佛國品第一
爾時毘耶離城有長者子。名曰寶積。與五百長者子俱。持七寶蓋來詣佛所。頭面禮足。
12/24台灣雷藏寺大隨求菩薩法會開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕台灣雷藏寺提供
●同修∕大隨求菩薩法
●地點∕台灣雷藏寺
我們敬禮傳承上師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊大隨求菩薩「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」。
師母，丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。
今天聽說也是越來越冷。從西雅圖那邊傳來，我打電話給佛青，佛青告訴我西雅圖下大雪，已經下了好幾次。〈彩虹山莊〉那邊的閉關小屋更小了，因為雪很高，這邊也冷、那邊更冷。今天又是聖誕夜，Merry Christmas and happy new year，唱一首雪的歌吧！那是我小學的時候，音樂老師教的：「雪霽天晴朗，臘梅處處香。騎驢壩橋過，鈴兒響叮噹。響叮噹，響叮噹，響叮噹，響叮噹，好花採得瓶供養，伴我書聲琴韻，共度好時光。」（師尊唱，眾鼓掌）謝謝大家的掌聲。
我們今天做大隨求菩薩的護摩，祂的真言「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」我台灣的家有供奉大隨求菩薩，這一尊我把祂供在釋迦牟尼佛的旁邊。大隨求菩薩是讓所有的弟子求願的菩薩。一般來講，做這個護摩主祈的人非常的多，因為這一尊是在胎藏界觀音院裡面的一個菩薩，有很大的加持力。按照這個大隨求菩薩的功德，祂主要的咒語，隨求菩薩的感應有非常多的靈驗，你聽聞到「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」受持讀誦、書寫傳佈，可以得到三個很大的益處：
火燒了，這個火到你旁邊，它就會退掉，所以這個很重要。因為不管怎麼樣子，這個水火無情，火燒的時候，因為你有大隨求菩薩，火就會退掉，而且燒不到你，這是很有益的一件事情。
第二個，祂可避開刀兵的劫數。子彈打過來，它會轉彎，打不到你，就是很奇怪！刀子也不能傷到你，可以避開刀兵劫。
第三個，人家在你身上用毒，可以把它化成無形。所以今天師尊從走進來，一直到上法座到現在。從開始進來跟大家見面，一路上師尊都沒有戴口罩。一般來說師尊都是戴口罩的，上了法座才把口罩脫下來。今天特別不一樣，從上車一直到下車。人家跟我講，要戴口罩，我說我百毒不侵，我想確診都很困難！不信你問問璧燕法師，璧燕法師她是我的畫僮，隨身在側，看我畫畫，幫我磨墨，幫我倒水，幫我鋪紙，幫我拿筆。她在美國西雅圖，她確診三次，每天都跟我講，她喉嚨癢、咳嗽，她說要出去咳一下，她就出去咳。畫室只有我們兩個人，沒有第三者，小小斗室。每一次她咳個半死的時候，她才說她要休息，休息一個禮拜又回來。不多久她又確診，又在我畫室裡面咳啊、咳啊、咳啊，都不戴口罩。她在咳的時候，〈宗委會〉辦事處所有的人全部都躲到樓下，只有我一個人在畫室，她咳完了又回來。
我很想確診你知道嗎？我確診了，什麼法會都不用做，可以在家裡睡覺，我管你什麼請法不請法！我確診了，同門也不敢來參加我的法會，我也不敢去參加法會。我一直在想一個問題，為什麼我在美國西雅圖沒有確診？為什麼我回到台灣來，這麼久了也不會確診 ？（眾鼓掌）我習慣也不戴口罩。只有一個理由，我身上的毒比那些病毒還要毒，都把病毒毒死了。璧燕法師確診三次，她是我的畫僮，我不會確診，you mother good，你媽媽好！（眾笑）
