佛國品第一
…妙生菩薩。華嚴菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。
11/06 彩虹雷藏寺蓮花童子護摩開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕蓮花童子護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊摩訶雙蓮池蓮花童子本尊。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chao（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）사랑해（韓語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家。下個禮拜天十一月十三日下午三點PM，是「瑤池金母護摩法會」。這個法會可能是要回台灣之前的最後一個法會，是嗎？（眾答：是）我們頭的法會是瑤池金母，尾的法會也是瑤池金母。畢竟是瑤池金母把我帶進佛門，變成盧師尊的，也是祂跟我講：「你是蓮花童子！」所以一切根源來自於瑤池金母，我們〈True Buddha School〉可以講，沒有瑤池金母就不會有盧師尊啊，沒有盧師尊呢，就不會有蓮花童子，也不會有〈真佛宗True Buddha School〉，也不會有現在這種場面，統統都沒有的。所以瑤池金母是〈True Buddha School〉一切的根源，這是非常值得尊敬，無話可說，沒有什麼話可以講。（眾鼓掌）
如果沒有碰到瑤池金母，那我現在大概是退休了，從測量界，可能是這樣吧！沒有碰到瑤池金母，我在測量學校畢業，再服務十年的測量，台灣的第一條高速公路是我去測量。還有釣魚台，還有從北部宜蘭有一座山很大的山，就在宜蘭，宜蘭有什麼山？宜蘭有一座山，從那裡測量一直到台灣尾鳳鼻頭，大林有鳳鼻頭。然後到東部，台東，整個都測量過了。軍中服役測量十年以後下來，大概是到測量公司去，也是測量，年紀到了就退休，回家吃老米飯，一生就結束了，不可能會有盧師尊，沒有。是遇到瑤池金母才完全改變，人生就是這樣子變化。我很尊敬瑤池金母，每天都念祂的名字，祈求祂幫助。這一尊瑤池金母是我終生的依怙。
我記得啦！宜蘭是南湖大山，誰去過南湖大山？從南湖大山一直測量到高雄大林鳳鼻頭，然後一直測到澎湖的拱北山，所有台灣的山頭我全部都爬過。宜蘭在南湖大山，台北在木柵指南宮的後山，有一個仙跡岩，住台北的人知道，仙跡岩我有去測量過。然後到了新竹，新竹有一個山，叫什麼山？尖筆山，我測量的地方叫尖筆山，在崁頂。到台南關廟歸仁那裡，我測量了一個山頭，然後到高雄鳳鼻頭。然後到了澎湖是拱北山。這是我過去測量的從北一直到南。
今天我們是做蓮花童子護摩，剛剛已經講過了，有蓮花童子才有盧師尊。蓮花童子跟蓮華生大士都是阿彌陀佛的化身。在唐朝的時候，就有一個偈：「蓮花童子見金仙。落花虛空左右旋。微妙天音雲外聽。盡說極樂勝諸天。」所以今天蓮花童子，也是弘揚西方極樂世界阿彌陀佛的淨土，和蓮華生大士一樣；蓮華生大士祂就是蓮花出生的菩薩。
