我們都是來地球上做客人的。
2017/12/20
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王
文字∕ 燃燈雜誌整理
圖片∕ Tony Chau 、Alvin Tan
燃燈雜誌攝影團隊
地點∕ 蓮賓雷藏寺
灌頂∕
蓮花童子傳承
綠度母法
金剛總持
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天要灌頂的「真佛傳承灌頂」，敬禮「金剛總持灌頂」，敬禮「綠度母灌頂」，敬禮「大力金剛灌頂。師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門。
今天與會的貴賓是：〈世界宗務委員會〉會長蓮花程祖上師、〈馬來西亞密教總會〉會長釋蓮太上師、沙巴州旅遊助理部長拿督彭育明先生、香港〈本淨同修會〉住持釋蓮蹻上師、香港〈本淨同修會〉李松殷講師、李春鴻醫師、許建全醫師、張來泉先生、譚玟建先生、余昌吉先生、龔世立先生、張雅月先生、陳逾葦女士、蔡慶隆先生、沈時盛大德、蔡寶亮師兄、黃南興大德、拿督林尤民局紳代表。
大家午安！大家好！（臺語）大家午安！大家好！（華語）Selamat Petang（馬來西亞語：午安）Terima kasih（印尼語：謝謝）
今天很高興來到〈蓮賓雷藏寺〉，這個寺的緣起是這樣的，那時候有一群年輕人找師母秘密的集會，師母就教導他們，你們怎麼做，就是這樣有〈蓮賓雷藏寺〉。那也是二十四年前的事情，現在那些年輕人在哪裡？當初這些的創辦人，有好幾位喔！喔，那時候你是年輕人，你現在幾多歲？六十？哇！二十四年前，那時候三十幾歲，有好幾個年輕人，師母教他們，所以才有今天的〈蓮賓雷藏寺〉。
我記得當年我也來看過這裡，那時候好像一直爬坡起來，好像是起來的話有一點坡度，而且是砂土路，二十四年前這裡全部都是曠野，只有樹木、草，沒有這樣的繁華，沒有那些房子，周邊都沒有房子。所以我有來看過這個地點，今天終於這樣落成，而且這麼雄偉，非常地莊嚴，非常好。
這裡還有祖師殿、度母殿、財神殿、金剛護法殿，樓上還有什麼嗎？（答：以前同修會所供奉的金身）喔，是是是，一般的山門進來先看到彌勒菩薩，然後看到四大天王，一般來講韋陀是在中央，對著大雄寶殿，但是你用了高王觀世音菩薩，有韋陀跟伽藍在兩邊，這樣的設計比較像中國大陸寺廟的這種設計，在古代叢林的時候大部分都是這種設計。第一個進來先看到彌勒，然後四天王，再看到韋陀尊者，再看到壇城三寶，一般都是這樣子。
這個建設非常地好、非常地微妙。剛剛開光的時候虛空之中一定有慶雲，很多慶祝的雲會產生出來，那麼到了一個新的寺廟，我通常都會解釋這個寺廟的名字，什麼叫做「蓮賓」？請主席解釋一下什麼叫做「蓮賓」。彬彬有禮地對待眾生，這個答案是非常正確的。彬彬有禮地對待眾生，這是屬於入世，如果以出世間的講法，要大家知道，這意義就是在這裡，什麼意義呀？我們所有的眾生都是「賓」；大家曉得，所有的眾生都是「賓」，我們每一個人都要經歷出生，再來是幼年，再來是童年，再來是青年，再來是壯年，再來是老年，最後在人間就不見了。
這個「地球」對我們來講就是地球上的過客，我們都是客人，全部都是「來賓」，「蓮賓」的意義在這裡，你要常常想，我只是地球上的過客，並不是真正的主人，我們每一個人都是過客。那時候的年輕人，師母也是年輕人，彼此meeting之後，終於有〈蓮賓雷藏寺〉，那時候我一看，哇！幾個年輕人跟師母商討一些事情，沒想到現在也是六十歲了，那時候我也是很年輕啊！沒想到我現在已經是七十三歲了，師尊能再活多久，我問瑤池金母，每一次問祂，祂都講只要時間到了，祂就會通知我，目前還沒有通知我，所以我可能今年可以活過去，因為我自己也是這樣想，我只是地球上的過客，沒有人能夠活得非常的久遠。
所以，在【心經】裡面有一句話：「因無所得而菩提薩埵。」，因為你要認明地球的過客，沒有在人世間能夠得到什麼，因為無所得，你就能夠變成一位菩薩，你在人間花了很多的心血；在善的來講，是在幫助眾生，建〈蓮賓雷藏寺〉也是在幫助眾生。有一位禪宗的祖師是這樣子講：「以無所得故菩提薩埵，因為悟無所得故煩惱立斷。」，所以要斷除煩惱，你就要記住，因為無所得，能夠斷除煩惱，我們要常常記住，學佛的人要記住，你要常常想「無所得故立斷煩惱」這一句話。