為什麼我不確診，氣死我了！我不能生氣啊，師尊講過不可以生氣，生氣會火燒功德林，我是開玩笑的，開玩笑的。對啊！你們有確診的，如果有確診你趕快來問事，我希望我被你傳染到，然後也確診，那個才是萬幸。大家都戴口罩，只有我一個人沒戴口罩，我是從上車開到這裡一直到下車，一直到上法座，我都沒有戴口罩的，我今天從頭到尾都沒有戴口罩，我已經習慣不戴口罩了。
在美國United States America is freedom，那個國家不管你有沒有戴口罩？Because is freedom自由的，他不會管你戴口罩不戴口罩。台灣呢，台灣還有口罩令嗎？有啊，室內要戴（師尊戴一下口罩），戴一個意思，表示我也有戴，不然有口罩令啊！所以啊「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」不要念錯了，因為會念成「嗡。摩訶普拉達。薩落。梭哈。」普拉達Burda是名牌，是「鉢拉底。薩落。梭哈。」
大隨求菩薩是屬於求願的菩薩，每個人求願祂就給予，這個菩薩就是非常殊勝的大隨求菩薩。祂有三種，火不能燒到你，毒也不會中，不但如此還刀兵不傷。最重要的，刀兵不傷、火不能燒、毒不能中。
我們進入你問我答。
Ｑ問題一：蓮花均諺問的。師尊佛安，對師佛時刻想念。弟子有以下問題想要請求師尊解惑。
弟子閲讀【觀世音菩薩授記經】，經中佛陀說過去金光師子遊戲如來時代，有國王名威德王。當威德王入於三昧，國王左右從地湧出兩朵蓮花，有二童子化生其中。一名寶意。二名寶上。與威德王以偈對答空性。威德王今是佛陀，二童子是觀世音菩薩與大勢至菩薩。當阿彌陀佛涅槃後，觀世音菩薩成正覺，號普光功德山王如來，大勢至菩薩於後成就，號曰善住功德寶王如來。所以可以說觀世音菩薩與大勢至菩薩就是白教大手印的祖師，兩大菩薩都是蓮花童子，這樣對嗎？
回答一：威德王就是過去的釋迦牟尼佛行菩薩道時候是威德王，現在是釋迦牟尼佛。這是他問的第一個問題，觀世音菩薩、大勢至菩薩，這兩個菩薩在威德王時代，從蓮花化生，跟威德王問答。威德王就是釋迦牟尼佛，那個時候的觀世音菩薩、大勢至菩薩，是寶意童子跟寶上童子。所以觀世音菩薩跟大勢至菩薩就是蓮花童子，這樣子對嗎？他問的。
我告訴大家，我不太願意講，但是他講出來了，其實寶意童子跟寶上童子，就是觀世音菩薩跟大勢至菩薩，也就是蓮花童子，所以你問的，我的回答：「沒錯！」你想到了，我已講過好幾次，但是你想到了，我現在正式回答你，沒錯！蓮華生大士、蓮花童子都是阿彌陀佛的化身，觀世音菩薩、大勢至菩薩都是蓮花童子。
Ｑ問題二：弟子曾聽聞，有出家眾說當初出家的動機是要好好靜修。現在寺廟太多法務，天天都是白事誦經，太忙沒辦法修法。需另買一片地建「靜修中心」供法師靜修，這樣的觀念對嗎？弟子閲讀祖師們的傳記，很多都是到岩洞裡修行的。到底入世修行與避世修行要怎樣拿捏好？先自度再下山度他，免得在世俗反被眾生度？
回答二：但是他沒有問問題，他沒有問為什麼？他只是問…應該也有問啦，問說這個法務很忙，修行也很忙，要如何協調？因為法務太忙，就沒有辦法修行，這怎麼辦呢？他的問題是這樣。我告訴你，我們學佛第一個是要專一，學習專一。專一，你到深山裡面去，你到很深的森林裡面去，到岩洞裡面去。因為你沒有看到所有的人，你能夠比較專一。所以有一句話講，我記得陳健民上師吧，他講專一瑜伽要上山，為什麼要上山？看不到娑婆世界的人，你不能講閒話，就不講是非了，這就是口清淨了；你不能看到花花世界，聽花花世界的歌，你的意念就清淨了；你碰不到任何一個人，身體就清淨了，這個就是身口意清淨。你不講話，當然就是口清淨；你看不到花花世界，你意念就清淨了；你的周圍都沒有人，沒有男人也沒有女人，你的身體就清淨了。所以專一瑜伽要入山，陳健民上師是這樣子講。