記得那一條歌嗎？我們不管這唱歌的人是誰、他的行為怎麼樣，但是他的歌還是很好的。「有一片美麗的海七彩蓮花開，可愛的古魯仁波切向我走來，他問我心中是否有真情有愛，我說我心中有愛七朵蓮花開。嗡阿吽。別炸。古魯。貝瑪悉地。吽。」（師尊唱歌）這條歌很好，是蓮華生大士的。蓮花童子跟蓮華生大士，其實是不分的。祂是蓮花化生，蓮花童子還是蓮花童子，很多的蓮花童子。
講一個笑話吧。「親愛的，我希望我們以後不要吵架。你知道兩個人吵架就像拔河。」太太講了：「是一邊放手，另一邊就會受傷嗎？」先生講：「沒那麼深的含義，我只是想說總是胖的那一邊贏。」
小明上課跟隔壁的女同學講話，被老師抓到。老師講：「小明站起來，為什麼上課要跟旁邊女生說話？」小明講：「老師，我只是在問她問題。」老師：「你有問題，應該要問老師啊！」小明回答：「請問我那漂亮的老師，你今天晚上有空嗎？」
在火車上，有一個老阿伯，旁邊坐一個年輕的媽媽。她的小孩一直在拉扯媽媽胸前的衣服，說要喝奶。媽媽講：「不行，時間還沒有到，再過幾站才給你喝。」過了幾站，媽媽打開包包，拿出牛奶瓶給小孩喝，這老阿伯就匆匆忙忙的下車，嘴巴唸：「也不早說要泡牛奶，害林北錯過好幾站。」很好笑 ！
好，現在進入主題，你問我答。蓮花定坤問：
Ｑ問題一：師尊佛安。在密教中，瑪哈嘎拉是一尊非常大的護法。但要論其本地，在不同的歷史時期，不同的宗教或教派，甚至於不同形象的瑪哈嘎拉，其本地各不相同。比如有來自於大自在天希瓦的，來自喜金剛的，來自千手千眼觀音觀世音菩薩的，甚至有本初佛化現的黑袍瑪哈嘎拉。所以弟子想請問，在我們〈真佛宗〉的傳承脈絡中，關於瑪哈嘎拉的幾個問題：
第一、師尊所傳授的黑六臂瑪哈嘎拉，是否為十一面千手千眼觀世音菩薩心中「吽」字所化現？
第二、這一尊黑六臂瑪哈嘎拉，其本地和頂飾應該為十一面千手觀音或是阿彌陀佛？師尊曾傳其種子字為「摩」或者「吽」，是否是因為其本地不同，所以才有不同的種子字？若是由觀世音菩薩心中「吽」字化現，弟子修習時，是否應以藍色或者黑色的「吽」字為主？
感恩師尊慈悲賜教。弟子三拜合十。
回答一：瑪哈嘎拉是藏密最大的護法，西藏密宗最大的護法大黑天。大黑天瑪哈嘎拉是怎麼來的？我告訴大家——要講瑪哈嘎拉，剛好昨天晚上，我家裡來了一個瑪哈嘎拉跟拉姆（祂的佛母）出生的兒子。我就問祂：「到底你是怎麼來的？瑪哈嘎拉是怎麼來的？」祂的兒子跟我講：「第一、瑪哈嘎拉是印度教的一個魔神。祂也講這個來自於希瓦大自在天。但是祂的來處不同，也有喜金剛的，也有千手千眼觀世音菩薩的，有觀音化身的瑪哈嘎拉。」
我問說：「為什麼會傳到西藏呢？瑪哈嘎拉是印度教的一個魔神。」祂說，來源是這樣子的，瑪哈嘎拉的兒子跟我講：
一、龍樹菩薩在恆河旁邊散步，上流流下來一個神像。龍樹菩薩就把祂撿起來，拿到〈那爛陀寺〉，這個神像就是瑪哈嘎拉。是龍樹菩薩從恆河旁邊撿到了神像以後，帶到那爛陀去。
二、然後在第十一世紀，西藏有一個大譯師叫做仁欽桑布，他到了天竺印度，看到這一尊瑪哈嘎拉，他把瑪哈嘎拉從印度傳進了西藏。十一世紀仁欽桑布大譯師，所謂譯師，就是把印度的佛教譯成藏文的，這個叫譯師。是十一世紀仁欽桑布這位大譯師，把瑪哈嘎拉傳到了西藏。這瑪哈嘎拉最興盛的時候，在整個西藏很多瑪哈嘎拉的廟，因為衪很旺盛。
