文／蓮曉上師─【感知生命】
（文接二○六期）
果然是紅塵多災，雖喜猶悲。得一點喜來不易，失一點喜後太悲。
樂是有些，卻緊隨著一大堆苦。樂蹦上天，難免失足到苦不堪言。「得」著一大塊樂，又「失」作一大片苦。
樂不抵苦，空得個樂！芸芸眾生，都一同「犯傻」了。
苦海無邊，說的就是連一絲岸都看不見，很多很多人都因「絕岸」而絕望，甚至自尋短見而去。
「塵世之物如曇花一現，對這類事物迷戀不捨是愚蠢的。」（印度詩人‧泰戈爾）
果然是夢！
夢裡榮華富貴，溫柔甜膩，過程很激，卻忽起忽落，怎麼也攔阻不住：
流水落花春去也，一朝夢盡悔驚怕！
且看一幕（《紅樓夢》第二十八回），林黛玉埋香塚、泣殘紅，邊哭邊誦〈葬花吟〉：
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？……
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
不錯！我現在埋葬花，將來誰埋葬我？那時我何在？情人你又何在？若果沒有知覺，那是一種怎樣的知覺？白茫茫虛無一片真能乾淨了麼？！
賈寶玉因此也悲慟地倒在山坡上，試想：
林黛玉的花顏月貌，將來亦會到達無可尋覓之時，寧不讓人心碎腸斷？！
既然她終歸有無可尋覓之時，推想到別人，如寶釵、香菱、襲人等，亦會到無可尋覓芳蹤的那天啊！
如果寶釵等終歸無可尋覓了，那自己又安在呢？
自身尚不知道何在何往？將來會在哪處？哪園？哪花？哪柳？又怎料得此刻懷中的嬌俏人兒，亦將會流轉到何地何處？會屬誰姓名？花落何家呢？
是的！若到了物是人非，物非人是，或人物具非之時：
榮華富貴阻不了生老病死，
溫柔甜膩攔不住多情流逝；
手裡寶物會失落何方？
懷中情人又歸屬於誰？
此時此境，不單寶玉、黛玉會為香消玉殞、韶華易逝的人情物事而悲，連所有有情的眾生都會這樣！
請聽寶玉的喟然長嘆：
「早知道都是要去的，我就不該弄了來。臨了剩我一個孤鬼兒！」（第十九回）
這正如有笑布袋一劇，寫癡和尚罵街的話：
「著什麼來由，幹碌碌大家喧喧嚷嚷的無休息！……」
最後的結論是：
袋內乾坤不計年，
笑他笑我總徒然。
始知誤踏紅塵路，
賣什機關值什錢。
此時此刻，不禁使人想起當初那一僧一道在上世極力勸誡石頭的話：
「那紅塵中卻有些樂事，但不能永遠依恃；況又有『美中不足，好事多磨』八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好。」
正是：不聽僧人言，吃虧在眼前。悔之晚矣！
經過十九個春秋幻劫，灑下不知多少喜悲淚，那木石癡人，萬幸宿世值有佛道因緣，在到了快盡木石前盟緣結時，得一僧一道依約前來接引。
修行按「度脫劇」的慣例，在入「空門」前，是必要經歷「魔考」的。
自癩頭和尚勸化去後，賈寶玉就決定斷掉塵緣，賈府裡那些丫頭不知道，還要逗他。寶玉哪裡看得進眼裡。
鶯兒跟他回憶起當年的詩情畫意，寶玉「又覺塵心一動，連忙斂神定息」，終能抗得住心魔孽障。
由此，寶玉皈依佛門修練，淨化心塵，終得以回歸於仙界的太虛幻境。
正是：從哪裡來，又回哪裡去。
經歷思凡、歷劫悟道、遊仙的生命三部曲，就完成了一個迴圈輪迴。
正是：「 因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空」（空空道人語）。
由「石」而「玉」，復「無為」入「有欲」；
由「玉」還「石」，復「有欲」歸「無為」。
人生於塵世，是因半善半惡的心緣行緣，所以就結下半凍半暖、半雨半晴、半爭半和、半苦半樂的果。
所以患得患失，惶惶不可終日，到死也沒覺得解決了什麼。
這是迷於世欲，或驚喜雀躍，或頭破血流。
幸好世界還有從黑暗中透露出來的光明，宇宙至上大意識因悲憫無數宇宙小意識的誤入歧夢，就以佛法等宗教（各處鄉村各處教）的模樣形式，來揭示指出我們在宇宙所處的景況、位置（階層）及時空：
人類正在六道輪迴的欲界，在不上不下、差不多是中間的層面吧？！
只有一心向佛（宇宙至上大意識）的修練，才能衝脫地心、塵心的引力，脫離輪迴圈環，回歸自在妙空的究竟和佛境。
感恩有緣時，能夠得到聖僧或道人的慈悲點化，敲鐘驚覺：
原來咱們淪陷夢中，迷於夢戲，隨名利色聲之波，而逐貪愛之流，不知解夢；不知夢中有否漏孔，意識可否從漏孔中衝出夢境困局？！
正如賈雨村於某日，閒居無聊，信步來到〈智通寺〉，見到門旁的對聯所云：
身後有餘忘縮手，
眼前無路想回頭。
從而驚覺：「這兩句話，文雖淺近，其意則深。」
想想真是：人人都貪愛甚深，不能自撥，名色太執，無可安心。
今世幸得生好皮囊（須體悟「人身難得」），可惜心腹裝的只是貪妄瞋狂：
顛倒黑白，舞是弄非，又掩人耳目，舌噴爪張，在欲望的大海裡浮沉追逐。故應回頭是岸，珍惜「佛法難聞」，歇心放鬆，才不會累沉。
又，賈寶玉於紅樓「一夢醒來」，不但厭棄功名仕進，竟把那女兒情緣也看淡了好些。（第一百一十六回）當再見到癩頭和尚時，就懂得發問，是否從太虛幻境來？
和尚答道：「什麼『幻境』！不過是來處來、去處去罷了！」
癩頭和尚的「來處來、去處去」就是本來清淨無為的宇宙大意識的本源本性。每個眾生（個體意識）都來自於此。
以木石賦形的林黛玉、賈寶玉為象徵的眾生到紅塵歷劫，不過是被無明蛇誘，不聽一僧一道（或上帝）勸誡，而非要受誘不可，空作一場春秋大夢罷了！
這樣是應心而生事，無中生有，又復還無。
過程有如做作，既是「多此一舉」，也是於這個寂靜無聊的宇宙間，擦出一點「意義」出來！
只是，那些暫時還無緣或不知覺悟的眾生就猶為可悲了，他們會由於不信，而一直輪迴著夢下去，再夢下去：
一萬年一億年後，仍在為讀書、工作、戀愛得失，而拚搏、掙扎、爭鬥，苦樂坎坷，滄桑顛倒，時好時壞，時美時醜，時好死、時又不得好死……。
苦呵！累呵！慘呵！
說不完、做不完，笑不盡，也哭不盡呵！