我告訴大家，如果你在辦法務的時候，就算你在白事誦經，專注在經典上面，你誦「南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛。南摩阿彌陀佛……」（師尊唱）師尊在唱是專一的，我很專一的在唸佛，就不用上山，這個就是口清淨，我的意念在阿彌陀佛，我唱出來的聲音，是讚頌阿彌陀佛的聖號，我唸『往生咒』「南摩阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毘。阿彌利哆。悉耽婆毘。阿彌利哆。毘迦蘭帝。阿彌利哆。毘迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。梭哈。」我在唸咒的時候，心跟口是一個，我沒有其他的想念，我就是專一。唸經也能夠專一，我們唸經也可以專一的，我們唸『文殊往生咒』「嗡。阿拉巴查納底。嗡。曼殊師利耶。嗡。阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」我都是專一的在唸。
（師尊唱誦）：「有一片美麗的海七朵蓮花開。可愛的咕嚕仁波切向我走來。祂問我是否有真情有愛。我說我有愛所以七朵蓮花開。嗡阿吽。別炸咕嚕。貝瑪悉地。吽。嗡阿吽。別炸咕嚕。貝瑪悉地。吽。嗡阿吽。別炸咕嚕。貝瑪悉地。吽。嗡阿吽。別炸咕嚕。貝瑪悉地。吽。」我在唸都是專一的，我沒有別的念頭。如果你在做法事的時候也能夠專一的話，你就身口意清淨。
所以我們人在娑婆，心在佛國，我們一樣地可以修行自己，也一樣地可以去度眾生，兩者可以一起做，前者叫做生起次第，後者就是圓滿次第。入世的就是生起次第，出世的就是圓滿次第，所以二者可以進行的。你如果要成為一個瑜伽士，當然我不反對，但是出了家以後你做法事，你必須要精神統一，像師尊一樣，在唸經、唸咒、唱佛號的時候，都能夠精神統一，你就能夠成就。這是回答你的第二個問題。
Ｑ問題三：弟子曾接觸慈善機構，義工常為了資源分配而頗有異議。一方把資源捐給了不急需的人，說是平等施捨；另一方說資源該先分給貧窮等著開飯溫飽的人，反正公家機構原本就很有錢。根據師尊開講【金剛經】的無相布施，該當一視同仁無分別心。但故意對富人布施來證明自己行無相布施，算不算有相？假如發生在宗派，捐款的對象是有頭有臉的人物，可以買個面子幫助發展宗派。或做了善事在網上當作做文宣宣傳，功德會利用來推廣宗派，度更多眾生皈依，這算不算有爲而為的布施？感恩師佛慈悲解答。祝師佛長壽健康自在。
回答三：要平等捨，要做無相布施。如果是故意的，那就不是平等捨；不是故意的，就是平等捨，各憑自己的心，完全要看你。他接觸慈善機構，有異議，一方把資源捐給不是急需的人，說是平等施捨；另一方說資源該分給貧窮、等著開飯溫飽的人。如果是故意的，那就不是無相布施；如果不是故意的，就是平等布施。
什麼是無為？右手做的善事不要給左手知道，這個就是無為；不把功德放在自己的心上說：「做這個是功德」那個才是功德。常常存「功德想」的那不是功德，沒有功德才是功德。你做了功德，不存功德想，才是功德。
【金剛經】經常講這種話，所以呢這個不用問我，你去問釋迦牟尼佛，祂講【金剛經】就是講無相布施；講無為，就是完全不存功德想就是無為。這是回答你的問題。