元朝的忽必烈最崇拜瑪哈嘎拉，不是鐵木真，是忽必烈最崇拜瑪哈嘎拉，他的營區裡面都供奉瑪哈嘎拉。元朝時代，他就已崇拜瑪哈嘎拉，忽必烈出去征伐的戰爭，都祈禱瑪哈嘎拉。在元朝非常的興盛，就是瑪哈嘎拉。到了清朝，皇太極擁有一尊黃金所鑄造的，元朝留下來的瑪哈嘎拉，在北京還有瑪哈嘎拉的廟，清朝時留下來的瑪哈嘎拉的廟。這個資料全部都是瑪哈嘎拉的兒子跟我講的。（眾鼓掌）
所以根源大家知道了，祂的傳說非常的多。祂的明妃就是拉姆，你們知道拉姆是誰？你們有幾個人去過西藏？有沒有去過拉姆拉措？措就是湖。拉姆拉措就是吉祥天的湖。他們要尋找轉世的活佛，都要去拉姆拉措去看湖，湖裡面會顯現出來，下一世的活佛生長在哪裡？是在哪一個地方？它會顯現那個地方的景色。哪一棟房子、旁邊有什麼樹？就是大吉祥天的湖。瑪哈室利耶，拉姆就是吉祥天。祂是吉祥天跟大瑪哈嘎拉的兒子，昨天晚上到我家。（眾鼓掌）
以後的傳說就非常多了。祂是哪一個化身，最早祂真的是希瓦的魔神，被龍樹菩薩在恆河那裡撿到。然後由西藏大譯師仁欽桑布帶回西藏，從此變成西藏藏密最大的守護神，最大的護法神。
瑪哈嘎拉有四個神的性：第一個，祂是戰鬥神。第二個，祂是管廚房的神。第三個，祂是財神，財神就是福德神。第四個，就是屍陀林的神，墳場主。祂有四大特性。所以東密空海大師，傳到日本的大黑天瑪哈嘎拉，就變成財神，七財神之一當中有一個就是大黑天，傳到日本的就是財神。祂是戰鬥神，是廚房的神，是財神、福德神，另外就是墳場主，墳場的主人。
問：「師尊所傳授的黑六臂瑪哈嘎拉，是否為十一面千手千眼觀世音菩薩心中吽字所化現？」答：「YES！」
問：「這一尊黑六臂瑪哈嘎拉，其本地和頂飾應該為十一面千手觀音，或是阿彌陀佛？」我告訴你，瑪哈嘎拉的形象，跟我們大力金剛有一點像，但不完全。
瑪哈嘎拉你要認出祂，有四個東西很重要。第一個，祂頂上五骷髏冠，五個骷髏代表著五毒化為五智，象徵五毒化為五智；祂的胸前掛的念珠是五十一顆人頭，代表著五十一個心的轉化；祂兩隻手，一手拿著鉞刀，這個很重要，瑪哈嘎拉的象徵，祂手上一定拿著鉞刀，這個鉞刀啊，就是斷除貪、瞋、癡、疑、慢，種種不好的習性，貪、瞋、癡、疑、慢斷除；右手祂拿著嘎巴拉，就是甘露，就是清淨這個東西，嘎巴拉裡面所裝的，就是喝了以後，得到了甘露，身心能夠清淨。祂有這四個重要的法器，是重要的象徵，五骷髏冠、五十一顆人頭，另外這一手拿鉞刀、這一手拿嘎巴拉，是瑪哈嘎拉的象徵。
瑪哈嘎拉有很多的形象，師尊的「真佛密苑」裡面有一尊六臂白瑪哈嘎拉。瑪哈嘎拉的兒子跟我講，六臂白瑪哈嘎拉是觀世音菩薩的化身。黑六臂瑪哈嘎拉是十一面千手觀音或是阿彌陀佛，我告訴你，十一面千手觀音的頂飾就是阿彌陀佛，你用阿彌陀佛做瑪哈嘎拉的頂飾，可以，因為祂是觀世音菩薩的化身；或者十一面千手觀音做祂的頂飾也是可以的，這是第二個問題。
還有第三個問題，師尊曾傳其種子字是「摩」或者「吽」，是否是因為其本地不同，所以才有不同的種子字？是的！這是由觀世音菩薩心中「吽」字化現，弟子修習時，是否應以藍色或者黑色的「吽」字為主？如果你供奉的瑪哈嘎拉是六臂黑色的瑪哈嘎拉，你就可以以「吽」字為主，而且是黑色的，黑色的「吽」字，這是回答他的問題。
