文／蓮翰上師─【塵客夢語】
當代最偉大無上的成就者聖尊蓮生活佛，發大慈悲心，教導我們「明心」的心要，是「無所謂，無所住，無所得。」其中玄秘奧義甚深，是精彩絕倫的無上智慧，是最高成就、不可測、不可量的無上法寶。
其中「無所謂」是煩惱解脫的第一步。
光是「無所謂」三個字的淺義，《無所謂》就是無所謂！對一切的人、事、物都置之度外，都不放在心上，一切都漫不經心，視而無睹，聽而不聞，一切一切，都不住於心，進而推之，即是「無所住」了。
在出世的無上法義方面來說，這無疑是相當高的境界。是行者悟入「一切皆空」的途徑。但也是很容易偏入「頑空」的危險邊緣。
記得廿多年前早期香港〈信法堂〉，就先後有數位曾經偏入「頑空」的師兄，他們就是什麼都「無所謂」。
其中有一位，進堂裡要見堂主，筆者出去見他，他擺出高人一等的架勢，雙手叉腰，劈頭一句：「修不修法都無所謂了，我此岸就是彼岸！」
另外有一位，他來到堂裡，別人問他：「吃過飯未？」
他答：「吃與不吃都無所謂，吃了就是沒吃！」
他在堂裡也不拜佛，別人問他：「為何不禮佛？」
他答：「禮佛不禮佛都無所謂，沒禮佛就是禮佛！」
平時從來不穿西裝的人，突然西裝領帶畢挺，在大清晨來到堂裡，問他去哪裡？為何突然穿成大紳士？他答：「我晨早去爬山，爬山就是沒爬！我穿西裝就是沒穿西裝！」
大家哭笑不得，也沒奈他何。
待到師尊來港，筆者帶他去見師尊，讓他向師尊請示問題。師尊很慈悲，直接告訴他：「你已入了頑空。」
有些同門把「無所謂」的真實義領會偏差了，認為「明心」就是一切都「無所謂」：
有無認明根本傳承？無所謂！
有無首重根本傳承？無所謂！
有無守戒？也無所謂！
有無修心？無所謂！
有無修法？無所謂！
這都是錯誤的。
蓮生聖尊在文集《無所謂的智慧》中第九十二頁寫得明白，衪慈悲教導我們：
我在修行的大原則之下，遵守戒律，在戒律之外的，才是「無所謂」。
無所謂，非矛盾。
無所謂，非混亂。
無所謂，非懈怠。
無所謂，非胡搞。
這「無所謂」也需要意志力與理解力。依敬師來說，今天敬師，明天慢師，後天欺師，這不是「無所謂」。
我的「無所謂」是在「敬師、重法、實修」之下的「無所謂」。
每一個人活在世上，都要對自已的言行負責任，對社會負責，對家庭負責，對父母的孝養負責，對婚姻負責，對子女的教養負責。
本宗同門更要「首重根本傳承」，要努力學習蓮生聖尊正見的智慧！
出家眾及弘法人員要對宗派負責，對團隊負責，對戒律負責，對眾生負責。
這些，都不能「無所謂」！都不能置之度外，不能漫不經心！
「無所謂」不能偏於「空」，但又不能偏於「有」。
如果偏於「有」，就變成一切都「有所謂」了！眼前的一切都是真實不虛！看不到「成住壞空」，無法領會「緣起性空」，一切都變得非常「執著」，非常計較，眼光短淺，心量狹小，一切都放在心上，鑽了牛角尖，至死都放不下！
這是墮落的根源，是生生世世輪迴六道的種子，成為修行的大忌！
到底要如何才能真正理解到「無所謂」的宗旨，做到真正的「無所謂」？
二十多年來，蓮生聖尊時時教導我們：
在盡了人為的責任之後，就放下！
也就是說，把自己應該做的分內事做好之後，就放下。
目前我們能領會到的以及要努力學習的，就是自己做好分內事之後，把成敗得失放下，把虛名假相放下，是成是敗，是得是失，無所謂了！
例如布施，自己做好之後，就放下。布施後得到什麼，失去什麼，或有人在感謝，或有人在閒言閒語，都放下！不住於心，甚至布施了什麼，布施給了誰，都放下，把事情忘掉！（施者、受者、所施物，三輪體空。）
又例如，被他人譭謗，謠言紛傳，我們在檢討自己及修正自己之外，要努力做到的，就是不理、不聞、不爭、不住於心，無所謂了，放下！
又例如，以前曾經有人嫉妒陷害過自己，或欺騙過自己，或排斥打壓過自己；我們現在要努力做到的，就是不去計較、不記恨，寬恕對方，怨仇不住於心，無所謂了，放下吧！
……
以上應該只是「無所謂」的基本概念，也是蓮生聖尊賦予我們真佛弟子「修心」的一大功課，因為要煩惱解脫，因為要超越輪迴。雖然說要做到真正「無所謂」相當困難，但是，我們真佛弟子還是要努力去學習；不然，下次聽聞到蓮生聖尊在稱謂大家「聖弟子」時，小老僧會鑽進桌子底下去。
小老僧尚未能領悟到聖尊「無所謂」的真正精髓。今天先在這裡嘮叨一番，聊作拋磚引玉吧！
※蓮生活佛金句※
生命，曇花一現而已，不要太去計較，去計較做什麼呢？
大家好好在每一天過有價值的日子，每一天走你修行的那一步，會有成就！這樣子的光明顯現才是真正的永恆，其它的根本不去計較，不用計較！
貪、瞋、癡、疑、慢、妒，是六道輪迴的根源，你唸「嗡嘛呢唄咪吽」六字大明咒，是因為要把自己這六種習氣淨化，免得六道輪迴的門打開，讓你生生世世在六道裡面輪迴。
恭錄自《活佛之歌(一)》