哇，今天還有很多貴賓呢！都沒有講到（笑）。〈南投縣議會〉簡賜勝議員、前南投縣議員簡沛霖先生、前彰化市長邱建富先生、駐〈瑞典兼挪威代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐、前〈台灣省政府〉秘書長鄭培富先生、〈真佛宗〉博士教授團及醫護團全體成員，〈宗委會〉法律顧問盧文祥律師、黃月琴律師，前〈中山醫學大學附設醫院〉整形外科主任鄭森隆博士、木雕藝術家簡政興師兄、印尼〈一灯公司〉負責人曾耀全師兄、馬來西亞拿督雷豐毅先生、拿汀曾美婷女士、千金雷倩小姐。雷倩小姐現在也長得很大了，而且很漂亮，非常地漂亮，口罩拿下來，轉一圈給大家看一看…妳要不要上臺？這是三位小姐之一（雷倩小姐）。多謝晒、唔該晒（笑），雷倩小姐變得好漂亮啊！伊婷也變得好漂亮！李琪啊，變得變得變得…非常漂亮（笑）。
現在感謝打齋單位，蕭志界師兄打齋15萬元、郭美瑛師姐打齋15萬元、馬來西亞林靖棟師兄闔家打齋20萬元、馬來西亞辜鈺嵐師姐打齋10萬元、新加坡林蓁師姐打齋22萬元。真的是有得吃啊（笑）！
我來講【維摩詰經】：「爾時毘耶離城有長者子。名曰寶積（就是寶積菩薩），與五百長者子俱。持七寶蓋來詣佛所。」也就是祂們每一個人都拿著寶蓋，來到釋迦牟尼佛的面前，這個寶蓋是用很多的七寶把它鑲成寶蓋，這個寶蓋其實我要解釋一下。在印度，古代的天竺，大法師或者是大成就者說法，上面都有一個寶蓋。那麼大菩薩，有很多菩薩上面也有一個寶蓋，祂們都有寶蓋，那是天竺的一個象徵祂們的成就。寶蓋越多的，像西藏後弘期阿底峽尊者，祂就有很多的寶蓋，為什麼有很多的寶蓋呢？因為祂辯論贏了，那個辯輸的人一定要送祂一個寶蓋，而且還要把寺廟送給祂，還要皈依祂。
印度古代的天竺有一個習慣，他們很喜歡辯論，辯論流傳到西藏就變成辯經。我們這裡在中土就比較少說大家來辯經，在西藏辯經就成習慣，為什麼呢？因為它的風俗是從天竺那裡過來的，所以藏文是天竺的梵文轉過來的，西藏的喇嘛他本身也有辯經這個習慣，就是辯論。那時候在印度喜歡辯論，辯贏的他可以贏得一個寶蓋，還有贏了一座寺廟，還有輸的人要皈依贏的那個人，這個就是辯論，在印度是這樣子。
在印度阿底峽尊者有很多的寶蓋，祂的胸前掛滿了鑰匙，為什麼掛滿了鑰匙呢？現代人哪裡有身上掛滿個鑰匙的，古代一個人掛滿了鑰匙，掛滿了就是這個廟是屬於我的。所以阿底峽尊者身上掛滿了鑰匙，走起路來叮叮噹噹、叮叮噹噹，就很響！叮叮噹噹，大家一看到祂…哇！那是一個大成就者。阿底峽尊者，就是一個大成就者，因為祂辯論贏了很多的寶蓋、贏了很多的寺廟、贏了很多人的皈依，所以祂在天竺那個時代，祂是一個大成就者。所以那時候西藏的智慧光跟菩提光，專門派人到天竺，去迎請阿底峽尊者入藏弘法，這個就是西藏的後弘期。寶蓋就是他們印度的習俗。
「持七寶蓋來詣佛所」，這五百長者子拿著所有七寶鑲好的寶蓋，去供養釋迦牟尼佛，因為釋迦牟尼佛是大成就者，所以呢，「持七寶蓋來詣佛所。頭面禮足」什麼叫頭面禮足？這個又要解釋一下，在天竺古代，對一個很尊敬的大成就者，他是頭面禮足、五體投地，那個時候叫五體投地。第一個，他一定要跪下來，兩個膝蓋著地、兩個手著地，就是四面，頭碰在釋迦牟尼佛的腳上，叫做頭面禮足，叫做五體投地。用他的頭來承托祂的腳，這是天竺印度的一個禮節，叫做頭面禮足。頭面禮足是印度人在恭敬成就者的一個方式，他頭一定要碰祂的腳，表示臣服在祂的腳之下。這樣有了解嗎（台語）？