但是瑪哈嘎拉祂的顯化非常多的，有二臂、有四臂、有六臂、有八臂，甚至還有千手千眼。因為祂幫清朝的皇太極，也幫了蒙古忽必烈，元朝非常恭敬瑪哈嘎拉，清朝也很恭敬瑪哈嘎拉，甚至在北京有瑪哈嘎拉的廟，大黑天瑪哈嘎拉的廟，傳到日本變成福德神，就是七財神之一，其中有大黑天。祂的化現很多，不一樣的，很多變化，每一個朝代不一樣，祂變化很多，傳說也很多。我得到的是第一手，為什麼呢？因為是瑪哈嘎拉跟拉姆所生的兒子─小瑪哈嘎拉跟我講的（笑）。
講一個笑話吧，因為感冒流鼻水，所以帶了三個口罩去上班。坐電梯上樓的時候有人放屁，裡頭的人都捂著口罩憋著氣，幸好我帶著三個口罩，而且感冒鼻塞聞不出來，但是有人憋不住了，大吼：「誰放的屁啊？這麼臭！」旁邊一個大嬸回答：「這還用問嗎？人家可是戴了三個口罩來的。」（笑）
算命師對小明講：「你下一輩子會有很多的女朋友。」小明回答說：「你真的太準了，因為我每一次對女生表白，她們都會講下一輩子吧。」（笑）
小明養了一隻鸚鵡，每天早上都教牠：「早安，你好。」鸚鵡都不回答，只是點點頭。小明一直很有恆心地教他：「早安，你好。」鸚鵡就是點點頭。小明實在是累了，因為鸚鵡都不講話，他今天就不跟牠早安你好，鸚鵡就對著小明講：「你見到我，為什麼不問好？」鸚鵡會講話的。
好，我們講【維摩詰經】吧！
我們談到「妙生菩薩」…為什麼不換一個字呢？換一個字多好！就換蓮生菩薩（笑），這個翻譯的，【維摩詰經】把祂翻成中文的，真的是沒有腦袋，這個妙生菩薩…為什麼叫妙生菩薩？這是有原因的。
這個菩薩已經證得無生，無，有無的無；生，生命的生。其實，妙生菩薩來娑婆世界…跟我昨天講的，祂是來隨順眾生，隨順法性，也就是隨順佛性，祂的意思是這樣子講，祂證到無生以後，祂來這娑婆世界，也就是隨順眾生，去度化眾生，隨因緣而轉世，隨因緣而一直在轉世，這個隨因緣而轉世來度化眾生的，就是妙生，祂已經證得無生了。
釋迦牟尼佛在菩提樹下，祂悟道了，衪就想：「我涅槃好了。」想離開娑婆世界，因為祂懂得「無生」，所以祂認為，我既然已經悟道了，眾生…談眾生就是無眾生；因為無眾生，才叫做眾生。祂悟到了這個以後，祂覺得既然是這樣，不如我就回到佛的境界去，我悟道了，我回去就好。所以帝釋天跟大梵天就來請佛住世，請祂轉法輪，祂才留下來，否則就沒有佛教了。
所謂妙生，就是悟到「無生」，隨緣受生，生跟死是一如，一直在轉世，生死一如，也沒有痛苦，這個菩薩就是妙生菩薩，這樣了解嗎？這菩薩已經悟到無生了，祂的生只是隨緣受生，隨祂自己的緣分受生，隨順來度眾生的一個菩薩，也是順著佛性，來隨順度眾生，這個就是「妙生菩薩」的意思。
再來有幾個是很大的菩薩。再來一個菩薩是「華嚴菩薩」，華就是花，行六度萬行，像我們剛剛有提到，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這是六度，就叫做六波羅蜜。你行這些就是因，因為你行這些，所以變成了功德，那麼功德像什麼？就像華，華就是花，這個花是不會凋謝的花。一般我們世間的花出來很漂亮的，然後它就凋謝了；但是行六度萬行的這個因，你做了這些事情以後，所得的功德是永遠存在而不凋謝的，是恆在的、不凋謝的，這個就是「華」。以這些「華」去莊嚴佛國淨土的菩薩，就是「華嚴菩薩」。
