開示／蓮耶上師
（文接三四○期）
你們看，在「四是金剛身」之後是「五是證無上菩提獲金剛堅固身也」，這在「金剛身」的中間再加上兩個字，叫做「金剛堅固身」，意思就是—當你獲得金剛堅固身之後，才算是真正的成就。
祖師講：「五相具備方成本尊身也。」意思是說，當你成就了金剛堅固身，怎麼會沒有金剛身呢？怎麼會沒有金剛心呢？怎麼會沒有菩提心呢？怎麼會沒有通達心呢？一定都會有的！
就像當你大學畢業了，你怎麼會沒有唸過高中、沒有唸過國中、沒有唸過小學呢？就算是「跳級」，小學只唸了三年就把六年唸完了，國中只唸一年就把三年唸完了，高中也只唸一年就把三年唸完了，然後去唸大學。那也都有唸完嘛！
「然此五相具備方成本尊身也。……與十方諸佛同之。」當你都具備前面四個了，你的心確實是堅固不動的，這樣，你就能變成本尊身。當你成就時，就可以像普賢王如來一樣，回歸到密嚴國土！而在密嚴國土裡面，你跟所有的佛都是一樣的，這就是平等。
「亦乃三世修行證有前後。及達悟也無去來今。」祖師說，修行證悟也許有前有後，但是，當你悟了之後，你就知道，根本沒有過去、未來，也沒有現在啊！大家都平等，都是一樣的。
當你在修密嚴國土的時候，所有的眾生都在你的身體裡面，你的身體就是密嚴國土！十方國土都在你心中，所有的佛、所有的菩薩，都是跟你在一起的啊！佛菩薩都活在你的身體裡面，因為此時，你的身體已經是密嚴國土了！
其實，祖師後面寫的這些，都是回應祂在前面所講的。關於通達心、菩提心、金剛心、金剛身，不空三藏祖師早就在前面就講了：「今真言行人。如前觀已。復發利益安樂無餘眾生界一切眾生心。」祖師說要發心，那是要發什麼心呢？我們再往更前面看，祖師在第一段就講了：「發是心已。勝義。行願。三摩地為戒。乃至成佛。」祖師講了「勝義、行願、三摩地」這三門功課。
「勝義」是什麼？就是你要先學會一些東西，你要去證悟這些法教，你要明白「觀一切法無自性」，然後去證悟「一切法本無生」；如果你證悟了這個，那就是後面所講的通達心、菩提心，你通達了之後才能證悟。
你明白「勝義」之後，你還要去實踐。因為前面所講的「初行願者。謂修習之人。常懷如是心」的「常懷如是心」就是指通達心；在「常懷如是心」以後，你必須真正對所有眾生都是「我當利益安樂無餘有情界。觀十方含識猶如己身」，這個就是「實踐」。
佛陀講得更直接：「眾生皆我母。」所以，你怎麼可以害你的媽媽呢？你怎麼可以嫉妒你的媽媽呢？有些人在網路上譭謗、謾罵他人，怎麼能這樣去罵一個有可能在若干劫之前當過你父母的人呢？佛陀在路上見到枯骨的時候，還對枯骨跪拜呢！
你還會罵任何一個你身邊的人，你還會妒嫉人家，你連佛陀的「眾生如母」這句話都做不到，表示你還沒有通達心，縱使你經綸滿腹，你也只是在口頭上講講而已啦！
講到這裡，是再把之前所講的再重申一次。《發菩提心論》所講的內容，用密教的角度來看，那就是密教所講的「次第」。整個內容講來講去，都是在講「次第」，所以這，師尊才會對我說：「你不要小看這一部論只有四頁，這四頁就是密教的摘要，是成佛的摘要，只要好好照著做，絕對可以成佛！」
說真的，我實在看不出我們大家有任何一點跟佛不一樣的地方？真的看不出啊！所以，我們怎麼能說自己沒辦法成佛？那都是理由，統統都是藉口！講最實際、最直接的話，就是這樣—你有什麼不行的？沒有啊！
講到這裡，我要說的是—「月輪觀」真的非常重要！在【金剛頂經】裡面，都是講這個，就是要行者修「月輪觀」，一切義成就菩薩在一開始也是修「月輪觀」，祂依「月輪觀」而坐，然後，佛才會出現教導祂。
我之前就說過了，師尊最初教我的也是「月輪觀」。如果你想要打開心輪，「月輪觀」也是一個方法。但是，這「月輪觀」是很高段的方法，你必須要經歷「五相成身」、「三密」、「阿字觀」、「種子字觀」的那些階段，所以，「月輪觀」是很高段的修行方法！
可是，當你修完了這個階段，你會知道，原來「月輪觀」也不是究竟，它只是很像而已！所以，《發菩提心論》在最後面就講：「一切義成就菩薩。初坐金剛座。取證無上道。遂蒙諸佛授此心地。然能證果。」
諸佛是授什麼心地？絕對不是教授「月輪觀」，因為行者自己就會修「月輪觀」。在【金剛頂經】裡面講得很清楚，一切義成就菩薩在一開始就是修「月輪觀」，祂在自己的壇場、在祂自己的密嚴國淨土裡面修「月輪觀」，然後，佛出現了，佛就教導祂修「月輪觀」的下一步。所以，那個「下一步」才是蒙諸佛所授的心地。因此，「月輪觀」還不是究竟！
「月輪觀」也是方便而已！我這樣講，是怕大家以為修「月輪觀」就可以解決了。並不是的！修「月輪觀」之後，還要再進一步，那個「下一步」就要靠佛來教你了。誰是佛？你的師父就是佛啊！先不談你的師父是否有大能力、大慈悲、大智慧，密教講的「視師如佛」，你如果已經有能力修「月輪觀」，整天都在「月輪觀」裡面的時候，你就應該知道，把你的師父看成佛是不夠的，還要侍奉你的師父就如同侍奉佛一樣，如此，祂才會告訴你這個最後成就的心地法門。
你如果無法做到這樣，你就看不見佛，因為即使祂要教你，你也不會知道啊！但其實，祂也不能教你，因為時候還沒到！否則，佛自己也犯戒啊！
這《發菩提心論》真的是很精采！看得懂的人就會知道—不空三藏祖師真的是太了不起了！怎麼可以僅僅用四頁而已，就把整個密教講得清清楚楚，把整個成佛的方法講得清清楚楚！僅僅四頁而已啊！
我認為，如果不空三藏祖師沒寫出來、沒講清楚的話，我們這些眾生千百萬劫都搞不懂。祖師講出來之後，這讓多少本來還要等很久才能成佛的人都加速了！你看！這跟師尊度眾生的誓願是一樣的！
— 待 續 —
