒有出世以前，她已經存在了，而且螢火蟲也存在了，借問一下，螢火蟲到底能夠活多久？查一下，二十天，ＯＫ。再講一個推理，螢火蟲每一代，代代相傳，我現在講代代相傳喔！代代相傳講一句話，十一萬年以後，有一個××會經過這裡，大家一起祈求她來超度，這一隻死了，交代第二隻，第二隻死了交代第三隻，第三隻死了交代第四隻，這樣子一直交代下去，所以牠們才會知道十一萬年後有一個××會經過這裡，那是要代代相傳才可以。
佛曾經講一句話：「菩薩有隔世之迷。」身為菩薩，下降到娑婆，倒駕慈航，你不知道你已經忘掉自己是菩薩了，但是你跟佛有緣，你會接觸佛法，你會從頭學習佛法，這樣了解嗎？菩薩有隔世之迷呀！螢火蟲如何代代相傳？這個推理就知道了，一推，螢火蟲不可能代代相傳，十一萬年後有一個××會經過這裡，不可能，那要代代相傳，從十一萬年以前的螢火蟲一直交代直到現在呀！到現在為止，大家推一推，看看螢火蟲有沒有那個能力，可以幾千萬億年的老祖宗交代，十一萬年以後會有一個××經過這裡，牠們要求她超度，可能嗎？聲音怎麼這麼小？這才像話嘛！不講的難道是以為可能嗎？那這個是不是吹牛呢？（眾答對）我告訴你喔！每一件、每一件從頭數到尾，沒有一件不是吹牛的，我學的是知量、比量、聖言量，十一萬年以前還沒有聖言量啊！釋迦牟尼佛還沒有出生哪！還沒有佛教，什麼因果，什麼輪迴、涅槃、超度，什麼都沒有的啦！這螢火蟲太聰明了，牠簡直是阿達佛，阿達阿達佛，呵呵。
有一個年輕人問他的媽媽說：「我帥嗎？」他媽媽回答：「我不知道耶，問你的女朋友啊！」這個年輕人講：「可是我沒有女朋友啊！」他媽媽就回答：「那你就知道答案了。」這是推理呀！你為什麼會沒有女朋友？你如果長得又高又帥，還有加上有錢，女朋友不知道有多少要追你呀！我告訴你。這就是推理。
一位中年男子在菜市場問魚販：「你這個魚新鮮嗎？」魚販回答：「你看，這魚活蹦亂跳的，你說新不新鮮？」中年男子說：「這不好說啊！我老婆也活蹦亂跳的，但我就是怎麼感覺都覺得她不新鮮。」這是兩個推理，魚新鮮嗎？活蹦亂跳的，這個魚是新鮮，這是我們的知量。一隻魚拿起來新不新鮮看眼睛；這魚已經死了，我們看牠的眼睛就知道新鮮不新鮮，這是我們的知量。剛剛講的笑話，我太太也是活蹦亂跳的，但是我覺得她不新鮮，這是因為結婚久了，有倦怠的那種感覺產生出來，她就算再可愛，也可愛不起來，就是這種感覺，這是兩種比較，這是比量，因為你們結婚了，好了，像師母現在也是活蹦亂跳的，她跳排舞啊！對不對，（師尊用手示範）她還可以上去這樣子、這樣子，然後走幾步，這邊走幾步，那邊抬一下腿，那邊跳一下，手還搖，到最後結束都來一個這個（師尊比兩手大開放），我看她活蹦亂跳的，不過新鮮嗎？大家講對啦！新鮮！因為她每天穿的衣服都很好看，她每天穿新衣服來給我看，我正在寫文章，她說：「祢為什麼不看我？」「好，我看妳，看什麼啊？」她就拉她的衣服，我說新鮮，好看，你看吧！我們感情多好！這個覺受還是由心裡開始，自己的心裡開始，最重要的，我們學佛也一樣，你覺受從你的心開始。
笑話：老婆跟我冷戰，我為了她訂購一束玫瑰花，請老闆在卡片上寫：「我很後悔，我愛妳。」但鮮花送到老婆手裡的時候，她更加生氣，因為我看見卡片上寫著：「我很後悔我愛妳。」沒有那個逗點，我很後悔我愛你，只是一個逗點喔，這個點很重要。××講的話，要記得，同樣是一句話，意義是不一樣，你要注意她所講的話，她的標點怎麼樣子。以前聖言量裡面告訴我們，當了根本上師，你一皈依的話，無論根本上師講怎麼樣子，你一皈依是完全讓根本上師能夠高興的，能夠歡喜，讓根本上師歡喜的話，祂說法會傳很多法給大家（眾鼓掌）好好好，夠了夠了，謝謝、謝謝！
這是基本上，一個弟子對根本上師，而且也講到不要讓上師增加祂的煩惱，要讓上師歡喜，這是基本上的。你看嘛！隨便舉一下例子，十六年，都沒有供養，我也不敢講啊！妳要離開我才敢講啊！對不對，妳說妳要獨立了，我才敢講啊！否則我哪裡敢講？我不是跟妳要錢，妳一年就拿一個紅包啊！妳就像甄三元一樣啊！對不對？甄三元有一個習慣，他喜歡在很多人面前跪下來給師尊紅包，讓大家印證，共同證明他是有給師尊紅包的，但是你知道那個紅包啊！就像紙那麼薄，怎麼看都只有一張，但是師尊還是很疼他。我不是要妳多少錢，我是要妳有那一片心就可以了，這就是妳的心，有那個心就夠了！
所以很簡單嘛！對不對，大家可以很簡單地分辨出來，知一即多的教授，多就是一，一就是多，我教大家，你只要在修法當中，你發了菩提心，你有光明的想念，你要做什麼善事，要怎樣子才能夠讓你的業障消除，你如何讓自己的心光顯現，只要用自己的身體去做善事，去行善、去布施，所有的行為都是善的行為，然後你又學習正法，結手印，又觀想佛菩薩，讓佛菩薩進到你的心，你心的蓮花開放，心中有光明，有佛菩薩住進去，你心沒有骯髒，那個就是。都是在你自己，就知自己的心，就很多了，這就已經滿足了、就夠了，你只要按照這樣去修行、去做，你就夠了，也不要學太多，你聽到這個去學這個，聽到那個去學那個，不用，因為多就是一。
只要你跟吽音度母相應了，就跟二十一度母全部相應，就跟四守方母、八方空行母，包括二十天天女，全部相應，甚至於一直到了般若佛母，到了最高的般若佛母你都相應。所以，一定的，你只要一尊相應，其他都相應，你跟蓮花童子相應了，那再上去呢，就是跟阿彌陀佛相應，再上去呢，就是跟佛眼佛母相應，再上去呢，就是跟毗盧遮那佛相應了，連五佛全部相應了，到最高的阿達爾瑪佛你都相應，所以知一即知多的教授就是這樣子。
嗡嘛呢唄咪吽。
