佛國品第一
…自在王菩薩。功德相嚴菩薩。師子吼菩薩。雷音菩薩。山相擊音菩薩。
10/30 彩虹雷藏寺地藏王菩薩護摩開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕地藏王菩薩護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們先敬禮傳承上師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「大願地藏王菩薩」。
師母，丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chao（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Holav! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい。いちばん。気持ちいい。（日語：厲害、第一、很舒服）啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは。（日語：你好）。
今天告訴大家一件事情，就是在出去點火的時候，這尊大力金剛講，祂說我們護摩的供品是不夠的。祂說，關於肉品方面，必需要有熟的牛排一塊、生的牛排一塊，如果在超市有看到羊排也要，生的一塊、熟的一塊，另外，有看到鹿肉也要買。肉品方面，魚跟海鮮不要，其他的肉品，最好湊合三個數目，生的一片、熟的一片，都是牛排。然後這大力金剛也交代，所有的食子，在西藏是青稞粉本身去做的食子，在我們這裡，就用麵粉去做出來的食品。但是不能夠用餅乾去充數，也不可以用potato chips去充數。
食子必需要增加，麵粉做的，像麵包或者食品，好的食品不要節省。你去超市的話，看到好的，到麵包店看到好的麵包，都可以供養。有些本尊是祂本身喜歡的，你都必須要供養；祂只是講肉品方面沒有，食子方面也缺乏。我今天聽了以後，我就去繞一圈看，特別看了那些供品。真的，連一塊牛排都沒有，生的也沒有，熟的也沒有，只是一小片肉品，好像就是讓我們一個人吃的，一小片這樣子。大力金剛祂講了，蓮華生大士也講了，另外，我的師兄弟，吐登其恩他也講，是他看見了佛菩薩跟他講，祂說山莊的人看到其恩的信，沒有人理會他。有沒有這回事？
蓮彥上師：阿彌陀佛，師尊好。那個信是璧珍上師轉給我看的。不是他給我看過，山莊的人也沒有給我看過。但是，之前吐登其恩他是有寫訊息給我，但是那時候我是有請示過師尊，師尊那時候教導我們說，因為東密跟藏密的護摩是不一樣的，東密的那個食品就是…供品會比較精緻，所以，不一定按照藏密的那種做法，這樣子教導。
蓮生法王：但是按照目前來講，大力金剛祂說：「連一塊牛排都沒有」。今天有牛排嗎？牛肉乾嗎？（蓮萬上師：有牛排、牛肉乾。）一大塊的牛排，有嗎？
蓮彥上師：他買了一大塊，但是把它剪小了，就是璧珍上師…
蓮生法王：我剛剛去看那些盤子，我站在盤子面前看，沒有生的牛肉。
蓮萬上師：有。師尊，有生的、有牛肉乾，羊排、燒肉、有鴨。
蓮生法王：但是都是一小塊的，是嗎？
蓮萬上師：因為燒不起來，所以就用小塊的而已，大塊的沒有問題。下一次就弄T-bone就可以，沒有關係的。
蓮彥上師：我們懺悔，我們下一次就會改進。
蓮萬上師：哦，沒關係，OK，那個可以做，好的。
