文／蓮翰上師─【塵客夢語】
小老僧在少年時，曾經學過工筆畫。初習白描，走筆如線，均勻準確；花鳥、人物、染色，細心臨摹，力求形似與工整，巨細絲毫不苟；如此時間一長，弄得自己的性格習氣非常執著拘泥。
後來學佛，又看到蓮生聖尊畫作，才領會到作畫弄墨，貴在無拘無束，信手拈來、隨意揮毫，不執著工整及形似，只在傳神，才真正是開悟者「無所住」的隨機妙用！
【華嚴經】卷十一〈夜摩天宮菩薩說偈品〉中云：「心如工畫師，造種種五陰。」
「五陰」是：色、受、想、行、識。
「五陰熾盛苦」是人生八苦之中的最苦。因為此五者能覆蔽自身的真如佛性，生萬種煩惱，沉淪無休。
色——呈現在你眼前的萬事萬物。
受——你的一切感受。包括喜怒哀樂、悲歡離合、愛恨情仇等等。
想——你的想念、你的一切想像、計劃、思維等等。
行——你的一切行為、動作、行持等等。
識——你的一切意識、識別善惡好壞的心識等等。
按照上述經文之義，原來人的「心念」，是製造種種五陰的根源。「心念」就好像一位巨大的畫家，世間的萬事萬物都是他「畫」出來的，人類的喜怒哀樂、悲歡離合、愛恨情仇全部都是他揮筆「畫」出來的！
想想，正是如此，譬如好端端的一塊空地，先有地產商或建築商動了「心念」，把這塊空地畫了圖形，然後有了行動，最後建起了大樓。
或是一座搖搖欲墜的危樓，人們動了「心念」，把它拆了，成了一塊平地。
一條波浪寬廣的大江，人們動了「心念」，經過努力奮鬥的行動，架起了鋼筋水泥的大橋。
當年秦始皇「心念」一動，就建好一座「阿房宮」。
後來項羽「心念」一動，就一把火燒為灰燼。
僧人問貞邃禪師：「如何是古人心？」
怪不得貞邃禪師答：「山河大地。」（聖尊文集《智慧大放送》第一九三頁）
又例如，現代人類「心」存私念，大量砍伐森林，造成全球暖化，大自然反撲，地震、海嘯、火山爆發、天災地難，山河大地鬧翻，也是由人類的「心念」——這位「工畫師」畫出來的。
炮火連天、血肉橫飛的殘酷戰爭；官場、商場、職場的爾虞我詐與無聲的喊殺；社會洪流中，色聲犬馬的大染缸；諸如此類，都是由人類的「心念」——這位「工畫師」畫出來的。
人類的愛，由「心」所生；人類的恨，也由「心」所生；在愛恨情仇中複雜交織的種種煩惱，也是由人類的「心念」——這位「工畫師」畫出來的。
這位「工畫師」所畫出來的，涵蓋了整個三界古今的一切，述之不盡，寫之不完。
「心念」是人類色、受、想、行、識的大型製造廠，製造出千千萬萬種緣起緣滅、成住壞空的事物與思想，而且製造完一世又一世，永世永劫的製造無盡！所有種種煩惱也無盡無休，眾生也因之輪迴無盡！
然而，人類的「心念」有善、有不善，有清淨、有不清淨。
例如，你長期把自己的「心念」調向善念，你就會廣造善事，廣行布施，去做廣種福田的事，累積福德資糧。
你長期把自己的「心念」調向寬宏的大愛，你就會化解累世的深仇大恨，而且善緣廣結，助你成就。
古德云：「善惡一念間。」
我們也可以說：「心是工畫師，造種種福德。」
如果你沒有「心」去感受，你怎能知道是風動還是幡動？
所謂「萬法由心」。
無上智慧的蓮生聖尊，就是運用殊勝的〈真佛密法〉，教導我們把自己的「心念」調向清淨：
你在修法時，專心觀想種子字放光，你的這位「工畫師」所畫出來的，就是清淨的種子字。或你觀想佛菩薩的莊嚴法相放光，你的這位「工畫師」所畫出來的，就是清淨的佛菩薩。
此時你的「心念」就清淨了，身口意都清淨了，不斷地種下了珍貴的、清淨的因緣。
如果你的這位「工畫師」天天在畫莊嚴的佛菩薩，或畫放光的種子字，重疊累積著清淨的因緣，你必然順理成章地漸漸消除污穢的障礙，成就清淨的果報。
每個「心念」之動，都會產生一個緣起。
〈真佛密法〉如何殊勝？其中原因之一，就是善巧地利用「心動」清淨的因緣，加上根本傳承的大力加持，去滅除五陰的不良障礙，來成就無上菩提。這是最適合世人修持、而又成就較迅速的法門。
也就是說，由根本傳承的力量，加持和引導我們的「工畫師」，每天畫呀、畫呀，最後把我們自己畫成了真正的佛菩薩。
〈真佛密法〉是先從「心念」觀想的「有」入手，再入於「空」，最後不落「空」「有」，「空」「有」互融，而達至大圓滿。
為何【真佛經】曰：「無念為正覺佛寶」？
〈真佛密法〉正是真如體性的大機大用。
禪宗也是教人從「心念」去悟入的。
二祖慧可禪師「求安心」的公案，成為千古佳話。
當年禪師們也常常強調「即心即佛」，後來馬祖道一禪師察覺到學禪者往往執著於「心」念的修治，落入「有」的偏端。於是出現如下一則公案：
僧問：「和尚為何說『即心即佛』？」
馬祖禪師答：「為止小兒啼。」
僧問：「啼止時如何？」
馬祖禪師答：「非心非佛。」
大家都知道，禪宗不落「空」「有」兩邊，故馬祖禪師如此說。
真佛禪法與〈真佛密法〉，最後殊途同歸，互相圓融無礙。
