文／蓮翰上師─【塵客夢語】
世間人都特別喜歡聽別人的是非，也特別喜歡傳播是非。
茶餘飯後，不管是否閒著無聊，都習慣地攪動三寸不爛之舌，有事無事，皆賜予品頭
論足一番。十萬八千里之外的、風馬牛不相及的、「路透社」的消息；或經過多重複
製的、誇大到完全失真的道聽塗說；都一一牽纏過來，天南地北胡扯瞎吹，無中生有
，蜚短流長，渲染一番；反正不用負任何責任，只求能語驚四座、口水沫噴得爽快。
那些八卦新聞雜誌，憑什麼魔力，可以在一夜之間毀人一生而不費吹灰之力？
就是憑藉著世人特別喜歡傳播是非的劣根性！
一些雞毛蒜皮、無聊得很的話題，也被誇張到好像要天塌陸沉似的到處流竄著。
在是非的無形大網之中，曲折離奇地交織著人們種種不純良的心態：
有嫉妒在心而專門惡意中傷的。
有自己做了虧心事，怕對方揭發，惡人先告狀，先下嘴為強的
有忌諱別人的才智能力，怕對方取代了自己的地位，而暗中使勁挑撥陷害的。
有被人利用而不自知，中了詭計還自以為是的。
有幸災樂禍的，也有發洩怨恨的，也有成見在心而針鋒相對的。
也有彼此誤會的，也有被好奇心所驅使的。
也有不分青紅皂白，人云亦云，做應聲蟲的，……等等。
俗語說：「十嘴九屁股！」
古德云：「來說是非者，便是是非人。」
那些特別喜歡講別人是非的，平時具備「包打聽」、「查根底」的本能，慣性地豎起
兩只耳朵，把聽覺延伸到不該聽的門裡或門外；或斜著眼睛，用視線瞄著不該瞄的場
合；收集著廣播的話題，準備著傳播駭人聽聞的是與非。
今天講張家長，明天講李家短，語不驚人死不休，千百年沒完沒了。
有些人是用「多管道式專線傳播」的：「這是最大的秘密，千萬不要講出去！我只是
講給你一個人聽而已！」如此每天對不同的各個對象專線傳導一次，大家都「千萬不
要講出去」，傾刻便街知巷聞。
有些人故弄神秘、欲擒故縱：「有些事，不知道該不該講給你聽？……。」
有些人會特別對你講：「本來不應該講給你聽的，但我是為你好、關心你，所以現在
不妨讓你知道……。」
也許是對方出於真正的關心，但在無形中卻傳播了是非！
因此，是非具有不同程度的殺傷力，破壞他人形象，損壞自己德行，造了自己口業！
在佛制「五逆罪」中，「破和合僧」是極重的罪行。（參閱聖尊文集《大笑三聲》第
一一○頁）
但是，世人只要輕鬆地搧動兩片嘴皮子，就會令人退失道心、退離三寶，輕而易舉地
造成嚴重的「破和合僧」罪！最輕的也會使致僧團內部不睦、製造矛盾、意見分裂、
互相結怨。
到底「是非」是何物？它為何能污染修行人純正的心？又為何能在世人之間造成如此
巨大的殺傷力？
究其根源，只因我們處在末法時期的娑婆世界，世人的貪瞋癡妒慢疑、六賊太猖厥；
在社會上、宗教界、官場圈、商場裡、職場中、道場內，世人被名聞利養所迷惑，慣
性地踏著別人的頭肩往上爬，到處都充滿忌妒、爭寵、排斥、紛爭，導致互相仇恨、
明爭暗鬥、互設地雷、布陷阱、放暗箭、含沙射影，散播流言。
粵人稱這種在背後說是非講壞話的行為，叫「打毒針」、「篤背脊」。
這個充滿「毒汁」的娑婆世界，正好造就了一個給「是非」迅速繁殖滋長的大溫床！
我們就在這個是非叢生的龐大染缸中生存與修行。
是非，大概只分為兩種，一種是講他人的是非，另一種是他人講自己的是非。
我們先淺論前者：
蓮生聖尊多年來一直提醒我們：
「有人的地方就有是非。」
「修好自己，勿管他人是非。」
聖尊在文集裡面，有很多告誡真佛弟子勿講是非的寶貴開示，是我們必須慎重細心地
學習和遵守的。
在去年三月十三日週六開示中，就告誡真佛弟子四個重點：
（一）不談是非，不看人家的是非。
（二）避開是非，不造是非。
（三）要完全沒有是非心。
（四）沒有憎惡，沒有愛染。
在修行的戒律上，是禁止講「四眾過」的。也就是禁止講是非了。
我們真佛弟子，真的要求到要修好自己，勿理他人過失。
實際上，自己嘴巴講出別人的是非，對自己來說，是一種自取其辱的污染；對別人來
說，則是一種帶攻擊性的污衊。
嘴巴不能講別人的是非，卻不代表心裡是非不分。此「是非」非彼「是非」也！
也要運用時間與智慧去分析在此「是非」中，有無誤會或冤屈到別人。
心裡了了分明的「是」與「非」，那是「正見」與「邪見」的辨識。
兩者截然不同，不可混為一談。
「是非」能講不能講，有時會出現很難拿捏的狀況。例如真正聽到對某人有危害性的
傳言，出於真正的關心，想講給當事人知道又怕落入是非，如果不講給當事人知道，
則當事人會誤入陷阱，危害到前程生命，事關重大，在此種狀態之下，經過衡量輕重
得失之後，自然會明白該講不該講。
如果必須要講給對方聽的，也只能私下對當事者一人，用出於善意的心、溫婉的口吻
講一遍即可，但對其他任何人，卻要用拉鍊把嘴巴封住、三緘其口，才不落入「傳播
是非」的陷阱。
「講是非」是必須要運用智慧的。
《真佛宗》是相當自由開放的宗派，全世界各寺堂之間往往有不少人事糾紛，毫不掩
飾地流露出來；此外，在同門與同門之間，也有不少是非成見的對立；因此，本宗的
是非也時有所聞。
只要我們謹記蓮生聖尊教誨的四個要點，真正身心力行，努力實踐，必然是修養良好
、品德優秀的真佛聖弟子。
（—待續—）