蓮生法王：你那個餅乾不要用，還有potato chip不能用。餅乾不可以用，一定要用麵粉做出來的食子，而且要多一點，要增加份量。然後牛排都是要一整塊的，生的要一塊、熟的要一塊；羊排也是一樣，生的一塊、熟的一塊。另外還有很多東西的，你們自己想辦法要增加，因為根據東密，真言宗的火供確實是很少，因為沒什麼東西的，他放了幾個東西就結束了，也是不對的。
我們這邊既然是用藏密的方法在修，還是依照藏密的儀軌。所以祂要求的，大力金剛講說，祂很久沒有吃到牛排，而且都是一小塊、一小塊的。你有弄蝦子嗎？螃蟹，有沒有？
蓮萬上師：海鮮有，海鮮有象拔蚌，海鮮都有。
蓮生法王：海鮮統統都不要。祂們認為這個蝦子是海蟲，螃蟹也是不好的，祂們不喜歡。另外，魚，祂也不喜歡，所有的金剛神都不喜歡這些海裡面這些東西，所以要改，不要用螃蟹。你今天有用螃蟹嗎？
蓮萬上師：今天沒有。今天有燒肉、叉燒、燒排骨，還有羊排、牛肉，還有…
蓮生法王：你講的都是我要的，但是我去看了都沒有啊？
蓮萬上師：有，在下面，兩層的；在下面，三層的供品。
蓮生法王：我從上面看到下面都沒有啊！
蓮萬上師：有、有啦，師尊，有啦。
蓮生法王：當然我有啊，所以要改進。生的也要，你有生的嗎？
蓮萬上師：好，生的牛肉、羊肉都有。
蓮生法王：奇怪，我都沒有看到，為什麼你都說有呢？
蓮萬上師：因為我放在下面那層。
蓮生法王：下面那層？到底有沒有放入火裡面啊？
蓮萬上師：有，全部放了。
蓮彥上師：師尊，是有的，我也有看。因為璧珍上師給我看了信之後，我就是當天就跟蓮萬上師講了，今天我有特別有過去看一下，我有看到，是有生的牛肉跟羊肉，都有生的，就是牛肉他剪的比較小塊，然後排成一小碟這樣子。羊肉好像有兩塊，是嗎？
蓮萬上師：嗯，羊肉有兩塊。
蓮彥上師：就是羊排的那種，那就是沒有熟的，只是生的。
蓮生法王：嗯。祂說熟的要一塊，生的要一塊，不要把它剪開，就整塊下去。我們不能省，對不對？供品一定要豐足。我今天看了，沒有看到；啊你都說有，那就有了，好。
蓮萬上師：謝謝師尊。
現在通知大家，下個禮拜天，十一月六日下午三點，是「蓮花童子護摩法會」，蓮花童子就是根本了。我們今天做的是地藏王菩薩，祂也是蓮花童子。釋迦牟尼佛祂在涅槃的時候，在【地藏經】裡面有〈附囑人天品〉，釋迦牟尼佛將所有的六道眾生，全部附囑給地藏王菩薩。祂沒有附囑給文殊師利法王子，也沒有附囑給觀世音菩薩，特別附囑給地藏王菩薩。
這在佛教，華嚴三尊就是釋迦牟尼佛、文殊師利法王子跟普賢菩薩，是華嚴三尊。觀世音菩薩是西方三聖｜｜阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，觀世音菩薩是法王子。只有地藏王菩薩，祂的願力最大，所以我們稱為「大願地藏王菩薩」。釋迦牟尼佛不知道是用哪一種心，去附囑人天給地藏王菩薩？祂沒有附囑給文殊師利法王子，也沒有附囑給觀世音菩薩，所以這是八大菩薩裡面的地藏王菩薩，最榮耀的一件事情。
我當初在學佛的時候就非常恭敬地藏王菩薩，所以我第一尊，去到佛具店…年輕的時候去到人家雕刻佛像的地方，我第一尊雕刻的就是地藏王菩薩，是我親自去要求雕刻地藏王菩薩。就在台中市…那一條是屬於什麼？現在是台灣大道，中港路。還沒有到那麼遠，就是舊墘的地方，那裡有好幾家的佛具店。
