T168 空無一物／恭錄自《偕汝談心(六)》
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天地之間，以如來的慧眼看過去，真的是空無一物，
不要執著什麼東西是自己的，
只要一執著什麼東西是自己的話，煩惱就產生，
當你參悟，「沒有一樣東西是自己的」時候，
你的心才能豁然打開來，
然後在這個世界上去任運，沒有煩惱。
恭錄自《偕汝談心(六)》
T162 真正的財富／恭錄自《活佛之歌(一)》
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在這世界上，每個人都難逃生、老、病、死，
你有再多的錢、再多的房地產、你的事業再多偉大、
你的身體再健康，無常一到，什麼都帶不走，沒有什麼是有意義的事情。
今天，你能夠悟道，了解宇宙的真理，你能夠好好的修行離開輪迴，我認為是真正的財富。
所以，希望大家不要浪費時光，好好的珍惜人生意義，千萬不要把修行的大事忘失。
恭錄自《活佛之歌(一)》
T166 開悟者的心／恭錄自《偕汝談心(五)》
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我們佛教徒的心是開悟者的心，是很深、很廣，是無盡的，
絕對不是狹小只為自己的，我們學佛，最重要的在這裡。
要廣大無邊，要慈悲喜捨，要能夠斷除煩惱，要生死能了，
這樣子你才能夠有成就的，假如還生活在你個人狹小的心裡面，你還是一個世俗凡夫。
恭錄自《偕汝談心(五)》
T161 自皈依／恭錄自《活佛之歌(一)》
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往自己的內在去尋找原來的本性，
外在的只是一種形象，內在的才是真實的佛性，
所以皈依到最後就變成自皈依——自己皈依自己，
一切的現象你明白以後，才能夠斷掉所有的煩惱，
自己的慧命才可以產生出來。
恭錄自《活佛之歌(一)》
T165 完完全全的依止就是「淨信」／恭錄自《活佛之歌(一)》
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完完全全的依止就是「淨信」。
對自己的上師、本尊、護法，都是要淨信的，
你淨信了，沒有一絲一毫的疑念，才能產生力量，才有功德，
沒有這一種力量，對法本身存有疑念，修法也難有成就。
恭錄自《活佛之歌(一)》
T161 凡事離開一切名相／恭錄自《小小禪味》
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很多人持念真言是有求於世上福份的，
很多人求多聞是為了炫耀自己，
很多人修密法是為了現世利益。
但若要追求無上密，就要凡事離開一切名相，
虛妄的盡除，識神全進，生而無我相，
如此如來的實相境界才會顯現。
恭錄自《小小禪味》
T164 什麼東西是你的？／恭錄自《偕汝談心(五)》
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什麼東西是你的？
吃下去的才是你的，你吃不下去的東西都不是你的。
今天我們每一個人都是在存錢，積集錢財買房子、買土地，
你是積集錢財去送給他人，自己不一定能夠用的。
積集財富只能夠作布施、廣結善緣用的，如果不如此，財富等於是垃圾！
看開的人就是這樣講的。
恭錄自《偕汝談心(五)》
T160 在虛幻之中／恭錄自《偕汝談心(五)》
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「名」是很虛幻的，「利」本身也是很虛幻的，「生命」也是很虛幻的，
我們都是在「作夢」。知道生命是虛幻的，大家要產生一種精進的心。
你要當下做好今天的事，做好今天的修行。
目前你的軀殼是假的，你要修出將來能夠往生的定力，那個真正的靈命在你往生時會產生出來，
否則境界一到的時候，你就整個顛倒妄想，那又是在六道輪迴裡面沒辦法解脫。
這世界上都是虛幻的，我們在虛幻之中把自己的真如引出來，
在虛幻之中，我們修行；
在虛幻之中，我們活得人生有價值；
在虛幻之中，我們做真實的修行的法務，這就是我們不同於世俗的地方。
恭錄自《偕汝談心(五)》
T163 煩惱即是菩提/恭錄自《偕汝談心(五)》
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沒有痛苦，不會有快樂；
沒有煩惱，不會有菩提。
我們降生娑婆世界，到娑婆世界來修行，
就是讓你體會煩惱，你才能夠想到解脫，
就會證悟菩提而去成就佛果。
真正一個悟者眼睛所見，都是菩提，都是光明正道。
到那個境界時，一切善惡、一切是非、一切黑白、一切美醜，
都歸於一念，進入無念的這一種狀態，
這一種境界，最能夠安止、安心。
所以「煩惱即是菩提」，是講「一念」、「無念」完全合而為一，
化為無的這一種很高的境界，我們慢慢修行，就可以到達那個彼岸。
恭錄自《偕汝談心(五)》
T160 生命，曇花一現而已／恭錄自《活佛之歌(一)》
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生命，曇花一現而已，不要太去計較，去計較做什麼呢？
大家好好在每一天過有價值的日子，每一天走你修行的那一步，會有成就！
這樣子的光明顯現才是真正的永恆，其它的根本不去計較，不用計較！
貪、瞋、癡、疑、慢、妒，是六道輪迴的根源，你唸「嗡嘛呢唄咪吽」六字大明咒，
是因為要把自己這六種習氣淨化，免得六道輪迴的門打開，讓你生生世世在六道裡面輪迴。
恭錄自《活佛之歌(一)》
