時光空流（二）
文／蓮曉上師
文接四七八期
反之，從明亮的地方走進黑暗的地方……，則叫暗適應。
科學上的解釋，只是分析了現象上各種存在的邏輯環節，而它的來源，還是無法說明。
這就只能說，是生物體天然的自動機制，貌似一種「上帝的創造」吧。
任何現象的源起與運作程式，終極而言，無非來自那個道家說的惟恍惟惚的混沌及其混沌判分。
佛法上，即是空性與無明。天主教、基督教等法上，即是上帝與禁果。
至此為極終，再無可解釋的了。
有聊無聊
禪定如果達至功深，可以將低落與高潮，以中道去體驗，覺受不粘附於兩極：
能夠由始至終，舒坦無礙，不受起落得失的影響。
即：得時不住於得，失時不住於失。得失對「我的覺受」，都無可奈何！「我的覺受」依然自在如如。
何其自性，本無動搖。（六祖惠能大師法語）
這也就是根本上師蓮生法王的「無所得」的核心思想。
（「無所得」除了表面可理解的，還有更深的「何其自性」的奧義。）
達一心不亂之後，從此法喜綿綿，不會再有一驚一乍的苦累。
這就是修行的偉大好處，一安永安。
人心就是走動得焦慮…
一貫無法將有趣無趣、有聊無聊合二為一。
在某荒涼的時代，有一對夫妻在宿舍門外吵架了。好多人馬上衝出去看熱鬧。
沒料到，他倆不吵了。
大家多失望啊。
以為能夠碰著熱騰的東西，沒想到卻是抱冰而回。
以上，只是人們所感受到的快慢、有聊無聊…
時間，是沒有想法的。
是我們想多了。
我們唉聲嘆氣，時間連氣也不需要；我們歡歌載舞，時間還是無動於衷。
我們點燈自慰，時間以影子相陪；我們寂寞難熬，時間沒有故意延長。
時間即空間
時間應我們的心，而貌似存在。
如果沒有太陽、月亮和與地球相伴的行星有規律的自轉公轉，根本無任何時間的參照，也就無從確認時間。
如果日月星辰只有規律的自轉公轉，而沒有我們的觀察認定，時間也是無從確立。
朝朝暮暮，只是因為太陽與地球在走動。
（太陽圍著銀河系轉，地球圍著太陽轉。）
人們據此為憑，設定了時間。
如果時間被假設認定了，那也可以同時等於是空間。
你坐在茶台旁，拿起一杯茶時，是一個空間片段，而放下這一杯茶時，已是另一個空間片段。
春花瀾漫與秋葉零落時，等等，也是不同的空間片段而已。
沒有任何一個空間片段的影像會重複。
時間由每一個不同的空間片段，以「速度」形成。
看下以前的電影菲林（膠片），那就是空間片段以「速度」來播放，才產生動態的時間、時間的動態。
於是，時間與空間似乎是存在的。
｜｜待續