對，所以我請了三尊的，像阿彌陀佛，是別人雕來送給師尊的；瑤池金母，也是別人雕來，是台南鹽水〈祥安醫院〉的老闆娘雕的瑤池金母，台南有一個地方叫鹽水，就是鹽水火砲的地方，在媽祖廟旁邊有一家醫院，叫〈祥安醫院〉吧？〈祥安醫院〉醫師的太太送的瑤池金母，現在在「真佛密苑」，那是她雕的。一尊阿彌陀佛，我帶過來，那是另外一個男同門雕的。唯一帶過來的地藏王菩薩，小尊的，是我雕的；我雕的就是地藏王菩薩。我到那裡去，那時候消防隊的前面，那裡有雕佛店，我去那裡吩咐雕的。你看祂的金剛號，密號是「悲願金剛」與「與願金剛」，這裡有大願地藏王菩薩跟大悲地藏王菩薩。祂的弘願又深又廣，所以，大願地藏王菩薩。
在【地藏十輪經】裡面，祂有顯現佛的身，也有菩薩的身、也有聲聞身、也有梵王身、有大自在王身，甚至閻魔法王的身，一樣是千處祈求千處現。在金剛界曼荼羅，南方寶生佛的金剛幢菩薩，也即是地藏王菩薩。另外，金剛牙菩薩也是地藏王菩薩，在日本非常受到崇敬。我們在台灣常常講，田頭田尾土地公（台語），在日本，是田頭田尾地藏王菩薩，地藏王菩薩在日本普遍受到敬重的。
地藏王菩薩不只是在地獄，是幽冥教主，祂有金剛願地藏，是度地獄道的；金剛寶地藏，是度餓鬼道的；金剛悲地藏，是度畜生道的；金剛幢地藏，是度阿修羅道的；放光地藏，是度人間的；頂天賀地藏，是救度天道的。所以六道有六道地藏王菩薩，祂不只是在地獄，祂的宏願非常的深。
祂有六個使者，焰摩使者是化地獄的，持寶童子是化餓鬼的，大力使者是化畜牲道的，大慈天女是化修羅的，寶藏天女是化人的，攝天使者是化天的。其中，大力使者就是大力金剛。我也是很特別，大力金剛祂就藏在我右手大拇指，這一手的大拇指裡面就有大力金剛在，祂就藏在我的大拇指裡面。
剛剛講得太嚴肅了，講幾個笑話，這個也不是笑話啦。我們去喝水的時候，常常去飲水機那裡，對不對？其實不太對，應該是屬於出水機。另外，我們常常講「消防隊去救火」，其實也是不對的，其實是去滅火；消防隊，消防車出來了，他不是救火，是滅火，所以大家用習慣了。消防隊出來了，他去救火，那是救火車，哪裡去救火？是滅火。另外，我們講：「去曬太陽」這也是錯誤的，是太陽曬我們，哪裡我們去曬太陽？這也是積習成弊啊，大家都講「我要去曬太陽」，其實是給太陽曬啊，你哪裡能夠曬太陽？我去吹電風扇，你吹電風扇啊？什麼事情？是我去吹電風扇的風，是電風扇來吹我，而不是我去吹電風扇。所以有很多名詞，認真講都是錯誤的。
小男孩看到一個阿姨牽著一隻狗，他跟阿姨講：「阿姨，我可以摸一下狗狗嗎？」阿姨：「叫姐姐。」小男孩又講：「阿姨，我可以摸一下姐姐嗎？」他以為那個小狗叫姐姐。
告訴你一個小撇步，跟家人或跟男朋友一起照相的時候，男朋友最好站在最邊邊，比較好一點。為什麼？因為以後如果分手，會比較好處理，把邊邊那個人剪掉就可以了，還是全家福。全家福，帶男朋友回家，大家一起照相，照片照起來很好看，但是後來你們兩個分手，照片怎麼辦？就剪刀剪邊邊那一個人，把他剪掉就可以。
約一個小姐出來跟你一塊吃飯，約三次都不成，怎麼辦呢？唯一的辦法就把她刪了，因為諸葛亮也沒有那麼難請。那時候，劉備、張飛，還有關羽，去請諸葛亮，三顧茅廬，最後他就出來幫助了，三國時代的事情。諸葛亮都那麼好請，請妳吃飯三遍妳都不來，那就刪了。
好啦，我們進入主題。
