「真正最正點」的方向（一）。
文／蓮曉上師
師佛說法，有時候沒有「結界」：
有關衪與宗派的表現形態，就祂像以前所說的「不太正點」（師佛的幽默。見於早期雅琪師姐編緝的視頻）。
在某些學佛人的觀念裡面，他們以為有些東西不是佛法。
所以「不太正點」的，一定會被排除在佛法之外。
然而，「一切都是佛法」（師佛開示）。
在對於宇宙生命的了悟上，在種種方便法門與智慧的理解上，佛與凡夫「相差太遠」（師佛法語）。
一切（善惡正反美醜是非等等）都是同一個「東西」（真理）出來的，有什麼要拆而排之的呢？！
所以有的行者不理解，譬如聽到師佛要說某類笑話，有位法師就竊竊私語：「又來了又來了，小明又來了。」
這就是理解上的不到位，但又持了自見，變成失敬。
師佛為什麼會講那種所謂「不太正點」的笑話？
有的師姐、師兄覺得因為「也有做的不對」，「難怪是…」。
這時，弘法人員就需要有智慧有能力去護持師佛了。
如果實在「不會說」，就只好等有一天的能度時罷。
以上問題其實在於：
有人對佛法的理解或所知部分，僅達於五十分、七十分之間，甚至更低，但卻以為就是這樣（佛法要旨就僅是她他所理解的這樣）。
以五十、六十分的理解，去評論九十、一百分的（真正的佛旨）。
所以有人很接近師父，日久粘熟，熟則「溜」。
原有某個程度的「慧眼」、「定力」，因不到位的理解、因熟，而疏忽、失控而「跑調」：
眼前這位佛也沒有三個頭、四個臂，好像普通人。
於是，有的會本未倒置，想師父聽她他的。
失去了弟子禮佛五體投地（全然信受）、一心不疑（一皈依）的要義奉行。
這正是【金剛經】所指出的：
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
凡所有相，皆是虛妄。
若見諸相非相，即見如來。
有些地區的人，對於好朋友，在電話掛之前都會說一聲「我愛你」。
但是有些地區的人，一輩子對最親的人都不好意思說、不習慣說這一句，或者不認為一定要說出口（只須看實際行動）。
習慣說的人，如果有一次不說，反而會讓對方奇怪。
不習慣說的人，你突然說了，對方反而會尷尬。
七十年代的時候，我姨丈跟我說，南方人穿鞋子常常都是露腳指頭的，他出差到北方，因為北方人一年到頭，腳上都是穿襪子的，於是就被圍觀。
穿衣服的民族見到不穿衣服的民族，互相如何評論？！
吃羊的民族見到吃豬的民族，身上味道不同（回民朋友告訴我的），互相如何評論？！
從仙境掉落在畜性界，從凡夫地偷看到佛境，都會大吃一驚，在所難免。
似乎原來「朦朧才是美的」。
這可不是「朦朧」是必須的，而是觀者的境地問題
這類的大驚小怪，看是什麼人，什麼地方，什麼時間。
種種不同、不理解、不明白……
跟習慣、設定、地域、寬窄、層面、個性、選擇、智慧等等有關。
誰代表「正確」？
這個就是「差距很大」。
雙方如果不執著還沒事，心寬容還沒事，能理解還沒事，如果不是這樣的話，就會產生「很大」的爭議、甚至「很大」的互毆。
十多年前，在新加坡法會期間，筆者呈長文給師佛，主題是一句驚世駭俗的話。
師佛回復，這個就是佛旨。
弟子深受震動，也深深體會到：
蓮生師父擔當如來廣度眾生的超凡重任真的非常不容易。
眾生根器參差殊異。
難免不少人不理解真正的如來所悟是怎麼樣的。
但是師父天生有著這樣的重大使命：
必須適時，要帶領大夥突破的那個「井下太郎」的維度。
引路人不能有偏，那個「不太正點」被包容在內的超越，才是「真正最正點」的方向。
而凡人自以為是的佛法：
通常偏離了「不二」。
——待續