那我呢，在西雅圖，西雅圖Microsoft，就是微軟，我們稱為微軟，稍微軟（台語）叫做Microsoft， Bill Gates他知道東方人很勤勞，他請了很多的天竺印度研究科學的科學家，或者印度的科技人才，全部都到了Microsoft，西雅圖差一點變成印度城啊！真的，我們左右鄰居全部都是印度人啊！你到Seattle一看，天哪！全部都是印度人！真的哎！他們也是長得很黑，你以為是黑人，No！真的是印度人，男的眼睛都大大的、女的都胖胖的。印度很奇怪，他們認為苗條的都不是美女，胖的才是美女，所以印度的太太每一個都是胖胖的，滿街上走的都是大胖子。所以喔，慧君去到那裡，妳就變成小巫啊！人家大巫在那裡，都是大胖子，妳不用覺得害臊，對不對？人家印度的女生屁股都比妳大（笑），所以妳去西雅圖非常適合。
真的！已經變成印度城了！你知道〈西雅圖雷藏寺〉有多少印度人來拜佛嗎？我們那裡有Brahma、有希瓦、有維濕奴耶、有摩訶室利耶、有沙拉沙底、有嘎拉巴底（甘尼許）、有Durga、有卡莉，哇！〈西雅圖雷藏寺〉有印度的三大神跟所有的神祇，沙拉沙底（妙音天）、摩訶室利耶（大吉祥天）、都嘎、卡莉，都是女神，有甘尼許（象鼻），有猴神，哇！他們一看到，統統來禮拜，他們以為是印度廟。哇，統統來禮拜，統統都來，看到我呢，頭面禮足啊！真的，不管男的、女的。我們那個鄰居來拜廟的，很多人來拜廟看到我，頭面禮足。他們說：「這是什麼禮？」這個就是頭面禮足啊！他的頭一定碰我的腳，一定要碰我的腳，這個就是頭面禮足。
「各以其蓋來供養佛」，就是寶積菩薩帶著所有的長者子，以七寶弄成的寶傘全部供養佛，釋迦牟尼佛就顯威神之力，令這五百個寶蓋合成一個蓋。五百個寶蓋排起來很長，佛就顯神通，把所有的寶蓋變成一個蓋，這個蓋「遍覆三千大千世界，而此世界廣長之相悉於中現，又此三千大千世界。」這個就是講釋迦牟尼佛顯化祂的神通，威神之力，把所有寶蓋集中起來變化成為一個大的寶蓋，這個大的寶蓋，把整個三千大千世界全部都蓋住了！佛的神通力啊，非常偉大，真的！
你看我們這裡都沒有寶蓋，連一個都沒有喔，沒有寶蓋啊！有沒有？我們這裡沒有寶蓋，因為這裡不是印度也不是天竺，我們也算中土吧，我們也是中土，中土的漢人不用寶蓋的…（上師：六樓有），六樓有寶蓋！好，你們誰有神通，把六樓的寶蓋移到我們這裡，你們誰有神通的？（笑）好，不管啦！師尊顯化一下，無形的哦！無形的寶蓋哦！（師尊加持）…好，寶蓋來囉！你們要照相的照相，看看上面有沒有寶蓋？好的。
今天都沒有講笑話哎！不好意思哎！講一個笑話吧！高雄市長陳其邁跟邱議瑩一起掉到水裡，記者問韓國瑜：「你會先救哪一個？」韓國瑜講：「我會馬上跑開。」記者問：「為什麼呢？」韓國瑜講：「因為他們會講是我推的。」（笑）這是政治笑話哦。
人出生的時候大部分都會辦桌，出生那一週（滿月）要辦桌，我們不會吃（那時候還是Baby，才滿月嘛，當然不會吃啦！）。還有結婚的時候也要辦桌（那也是一個大桌啊！因為忙得沒有空，也不能吃啊，吃起來很難看，哪裡有新娘子在吃辦桌的？）也沒得吃啊，因為很忙。到了你離開的時候也會辦桌，只有看別人吃。所以人生很短，要善待自己啊！
小時候，因為我是男生，所以喜歡去動物園看老虎，發誓長大以後也要養一隻老虎，20年以後，我的夢想終於實現了。不能再說了，因為我要去煮飯、洗衣。（笑）
廟裡面有一口鐘，老僧告誡世人：「只能夠敲三下，第一聲福喜雙至，第二聲壽比南山，第三聲財源廣進。」這世間的人都很貪心，就多敲了一下。老僧很驚訝：「不好了！不好了！這一下四大皆空！」（笑）我們人就是不能夠有貪心，叫你敲三下你就是三下，第四下絕不能敲。
嗡嘛呢唄咪吽。