Ｑ問題一：關於修行的一個問題，最近半年，看到有一些同門說他自己修得很好，會得到師尊或佛菩薩的靈示，其中一些靈示是這樣子說，他身邊有好多個同門修的次第很高，分別是二地、五地、六地、七地、九地、十三地、十四地。還把名字公佈出來，其中有一些同門弟子也認識，但這些同門並不是他所說的那樣修到多少地的境界。弟子記得師尊曾經開示，觀世音菩薩是第十一地，也已經成佛，法號「正法明如來」。但如果按照那個同門靈示所說的，身邊的同門修到十三地、十四地，那些同門豈不是比觀世音菩薩還厲害？師尊之前也開示過，所有的弟子要認證自己的修行，是必須要經過師尊的印證，但那些同門怎麼這麼奇怪呢？
這讓我想起師尊寫的一本書《幽靈湖之夜》「先降魔王天」這篇文章有這麼樣的一句話：「我將入汝親人的心，入汝弟子的心，使令違緣，不達度生之目的。我將入諸師之心，令背棄汝。」還有另外一篇，也是《幽靈湖之夜》「著魔之種種」裡面寫的一句話：「蓮花童子下生娑婆之前，從魔王天出來，有感應到著魔之種種，心中悲泣，因為蓮花童子的未來一定會有魔來阻擾，而且受群邪的攻訐，定力不夠的弟子，會著魑魅魍魎的計，防心不密，天魔入心，會得狂慧，走火入魔的幻覺就會產生，如此顛倒妄想，會拖累很多弟子。」做為師尊的弟子，我希望大家同門將來都能夠有所成就，但我看到同門這樣子修為，實在感到困惑，有很多的疑問，還請師尊慈悲開示解答，感恩師尊！
回答一：菩薩有十地，第一地是歡喜地，第七地是遠行地，第八地是不動地，第十地是法雲地，十一地以上就是佛了，一般來講，十一地以上就是佛了。靈示說有二地的、五地的、六地的、七地的、九地的、十三地的、十四地的…哇！十三地！那是五方佛，我們同門是十四地…哇！比五方佛還高，真的是我的媽呀！這是印度尼西亞我的媽呀，我看到他我就喊：「我的媽呀！」（笑）真的是…太高了吧！
我告訴大家哦，我們曾經有一句話講：「稻子長得越高，它的頭越低。」就是要謙卑啊！不要老是認為自己修行已經非常了不起了，師尊也沒有這樣子想！再怎麼了不起…等一下要講到【維摩詰經】，我也會提到這個。其實啊，你如果真正懂得佛法了，知道平等性智、知道大圓滿智，心、佛、眾生平等，三無差別。不要一直，老是以為自己已經修得很好，高高在上…其實大家都是平等的。我常常講，大家其實都是平等的，你再怎麼樣高，你也是佛性而已啊！你是先覺啊，你是先知先覺啊，先知先覺的就啟發後知後覺的，佛性是平等的，沒有高、沒有低的。
所謂「菩薩十地」是你修行菩薩的一個過程，是你修行的一個過程，沒有好說你是第幾地的菩薩、你是第幾地的菩薩、你是第幾地的菩薩。師尊有沒有講過「我已經是第幾地的菩薩」啦？有沒有講過這樣子講？沒有啊！只要你懂得真正的佛法的時候，你真的是沒有得、沒有失的，只是因為無明這個網把你網住，你的佛性沒有顯而已啊！把無明拿掉，你的佛性就顯現了，佛跟佛是平等的，在一般的人講是有分別的，在佛來講一點分別都沒有的，只是一個先醒過來，一個後醒過來，大家都是平等的，眾生都是平等的，所以要懂得這個道理。
所以不要講說：「那個人已經到第幾地了。」還有第十四地的？比五方佛還要高啊！哪一個是第十四地的？我趕快去皈依他，真的。十四地，還有十三地的，十三地就跟五方佛平等了…不要自我貢高啊！這個就是貢高。我常常講一句話：「驕傲就是魔、貢高我慢都是魔。」其實都是平等的，只是「覺」跟「未覺」這個差別而已；你是覺者，他是還在夢中、還沒有醒，差別只是這樣子。所有的佛性都是平等，沒有什麼比較高的問題，沒有的。我跟大家、我跟所有的人都是平等的，也不敢說自己怎麼樣子，不可以的，不可以講自己的修為怎麼樣子。所以這是回答這個弟子的問題，你如果聽到這樣子，聽一聽、笑一笑就可以了，也沒什麼。