「華嚴」也是一個宗派的名字，華嚴宗。華嚴，所謂一花一世界，一朵花就是一個世界。華嚴三尊就是釋迦牟尼佛、文殊師利菩薩跟普賢菩薩，這好像在裡面都有，都會出來，剩下的幾個都是大菩薩。「華嚴菩薩」就是以不凋謝的六度萬行，莊嚴淨土的菩薩，叫華嚴菩薩。這樣知道了嗎？
再來講「觀世音菩薩」，阿彌陀佛！這太大了，這個菩薩太大了。大家都知道觀世音菩薩，我每一次唸祂：「南摩大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。很多越南人，當初在越戰的時候，南越很多人從以前的西貢到海邊…那個海邊叫什麼名字？頭頓。頭頓我去過，你們去過嗎？有誰去過的？哇！好幾個都去過，頭頓。頭頓海邊很多人乘船，越南的難民乘船出來，有的到香港、有的到新加坡，到最後有一大批的都到美國，就是越南的難民，有的跑到歐洲，越南的難民世界各國都有。
西貢現在已經變成胡志明city，我也去過，胡志明city我也去過，我也去了頭頓，我還在頭頓海邊游泳，浪非常大。常智的嫂嫂她跟我們講，那些難民在船上，三十個人可以坐的船擠了三百個人，當初他們出來是這樣子很辛苦的，然後遇到風浪大的時候，他們就是唸「南摩大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」，終於他們能夠…很多人都唸觀世音菩薩，在最痛苦的時候就求觀世音菩薩。
「觀世音菩薩」是為什麼叫做觀世音？「觀世音」這三個字是講祂聽到了這些聲音，就尋聲救苦。所以我們以前去學經懺，師尊在〈慈音寺〉學經懺有唱：「世尊妙相具。我今重問彼。佛子何因緣。名為觀世音。」唸的就是這個讚…唱得太高了吧，唱得太低了，就是這個經懺，我是這樣子學的《觀世音菩薩普門品》。
「觀世音菩薩」是很偉大的一個菩薩，所以祂是八大菩薩當中的一位，很偉大，尋聲救苦的菩薩。你看整個藏密，整個西藏，都是四臂觀音的淨土，每一個藏人都唸「嗡。嘛呢。唄咪。吽。」很偉大的，整個西藏到處在唸「嗡。嘛呢。唄咪。吽。」祂的淨土就是浙江普陀洛迦山，是觀世音菩薩的道場。
很偉大的一個菩薩，很偉大、很偉大，這個菩薩最慈悲。我經常唸：「南摩阿彌陀佛、南摩觀世音菩薩、南摩大勢至菩薩。」大勢至菩薩就是「得大勢菩薩」，也就是「大精進菩薩」。
「觀世音菩薩」最主要的一個形象，祂就是拿著淨瓶、拿著楊柳枝，然後灑淨水，這是祂很偉大的地方。為什麼叫做觀世音菩薩？因為祂觀察到世間的苦的聲音，然後去尋聲救苦，這個菩薩就是叫「觀世音菩薩」。觀世音菩薩的形象也很多，祂的變化身也很多。像千手千眼觀世音菩薩就有十一個頭，表示祂是第十一地的菩薩，第十一地的菩薩就是佛，所以祂是過去正法明如來，現前觀世音菩薩，非常偉大的一個菩薩，我非常尊敬。大家這樣了解觀世音菩薩了，祂也是千變萬化的一個菩薩，到處尋聲救苦、到處顯化，瑪哈嘎拉也是祂顯化出來，祂也顯化瑪哈嘎拉。
