文／蓮花慧君上師─【小芥子讀書坊】
參加二○○八年〈西雅圖雷藏寺〉盛大舉辦秋季大法會之後，我才聽說早已有很多同門寫信至〈真佛密苑〉，稟告聖尊關於「開悟」的幾個字……。
於是，「無我」、「無所住」、「原來是這樣」……的答案，紛紛出籠。
然而，聖尊要弟子真正道出：「為什麼是這樣！」
原來，眾弟子們是「知道」答案，可是，當中如何體認？
眾弟子們也許翻箱倒篋，遍覽群籍，想在眾佛書中找答案，卻找到了一些祖師們證悟的答案，一堆「名相」……。這些是祖師們的「遺骨」，可是，「祖師」在何處？
在師尊文集《密教奧義書》之〈「開悟」大公開〉一文中，祂寫道：「很多學佛的人，只知道開悟的名詞，這些名詞我懂、你也懂，大家翻來翻去，就是這些名相……。當我開悟時，我終於明白，這些『名詞』、『名相』，全是廢物一堆，應該丟到垃圾桶。」
我的天哪！如此千尋萬尋的「答案」，竟是如此……！
於是，有同門在問：既然不是找「答案」，那又如何參出開悟的幾個字？
在〈「開悟」大公開〉一文中，早已告訴大家如何參「念佛者是誰？」、「本來面目在那裏？」、「萬法歸一，一歸何處？」、「父母未生以前，那一個是自己本來面目？」。
其當中字字珠璣，實踐方法一一道明，此篇文章，眾參禪同好，不得不知矣！真是非常～非常～非常重要！
聖尊寫道：「如參『念佛者是誰？』就要先明白念佛的念，是從見聞覺知起來的，假如不起念，是見聞覺知非是佛性，識取自己本來面目，本來不起念，如如不動念佛與本來佛性不相干，二只時中向身內識取本來佛性，不要向外求，識來識去，因緣時至，ㄉ的一聲，無始無明一破，豁然貫通，就可以見本來佛性。」而師尊隨即在文章之後，又作了一番十分詳盡的詮釋！
請大家注意：從我們的念佛之「念」，即「見聞覺知」去覺察起。需知此「見聞覺知」，不屬於佛性，卻不離於佛性。
而真佛弟子們一天到晚，常唸『根本上師心咒』，因此，若將「念佛者是誰？」改成參「唸咒者是誰？」如何！
在弘法時，我將同門分成二組，一組同門唸『根本上師心咒』，另一組同門唸「請注意唸咒的人！」讓大家「感受」著參禪的過程！
原來，每一句心咒，竟要如此問著自己。
有同門說：「怎麼是……，雖然很努力在『注意』，卻仍『抓不住』自己的聲音！」
也有同門搔著腦袋說：「不就是我在唸嗎？幹嘛問是誰呢？」
更有同門說：「此一『注意』，身上的氣脈竟然震動起來，為什麼會這樣？」
我說：「你還沒『爆』過咧！以後就知道厲害！」
原是，參禪竟有密教中「氣脈運行」的作用。
禪宗為什麼要「參」，要自「問」？
其實，我們的習氣，往往「堅若磐石」，我們的意念，澎湃不息如「尼加拉瓜大瀑布」，然而，只這一「參」、只這一「問」，漸漸就會回歸一切的「原點」！
有一位法師，很興奮地說：「以前唸咒，由於妄念不止，都不是真正在唸！然而，現在開始參『唸咒者』，則將每一咒回到自己深處，原來，我就是『觀世音』！」
我認為「禪密雙修」，是互助的，如虎添翼！
祝福真佛弟子們，參禪修密同好，人人證悟，明心見性！
※蓮生活佛金句※
我認為修密教的人，要在「念頭起動處」用功夫，這念頭（意業）才是「自淨其意」的佛陀教化之要旨。這善惡之一念，全在念頭起動處，也即是招來禍福的因果。
我發覺——
惡念則如惡惡臭。
善念則如妙莊嚴。
恭錄自《玻璃缸裏的金魚》