我是非常佩服印度那個聖Teresa，她封聖以後，她講了一句話，如果有天國她也不去，她是天主教的修女：「如果有天國我也不去。」她發出的願望，她永遠要跟黑暗的眾生相處在一起，她發出的願望是這樣子，有天國她也不去的，聖Teresa講，有天國她也不去，她永遠要跟黑暗的眾生在一起，去幫助那些黑暗的眾生，這是天主教大慈大悲的封聖的Teresa她講的話，真的，這是很偉大。像地藏王菩薩也是，今天我們修地藏王菩薩護摩，也是因為敬佩祂「地獄不空，誓不成佛」，祂這種精神就跟聖Teresa一樣的那一種精神，完全是一模一樣的，師尊也是這個精神。
今天早上，劉阿姨去衛生間的時候，一不小心把大鈔掉到糞坑裡面，然後隨手就把錢撈出來，立刻跑到銀行去換一張新的，銀行裡面的專員講：「大媽，妳這個錢上面沾有黃金，妳為什麼不洗一下再拿過來呢？」劉阿姨講：「可以洗嗎？洗錢是犯法的！」（笑）差得很遠啦！哦！差遠了。
小明找了一個算命的先生算命，算命的打量他一下說：「這位先生，你一定是在凌晨出生的吧？」小明非常驚訝：「你怎麼算得這麼準呢！」算命先生講：「因為凌晨的時候叫做丑。」（笑）你實在太醜了，一定是丑時出生。
我們講【維摩詰經】。「自在王菩薩」，跟問的那個問題是有相仿的地方。什麼是「自在王菩薩」？為什麼能夠自在？因為這個菩薩祂了解，在這世界上，沒有什麼可以得的東西，你得不到什麼東西，法也不是法，宗也不是宗，你也沒有失去什麼東西，你也得不到什麼東西，所以跟大家講這句話，因為你懂得「你得不到什麼東西」，無得無失。你煩惱什麼？沒有煩惱、沒有執著，你就能夠自在；你如果有煩惱，你就不自在；如果你有執著，你就不自在。所以我告訴大家，所謂「得到」，你已經「得到」了，也就是「沒有得到」，因為你證明了「根本無所得」，這個才叫做「得到」。要聽好喔，這句話。
【金剛經】裡是這樣子講，所謂你證明了「道」，就是因為沒有「道」，因為沒有「道」，才叫做「得道」。得不到什麼東西的，在這娑婆世界你得不到什麼東西的。我常常講，房子、土地、黃金、珍珠、七寶，沒有一樣你得到的，既然你不能夠得到，你煩惱這些做什麼？不用煩惱。所以我也沒有煩惱，我是隨緣走走，像這次回臺灣，其實想一想，回也是沒有回，不回也是回，其實是一樣的，只是隨緣走走。我順著這個緣，回去臺灣一趟；順著這個緣，就回到美國來，只是隨緣走走，不是真正要得到什麼。
你知道，師尊在臺灣弘法有十年之久，一年就有半年在臺灣，有十年。有一些東西，我留在臺灣…那麼回去臺灣做什麼呢？稍微處理處理吧！就隨緣處理處理吧！處理得來就處理，處理不來也不要緊，就是這樣子，沒有什麼的。因為你也知道，其實不用處理也很好啊！為什麼呢？因為你也不會得到啊！有什麼好處理的？隨緣去吧。所以只是隨緣回臺灣，也隨緣回來，一無所得。所以你不會那麼緊張、不會那麼慌，慢慢來，一切就是這樣子啦！人生也是這樣子的，你也不會得到什麼東西。因為這樣子想，才能自在啊，你沒有為那些東西煩惱。
我在臺灣十年，當然，我自己也有了住家，在臺灣的同門也送我很多東西，其實你也是拿不到的，留在臺灣也好、回來也好，就是這樣子，沒什麼，都可以，你心裡就自在了。這樣了解嗎？隨緣自在，自在隨緣，佛法也是一樣，我已經很精進在修了，到了什麼果位，你已經到了什麼果位了…我管他什麼果位，什麼一地、二地、三地、四地、五地到十六地，管他什麼地，我只要把自己的光顯現就可以了，管他什麼地，把自己的心清淨了，就可以啦！