再來一個「得大勢菩薩」，就是大勢至菩薩，就是西方三聖──阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。大勢至菩薩在一般顯教裡面，祂的形象跟觀世音菩薩沒有兩樣，也是觀世音菩薩那一種形象，只是祂拿的東西不一樣，祂拿的是一株含苞的未開敷的蓮花，蓮花本來是開放的，祂是沒有開放的、合起來的蓮花，祂拿著那一朵蓮花，是大勢至菩薩。
我年輕的時候，二十六歲以後得到瑤池金母的啟示以後，開始學佛，我在臺中南門橋旁邊有一個〈5802測量連〉，我在那裡當測量官，後面就是〈菩提醫院〉。〈菩提醫院〉當然是佛教的醫院，有一座「太虛紀念館」，太虛大師的紀念館，太虛大師有兩個弟子非常有名，在臺灣一個就是印順導師，就是我的皈依師父；學藏密的有一個叫法尊，他也是譯師，他把藏文的經典譯成漢文，是法尊，法尊他翻譯很多的藏文。
法尊跟印順導師在四川縉雲山，兩個人在那邊閉關。一個是相信密教的，就是法尊，也是太虛大師的弟子；一個也是太虛大師的弟子，他是三論宗龍樹三論的，可以講他是維持三論宗的，現在如果他還在，他是三論宗的宗主。法尊是信密教，但是法尊法師所譯的經典，有經過印順導師的潤筆，就是幫他修改，印順導師的學問很好，幫法尊修改。但是一個信密教、一個信三論宗，兩個不合，就經常吵架，吵架到以後打架，太虛大師的弟子也是打架，結果印順導師身體比較弱，就從懸崖掉下來，牙齒就變成不好了，就斷了好幾根，我聽說是這樣子（笑），聽來的你們不要信以為真。法尊走的是密教，印順導師走的是龍樹的三論宗。
哎？講大勢至菩薩為什麼講到那裡去（笑），哦，對了，講的是〈太虛紀念館〉，就在菩提醫院建了〈太虛紀念館〉。有一個李炳南老師，他是淨土宗的，他在那邊講《大勢至菩薩圓通章》，我在那裡聽《大勢至菩薩圓通章》，就是「大勢至菩薩」，「得大勢菩薩」。《大勢至菩薩念佛圓通章》出自哪一部經典？【楞嚴經】啊？你怎麼知道？你看過啦？哦，你聽過，聽過也算可以（笑）。沒錯，「大勢至菩薩」就是我在那裡聽經，李炳南老師講《大勢至菩薩念佛圓通章》。
大勢至菩薩為什麼叫「大勢」呢？因為祂的威神之力很大，祂的腳一踩，魔宮都震動，這個菩薩很偉大。大家都尊崇觀世音菩薩，因為祂接近老百姓，比較接地氣，大家都知道觀世音菩薩，到了唸「大勢至菩薩」…矇查查（粵語）（笑），就不知道了，大勢至菩薩到底是哪一個菩薩？大概是陪襯的吧？NO！祂也是一個大菩薩，叫得大勢菩薩、大勢至菩薩，大精進菩薩，都是祂的別稱。
聽說祂腳一踩，大力一點，魔宮都會震動，威力無窮。你要選議員、選立法委員、選國會議員、選總統，這一尊一級棒！第一名的！你只要恭敬祂，稱祂的號，你都會得到眾生的緣，會得到很大的力量power，跟你的勢力、跟你的權力會非常大，這個就是「得大勢菩薩」，這一尊為什麼叫做「得大勢」？你能夠由這一尊得到很大的勢力。大勢至菩薩、得大勢菩薩，你想要當president、你想要選國會議員，供奉這一尊最好，唸祂的名號，可以加威。
小明考試完回到家，媽媽問：「今天考試考得如何啊？」小明答：「妳要我誠實講？還是不誠實講？」媽媽講：「當然是誠實講啊！」小明講：「那我考一百分。」為什麼呢？乘以十講。（笑）其實他只有考十分啦，然後他媽媽說要「乘十講」，他就一百分，小明還是很聰明。
嗡。嘛呢唄咪。吽。
