文／蓮花慧君上師─【小芥子讀書坊】
最近讀了聖尊，第二一三冊文集《寫給大地》一書，筆者十分喜歡其中的哲思及金句，於是哼著、哼著，竟將書上三篇文章（〈關島的浪濤〉、〈泰姬陵的感懷〉、〈婆羅浮圖的矗立〉）中的詩篇唱和著。
我想起自己昔日亦為基督教徒，每次主日學的宗教聚會總是唱著歌，大家齊聲讚美主耶穌上帝。
我自己亦總想著：既然聖尊的文筆如此優美，何不將其文章作曲，讓大家朗朗上口，如此更能感受作者心中要表達的意境。
在〈關島的浪濤〉文中，師尊提到自己感受那〈驚濤駭浪〉的海景，在文中寫道：我覺得，我這個人感情非常的豐沛，有的人感情像一條小溪，有的人應該像一條河，或者是湖，而我，我是大海。
我覺得，真佛弟子是最幸福的，師尊對我們的關愛如同大海，而我們就像大海裡的生物，天天被大海圍繞著，卻忘記自己處在大海中，換句話說，傳承一直跟我們在一起，行者當返觀自照去尋找。
此文詩中寫著：心事總是如此的縹緲，何時才能算是真的毫無牽掛，撥動日月，這種事兒很難去緊抓，也不用去胡思亂想了，從來不知何處是真正的家……。
人總是難免有「心事」，而佛的「心事」又是什麼？師尊殷重地提起對眾生的情，卻也能很自在任運的放下一切的感懷。他一生之中，總是忙碌的救度眾生，但是更證得根本無眾生可度。
在〈婆羅浮圖的矗立〉一文中，聖尊誠然寫道：面對虛空，我懂得謙卑。面對大地，我懂得謙卑。面對海洋，我懂得謙卑。面對婆羅浮圖，我懂得謙卑。面對五百萬弟子，我這個大善知識，蓮生活佛盧勝彥，更應該懂得謙卑……。
記得師尊於今年五月十五日在〈台灣雷藏寺〉的開示中，他竟然更謙卑地說道：「所有弟子的修行在我之上……。」
今天，我們有很多的修行者，會由於自己的權勢、財力、名位、組織、才華、姿色……，凌人傲物。聖尊愈是證得大圓滿，愈是覺得自己的微渺，這絕不是口中說說而已，他是時時刻刻身教言教，身體力行。
最令我驚訝的是文中一段文字寫道：生命是不能控制的，感情是不能控制的，這世上的一切，其實都是不能控制的……，這就是真理！
想想自己，還在想得失、成敗、聚散、生死……。有些人修密法是為了要改變命運，然而當心願得到了又如何？能永遠緊抓不變嗎？還是一時的因緣而已？我們當悉心思惟！
而在〈泰姬陵的感懷〉一文中，聖尊提到：印度的沙賈漢王，為了自己的愛妃之死，竟傷心致一夜白頭。文中亦寫道：修成佛陀、菩薩最有價值！還有剩下愛情，我認為「真愛」很可貴，所以，我寧願看見「泰姬陵」立在大地上……。
於是聖尊寫了一首紀念愛情的詩，這是我在看師尊文集寫作中，感受到最特別的。因為修行者是看淡世間一切的，寫的是聖道解脫，但是聖尊卻大返轉的來寫世間的眾生情愛，我覺得這不是執著，而是對眾生情意的一番尊重。
當我們有一顆尊重了解眾生情意的心，才能不渺視他們的任何執著，以同理心去慈悲救度。
然而，我也在想到底什麼是「真愛」？在很多愛情的悲劇故事中，有的雙雙為愛殉情，那就是「真愛」嗎？人們往往對於這樣的愛情，歌頌流傳，似乎愈是終生「得不到」的，就愈傳頌。有時我想，像「羅密歐與朱麗葉」的愛情故事，如果一旦劇情大逆轉，來個「白頭偕老」，這夫妻長期相處後，還能「一如當初」一直保持如此真摯嗎？
最近我更聽說一對當年金童玉女般的夫妻，其感情多年來真的是如膠似漆，然而，卻因為男方後來長期到外地出差，出現了第三者，於是原來的恩愛夫妻，漸漸出現裂痕……。
也許「真愛」不能來自凡人，也很難雙方一直保持不變，無法要求對方的付出，然而我們卻從佛菩薩為眾生救度之情，看到「真愛」。師尊為眾生誓言粉身碎骨，這世上有幾人能作到？也許「真愛」就是一個「捨」字，當行者能捨自身，其實自己也就是「真愛」的全部！想到這裡，我們怎能不對恩師更加深深的禮敬！
於是，在筆者弘法中，常唱出此三首歌與同門們分享真佛的一番感懷；我們也在歌唱之中，沐浴在師尊的靈性世界中，充滿著對傳承無限的感恩與感動。我覺得，將聖尊的詩句以歌唱傳頌，別有一番滋味，也更歡迎大家一起創作佛曲，共饗不凡超聖的真佛心靈世界。