大家知道死了…Selamat Malam（印尼語：晚安），Selamat…我記得我有一次去印尼，跟印尼的同門去泰國，在船上過生日，他們唱生日歌，開頭就是Selamat Ulang Tahun……（印尼生日歌），這是印尼的生日歌，他們唱給我聽，我說：「唉，怎麼搞的？我的生日你給我唱死了嗎？」，最後我把生日歌就背起來，我常常鼓勵自己：「祢死了嗎？」因為死了嘛！所有煩惱都會沒有，你如果沒有死，所有的煩惱叢生，每個人煩惱大部分從家庭開始，家庭、事業，還有，有的時候在職場闖蕩，要升官，然後又要結婚，然後又有一個家庭，然後再有子女，然後又要求房子，又要求汽車，又要求事業發達，又要求財，還要求名，又求利，另外還要求長壽，還要求健康，但是你唱到「Selamat Ulang Tahun…」的時候你就知道，什麼都沒有，都是求不得。有考試也要求、升官也要求，很多事情都是求求求，求到最後才知道，原來是以無所求故菩提薩埵，以無所求故得到開悟，原來什麼都是求不得，都是求不到的，就是因為這樣，師尊把心放得非常地開，怎麼樣都可以，就變成很自然、很本然，因為很本然，就得到「本覺」，你已經有了覺悟的時候，那時候你才能夠成就佛菩薩的果位。
今天談到「蓮賓」兩個字，要記得我們都是來地球上做客人的，就是「賓」，我們都是來地球做地球的客人，總有一天，你不會永遠存在，你會離開地球，你還是「賓」，因為有「賓」就一定有主，有客人就一定有主人，這個主人就在你的心，就是你自己的心，但是你也找不到你真正的心在哪裡。所以佛教有兩個派，一個是中觀派，一個是唯識派，以中觀講起來，中觀就是很廣大，廣大獲得的智慧，你懂得空、假，懂得根本沒有，懂得自己是過客、是假，取這個空跟假有，聯合起來就變成中觀，空、假、中就形成「中觀派」。
唯識呢？你探討你自己的心，原來是眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、阿賴耶，原來阿賴耶就是最微細的「如來藏」，這個「如來藏」就是自己本然的佛性，那是比較深。從眼、耳、鼻、舌、身、意念到意根，到阿賴耶，這樣子研究下去，你終於找到如來的心，這個阿賴耶中藏如來，你得到了如來的識你才能夠成就，這個是「唯識」。中觀有中觀的廣，唯識有唯識的深，要找出真正的主人，這真正的主人就是叫如來，也就是佛，如來的藏識，你把這個發覺出來，好好修你的唯識，或者修你的中觀，將來都可以成佛做主。
我在昨天講過，「戒律」是佛教的根本，「般若波羅蜜多乘」是佛教的中心，「密教」是佛教的精髓，因為唯有修行，身體、口跟意念的清淨，這個清淨才能夠見到自己的自性，見到自己的佛性，你見證了自己的佛性以後，你才能夠有成就、才能夠成佛，所以我們密教要先修身、口、意清淨，藉著這個假有的身體去修氣、脈、明點，由氣、脈、明點開發五輪，你才可以看見真正佛性的光明產生出來。
我今天講比較深奧一點，還有什麼好講的嗎？時間到了嗎？差不多了。我講幾個笑話吧！大象跟螞蟻結婚，結婚了以後不久，他們就要離婚，法官問他們：「你們為什麼要離婚呢？」，螞蟻講我要爬很久很久才能夠跟大象接吻，大象就講：「唉呀，為什麼要離婚呢？剛剛我要接吻的時候，我呼吸一下，螞蟻就不見了。」，這怎麼結婚呢？所以大象跟螞蟻的故事根本就是假。再來呢，終於大象跟螞蟻離婚，螞蟻很生氣，在螞蟻洞的門口，頭伸在螞蟻洞，腳就伸在外面，很多螞蟻就問：「你這樣子幹什麼？」「你不知道嗎？等一下大象經過這裡的時候，用我的腳給牠拐一下，讓牠跌倒。」，這也是假啊！大象能夠讓螞蟻給拐倒嗎？當然是不能。也是假。
我再講一個「假」，大象在水池裡游泳，螞蟻在旁邊叫大象：「你給我過來！」，大象就慢慢爬到岸邊，螞蟻就跟大象講：「你給我下去，還是去游泳吧！」，大象又回到水池裡，大象問螞蟻：「你剛剛為什麼叫我上來？」，螞蟻就講：「我要看看你有沒有偷穿我的游泳褲。」，這也是假！螞蟻的游泳褲很小，大象的游泳褲很大，怎麼可能偷穿你的游泳褲呢？有一天，螞蟻一直爬爬爬爬爬，爬到大象的耳朵，講了一句話，大象就昏倒了，因為螞蟻跟大象講了這句話就是：「我已經懷了孕。」懷大象的孕，也是假。
告訴大家，蓮賓這個「賓」字，我們都是地球上的過客，但是過客本身也是假，這樣了解嗎？好，謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽。
