文／蓮曉上師─【感知生命】
佛法的無上優異性
宇宙間因果迴圈的基本法則，是粗陋肉眼所視而不見的。
由因果法則而提出來的五戒（戒殺、盜、邪淫、醉酒、妄語、綺語），就是佛法揭示給人類社會的道德底線，警示眾生做事時，要考慮後果。這對物質高速發展下人類社會的健康與和諧，有著無形而巨大的促進作用。
難怪日本著名作家川端康成說：「佛教的因果報應思想，是人類最美好的思想。」
其實，這不僅是最美好的思想，而且是宇宙間的實相科學。
不管你認不認識、理不理解、信或不信，就像自然現象的火一樣，若不依其特性而胡亂犯之，則必然會受燙、受燒、受燃。
因為有這樣的因果法則的事實存在，才有佛法因果觀的被揭示！！！
如果不是這樣，佛法就只是無意義的虛擬哲學。
佛法不只是偉大哲學，而且更是最徹底透澈的科學！！！
佛法的平等觀是其他宗教所未有的。
佛法的平等觀包括：
其一，眾生與教主、與佛，全部平等。在其他宗教，少有眾生與教主、與最高的神是平等的，他們最終都無法修到與主神平等的位置。
其二，人與人平等。
其三，人與動物平等。
其四，人與自然的山水草木、所有無情物亦平等。
一切平等、平等、平等，是因為究竟的事實與科學是：宇宙的全體都來自於同一來源！均源自於唯識的一！
心變現物，物反映心，心物一如。心變現神佛，變現眾生，佛與神、與眾生，皆由本心而來，也可回歸一心而去。
所以如何不是平等的呢？！
佛法的平等觀，可以促進人和自然的和諧。科學越是昌榮，人若能運用佛法在物質科學的發展過程中，自然不會不順應自然，不努力於與自然和諧共進。
佛法的慈悲觀，也是涵蓋一切眾生，包括動物，涵蓋一切自然物象的。
這無疑是對人與人、人與動物、人與自然，提出了一個有情、愛心義理上最美好、最高貴的標準和基調。
還有佛法的中道觀、圓融思想，為人類提供了最佳、最能順應自然本體的規律性運作，是各類矛盾衝突問題的最完滿解決方法和思維方式。
因為佛法的理論，完全不是單純的理論，而是事實！是宇宙一切現象的本質事實！
所以佛法最重視實踐。
佛法揭示的所謂理論既然全部都是事實，那就必然絕對是要應用的，而且是一切應用法門中的大圓滿法門。
是其他法門無可比美的。
世上的其他宗教，無論內涵與應用的廣泛性，均無法與佛法相比，而且有的還相距很遠。
譬如，不少宗教只提到天堂與地獄及人間，佛法則不單提到以上三者，還有另外三道（阿修羅、惡鬼道、畜生道）。
這三道都是事實存在，尤其是肉眼也可見的畜生，怎可能簡單化地漏掉呢？
另外，還有超出輪迴之外的分為九品層次的西方極樂世界、無量佛國等等。
佛法的智慧（梵譯音為般若，以表不同於一般的世俗智慧。）還可以解決超越生老病死的輪迴問題，教導人們由定力產生智慧，由智慧的開悟達到明心見性、自主生死，可以解決眾生的一切輪迴的痛苦煩惱。
這是大大超出了一般政治家、哲學家的思想和主義，這才是宇宙生命最高的理想和在事實上確實可究竟解脫的方法。
沒有比這更高的證悟和智慧的大開發了！