所以，內在的明鏡，外在的虹光，你只要把自己心清淨了，一切都好，就沒事了。所以「自在王菩薩」因為懂得這個，所以祂叫做「自在王菩薩」。因為我們眾生都是被一層無明蓋住，其實每個人都是「自在王菩薩」，只是你沒有悟到、你沒有醒過來、你無明的網沒有拿開，所以你還執著那一些東西、執著房子、執著土地、執著七珍八寶，你還執著那些東西，那你哪裡能夠自在啊？你還煩惱那些東西就不自在了嘛！你只要無明拿掉，什麼都自在，管他的，什麼事都沒有，那就自在了，只要心中光明就可以了，這個叫「自在王菩薩」。
「功德相嚴菩薩」，把所有的功德集在你身上，莊嚴你自己的身心，就是報身佛了。所以，「功德相嚴菩薩」這個菩薩有很多的功德，祂是以功德來莊嚴自己的，那就是「功德相嚴菩薩」。但是功德也是沒有功德，所謂功德就是沒有功德，因為你知道沒有功德，這才叫做功德。那麼這個菩薩就是很多的功德，那是祂莊嚴了自己，所以稱「功德相嚴菩薩」，莊嚴了自己，以功德來莊嚴自己，就是「功德相嚴菩薩」。
再來「獅子吼菩薩」，這個不是河東、河西，我在河東、你在河西，你那邊叫一聲，我這邊心驚膽顫，不是你老婆叫你的時候，你心驚膽顫，老婆的叫聲像獅子吼…真的，看到了獅子，你就變成老鼠，就趕快去躲起來。當然啦，我常常講，什麼是老虎？每一個娶了妻子的，家中都有母老虎。那你在外面，當然我們男生當然每一個人都是老虎，回到家就變成壁虎（笑），壁虎啊…但是你又不能不聽她的，因為你不聽她的，不聽老虎的，那你死期到了。為什麼死期到了？你耳中永遠傳來她的獅子吼，這個「獅子吼菩薩」並不是那個菩薩（笑）。
這獅子吼菩薩…哇，祂很威武的，因為祂真的懂得了道，祂講話就像獅子一樣震耳欲聾，直到你的心裡，讓你心裡有覺受，這是獅子吼菩薩，因為祂能夠…所有的魑魅魍魎、邪魔外道，你獅子一吼，他們就全部都躲起來。我們男生在外都說我們是家裡的主人，我是家裡的主人；那太太呢？太太是家裡的主人少一個點，就是家裡的王，（笑）太太就是家裡的王，好好聽太太的話，不然你耳根永遠不清靜。她會從你的過去世念到現在世（笑），把你過去的缺點全部講出來，而且沒有停過…阿彌陀佛，獅子吼菩薩厲害了。
再來是「雷音菩薩」，「雷」我講過了，《西遊記》裡面有提到天竺，要去取經，《西遊記》提到，釋迦牟尼佛在哪裡？在〈大雷音寺〉。這個「雷音」兩個字，我是用「雷藏」，因為不敢用〈雷音寺〉，〈雷音寺〉是釋迦牟尼佛在天竺的時候，《西遊記》裡面有的，我用雷藏寺，〈雷音寺〉，一樣的。「雷音菩薩」就是弘揚佛陀的正法，就像雷音一樣地響亮，也是聲音。有關於聲音的菩薩，觀世音菩薩也是在聲音，祂是聞聲救苦，聞到哪裡有苦的聲音，祂去救度，是觀世音菩薩。就是雷音菩薩，聲音很大、很響亮，能夠進入到你的心的。
另外「山相擊音菩薩」，也是聲音的，說法的聲音能夠震動整個須彌山，須彌山都震動，這個菩薩說法的聲音震動整個須彌山，就像兩個山在相擊一樣，那聲音很大，像地震，山跟山互相碰，產生了聲音，就是「山相擊音菩薩」。
這邊都是講聲音的，獅子吼菩薩、雷音菩薩、山相擊音菩薩，都是屬於聲音的。就是祂說法的聲音，如同須彌山整個震動，山跟山互相擊發出的聲音，所有魑魅魍魎全部退散、所有的邪魔外道全部退散，這個菩薩；雷音菩薩也是一樣的，像打雷的聲音一樣，響遍全宇宙；獅子吼菩薩，當然就像獅子、百獸之王，祂一吼，所有的底下的這些野獸，全部非常驚恐，用這個來破所有的邪法。好，今天講到這裡吧，這個看差不多了。
好啦！嗡。嘛呢唄咪。吽。
