著相是一切問題的所在。
備受煎熬，是自己的造作。如果有完美，就是你認為的完美。
文／蓮曉上師
性空念動，緣起展現。
從此，時間空間上生命的演義，沒完沒了。
我在則有（我思故我在），唯我（無我佛性）獨尊。
無念（無住念）：正覺（永覺不迷）。
如是虛空，不隨樂滅，不隨壞走。
只是觀照。
不來不去，不增不減，妙有的法喜永遠長流不斷，不會枯竭。
每一天「我」都是虛空。
看雲彩、沒有顏色的風、千姿百態的花和樹枝。
湖面上、大地上有各種動態的東西在表演。
看到「不對」的正在對付「對」的，「對」一直想清除「不對」的。
惡來了，張牙舞爪，然後善以德報怨……
戰爭之後，握手言和。
又回歸「勝利」與「投降」的和平共處。
正負擁抱共眠。
善惡美醜的過程如同舞蹈：
舞蹈的雙方纏繞中進退，轉彎直行，輪迴涅槃。
耍一個花招，換一個姿勢，以不同的「對立」，擦新不同的存在感。
每天都是虛空，虛空中都有永無無聊的東西可觀可聞可耍。
對的人看錯的人，總是錯的；錯的人看對的人，也是錯的。
精神有問題的人，看精神正常的人總是精神有問題。
倒弄來倒弄去，就是沒事做事地做事。
不死做死，不生做生。不善做善。不反做反。
他看好人總是覺得哪裡「不對勁」，這個好人總是「阻礙」了他，於是好人在他眼中就是惡人。
何時何地，反過來也不正。不然哪裡有情節撩人？！
走運時，對的就是對的，錯的也剛巧對了；不走運時，對的就是不對的，錯的剛巧錯上加錯。
不然哪裡有人間的驚恐精彩以及大出所料？！
所以，難免會有誤會至深的，錯的自以為一定對，對的又以為錯的永遠是錯。
永遠是污水，也是不可能。
都是主觀執著而已。
如果有完美，就是你認為的完美。嘻嘻。
每個人都有他的風花雪月，但不知所措。
貧困潦倒與榮華富貴，誰逆誰順，怪誰怨誰？
唯以空心去看，去演繹，才不會受到煎熬。
看不順眼的，與迫求順眼的，造成事故，「無由」地一直演繹下去。
所有的展現其實都是「應該」的，都是自然的。
惟你因著相而備受煎熬，才是「不應該」的。
這是真理的角度。
眼睛可以看到無盡不同的特色。（十二因緣之所「生」）
都可以一直說好，因為心態放下。（看山不是山）
放下之後，還是可以說好與不好。（看水還是水）
這是蓮生師佛所說的「二是二」。
「二合一。二是二。一是一。」（師佛文《鑄鏡法的藏鏡人》）
依此真理：
一切執著沒有了，可以無住地顯現執著。
此境，執著已經不會造成問題（煩惱與輪迴）。
弟子說，我已經不執著金錢了。
佛說，那你把金錢給我。
弟子說，我已經無我了。
佛說，那你就嫁給佛。
弟子說，那怎麼可能。
地頭沒有到，問題還是問題。
人間遊戲，提起就是雲，放下就是雨。
我是虛空，雲雨無常，虛空無我。
對於是非成敗、陰陽有別，都極容易形成固執：
很執著時，就是寸土不讓。
最惡劣時，就顯現為寸草不生。
凡人對本然無限的切割分化，更碎細、更進一步的分化，更進一步的執著，分到最後，賠了夫人又折兵，一無所有。
形成井底之蛙之後，再難回歸到海闊天空。
須由佛菩薩化為之蛙，大慈大悲，下井救之。
混沌後天顯化的鶯歌燕舞、張牙舞爪是有道理的。
真理必然會展現任何的方方面面對對錯錯，才可稱之為本自具足。
無窮無盡的現相，日月伺候，不罷不休。
正反男女，善惡美醜，患得患失：
都是問題的所在，
也是解決問題的方法所在，
也是沒有問題的所在。
