修行成就，是本具的有求必應、無求自圓（二） 。
以無我而廣度眾生者，何處沒有雷藏寺？
在虛空中，在人心中，滿是雷藏寺，繁星燦爛，誰能毀之？
最近看到師佛用手（如來神掌）加持大家的多個不同視頻。
裡面只有兩句：「身體健康，修法成就」。
有人想，大家希望那個生意興隆、大發特發、如意吉祥等，怎麼不名列其中？
一般世俗期待的，師佛似乎給你「省略」了？
其實，稍微想一下就明白：這兩句是精選中的精選。
「身體健康」在人身而言，很重要。
坐在白玉做成的馬桶卻拉不出，睡在宮殿中腰疼頭疼蛋疼心疼…
等於睡在地獄第十三層、十八層某號房吧。
如果能夠「修行成就」的話，那麼一切入世的變現，「理所當然」（宇宙生命法則、因果法則的反應）地會自動妙有。
活得精彩滿足，是「無求」（無執）的自然中會舒適呈現的。
一點不用擔心。
這個「修行成就」太偉大了，比世俗的所求都圓滿很多。
一切美好都可以隨心顯現，不顯現時（等同休息）也無所謂。
此時此刻：無常萬歲。無常本然就是永恆機制。
不怕無常，無常才好：
那樣的無常就是換玩具換玩法，妙不可言。
大日如來的四大侍者是無事當中有事可做的：歌舞曼嬉戲，變化無窮。
天天新鮮，又因無執（修行成就的功力）於新鮮而不有一絲一毫的負擔、滯阻、受綁、沉淪、變質、失控……
沒有因對比而失落，因迷戀而苦澀……
無常幻現，所有「美妙絕倫」可丟沒問題，再現沒問題。
此時境地，這無常已非僅是世俗上：須警覺出離的無常（世間「八苦」的不由自主）。
當無常抵達（證明）永恆（住之無住）：永恆即無常，無常即永恆。
修行成就的果地，自然地永不著相，相滅由他，想來又來：
一切夢現，不離不住。
此時的色，任由你佛性（色即是空）的君王差遣則個吧。
空是什麼？不是什麼都沒有。
空就是色。還擔心失去嗎？
失就是得，得到也是無所得。
從此不會再丟失，惟幻得。
從此一無所有，惟幻無。
所謂無常與常，本來就不存在。
幻設日月升降為時間，幻設天地為空間，幻設人佛男女不同為得失遊戲，才有了色中的各種名相概念、幻分中的覺受及思想。
師佛在人間把所著作的全部燒了，不執了，裸離了。
放得下的，自然可以提起。
到天界的「圖書館」一看，書居然還在，一本不少。
沒想得的，那個幻得還可以顯現。
龍宮裡那麼多佛經，很多的在人間已被地水火風空所毀沒了。
一眨眼不在，一眨眼又在。
如夢幻泡影，此泡滅，彼泡生。
放下時須徹底，一絲要不掛。
你所看到的「沒有」，就是「還有」。看你唯心可造否？！
「還有」也不礙我空、我閑、我啊啊啊的很自在。
執迷於天上還有，往後還有，也是沒有。
如果沖著「還有」而執相的，不過仍是迷者而非覺者。
執心不存，無須安心。
心既不有，安個什麼心？！
安與不安都是不存在的。
由此可見，不爭雷藏寺，以無我而廣度眾生者，何處沒有雷藏寺？
在虛空中，在人心中，滿是雷藏寺，繁星燦爛，誰能毀之？
執著於名利而爭來的雷藏寺，名存實亡。
有的人活著他已經死了，有的人死了他還活著。
顯赫的江湖地位，以佛的法眼一看：
那位穿戴奢華的閣下其實只是一堆糞的糞主罷。
人間確實僅是一場大笑話。
傳說，師佛為一個重要道場的壇城開光，本想把這個道場建立在虛空之中。
虛空的道場才是永恆的。
可惜在搖金剛鈴的時候，鈴身內腔的鈴舌忽然繩斷，鈴舌墜子掉到地上。
外在無意中發生的特別現象，在特定的關節點，往往是內在思想取向、命理共業的反應或者預兆。
師佛感慨，還是人間道場，沒能建立在虛空之中。
——待續
